'解讀《儀式感（上）》| 把將就的日子過成了講究的生活'

今天為你解讀的是《儀式感》，這本書的中文版大約14.5萬字，我會為你講解書中的精髓：在平淡瑣碎的生活中，儀式感就是詩和遠方，指引著幸福的方向。

“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方”一句出境率很高的話，道出了無數人的嚮往，也給無數人帶來了追尋幸福的勇氣。在這個世界上，大多數人都過著平淡無奇的生活，白天忙工作，晚上忙家庭，閒暇時玩手機，日日月月，幾乎進入了無限循環狀態。久而久之，生活黯淡失色，沒有了生氣，也失去了樂趣。

當然，也有一些人，他們懂得調劑自己的生活，利用特意而為的情趣緩解生活的壓力，把某一專屬時刻賦予了儀式的意義，讓自己真切的感受當下，把將就的日子過成了講究的生活。

可見，生活需要儀式感，有儀式感的人更容易幸福。

我們今天帶來的這本《儀式感》，就談到了很多關於儀式感的古今中外的故事。大到傳統禮儀，小到生活瑣事，多角度，全方位地向我們詮釋了儀式感的意義。本書結合了都市人的生活心理，論及成長、婚戀、生活方式方面的儀式感，希望大家在越來越匆忙的生活節奏中，偶爾把自己釋放出來，積極調整自己的精神狀態，讓始終如一的日子遇上格調生活。

作者高瑞灃，不僅是知名作家，還是獨立設計師，豆瓣網紅人，電影類雜誌主編，手工達人等，看見這麼多標籤，我們就知道高瑞灃是一個很熱愛生活，很有儀式感的人，在出版了《深深的愛，淺淺的說》《你的善良，請小心輕放》《原諒我來不及愛你》等多部作品之餘，他還DIY手工。更讓人驚喜的是，高瑞灃還是一個廚藝高超的暖男，他懂生活，喜歡文學、繪畫、手工，喜愛一切有溫暖的事物。被粉絲譽為最暖男閨蜜，最想嫁的鄰家男孩。

好了，介紹完這本書的基本情況和作者概況之後，我將從以下三個方面為你詳細解讀書中的內容。

第一個重點是：我們本以為儀式感是簡單的吃喝玩樂，其實是一場自我的修行。

第二個重點是：為什麼我們拼盡了所有的力氣，卻仍然沒有過好這一生？

第三個重點是：具有儀式感的人，更容易接近幸福，那我們怎樣才能成為這樣的人？

好，我們先來看看第一個重點內容:我們本以為儀式感是簡單的吃喝玩樂，其實是一場自我的修行。

“儀式感”這三個字曾經一度成為了網絡上的熱點話題，可人們對它的態度卻是褒貶不一。有的人認為“儀式感”是有錢人的專屬，只有有錢有閒了才有精力去製造浪漫，追求美好；有的人則認為“儀式感”跟金錢無關，它是生活的必須品，跟生活的態度和品質有關。還有的人認為“儀式感”可有可無，如果我們特意地去追求儀式感，那就是“形式主義”，得不到精神上的滋養，這樣就可以沒有。反之，如果“儀式感”能夠讓我們在嘈雜的人生中得到放鬆和調整，那它就是“治病良藥”，缺它不可。

說來道去，可儀式感到底是什麼？是浪漫美好的事物，還是一種生活態度，又或者是特意而為之的一種形式？

答案是：是但也都不是。關於“儀式感”，高瑞灃老師在書中給出了這樣的定義:儀式就是通過一些耗時耗力、可有可無的動作，來表達你認為非常重要的意願或訴求，或是通過特定的形式來體現某件事具有重要的意義。

由此可見，儀式感確實要花費心思，也確實可有可無，但這些過程都不重要，重要的是，我們賦予了這個儀式一種什麼樣的意義，以此來表達我們的期許和重視。

也就是說，通過一系列的動作不能給我們帶來精神享受和精神寄託，那就稱不上是儀式感。

就拿做早飯這個簡單的事情來說，如果我們做早飯只是為了填肚子，甚至還會因為起得早而有怨言，那就不是儀式感。如果我們做早餐，是為了全家人在儲蓄能量的同時，也多了一個愉快的交流的機會，並且從中會感到幸福，那早餐也可以算是一家人開啟元氣滿滿一天的儀式。

