《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收編的一部論述修養、人生、處世和出世的語錄集，常讀此書，可正心修身、養性育德。
【當方則方，當圓則圓】
【原文】：
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人當寬嚴並存。
------
【注】：叔季之世，指衰亂將亡的時代。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