好了，解釋完儀式感的定義，下面就讓我們看看儀式感都有哪些重要的特質。

首先，儀式感，是重視，是敬畏，是歸屬感和幸福感。

如果有機會去西藏的話，我們就會發現馬路的兩旁，有一群人，三步一拜五步一頭地去拉薩朝聖，為家人和朋友祈禱。這就是儀式感，是對人對事的一種敬畏。這種敬畏，讓朝聖人格外的重視，以至於每一個朝拜的動作都非常認真、虔誠。

千萬不要小瞧這些刻板，誇張的動作，正是在這一次又一次重複的動作中，朝聖人才能接受到精神的洗禮。這樣，他們的心裡才會感到踏實和幸福，才會滋生出更強壯、堅定的力量，從而能夠自信地面對生活的磕磕絆絆。

其次，儀式感，是讓我們的生活充滿節奏。只有富有韻律感的生活，才能使我們的精神更加豐盈。

時間對於每個人都是平等的，那麼有的人能在這24小時裡過得豐富多彩，一張一弛，充滿了節奏，而有的人卻過得枯燥無味，一板一眼。其實，哪怕是做自己愛做的事情，重複一遍又一遍後，心裡也會感到膩煩，那麼就談不上滋養心神了。

所以，我們的生活不能一成不變，我們要利用儀式感，把我們的生活過得像五線音譜一樣，有高潮有低谷，有忙碌也有休閒。

然後，儀式感是事情的隔離線，是兩種狀態的先後轉換，是中間的過度階段。

曾國藩曾經說過，當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。說白了就是，當我們讀書的時候，就一心一意的讀書，不要想著見客人的事兒，反之，當我們招待客人的時候，就不要想著讀書的事兒，要專注於當下。

那怎麼才能專注於當下呢？儀式感就能幫助我們解決這個問題。

儀式感就是開始一件事和結束一件事的中間狀態。

對於喜歡閱讀的人來說，幾乎每個人床頭都會放上一本書，在睡覺前，隨便地翻上幾頁，其實這就是一個小儀式，是嘈雜的外界和安靜的睡眠之間的緩衝，讀完書之後就暗示著我們要進入睡眠狀態。

最後，儀式感是一種讓自己變得更好的能力。

關於“如何才能成為更好的人”這個問題，在知乎上已有5萬多人關注，被瀏覽900多萬次，光回答問題的就有2000多條。

可見，讓自己變得更好，幾乎是所有人的願望。但真正付諸於行動，最終達成目標的卻寥寥無幾。

我們總以為讓自己變得更好，就是財富的累加和職務的高升，卻忽略了日常生活中的儀式感，忽略了對家人的愛，硬生生的把自己變成了只會賺錢的機器，也失去了愛自己的能力。

我的老闆，曾經因為熬夜開會暈倒，被送進過醫院，康復出院後，在會議上跟我們分享他的感慨，他說他最近竟然能聽見小鳥的叫聲了，已經有很長時間沒有留意這些愜意的美好。

可見他的狀態是越來越好的，懂得利用片刻的儀式來調養自己的繁忙生活。

人生，不要光低頭走路，還要抬頭看天。想要自己變得更好，就要時不時地停下來，對自己好一點，才有力氣繼續前行，

總而言之，儀式感終歸是一個人的內在修行。最好的儀式感，不拘於形式，不限於吃喝玩樂，它存在的意義就是讓我們精神豐盈，愛上生活，更有格調。

好了，上面為你講述的就是第一個重點，儀式感不是著眼於一系列的行動，而是我們賦予了這些行動一種什麼樣的意義，以此來表達我們的期許和重視，從而得到精神上的滋養。同時我們還說了儀式感的四個重要的特質，它們分別是儀式感帶來的歸屬感和幸福感、節奏感、狀態轉換和愛自己的能力。並總結出，儀式感就是一個人的內在修行。

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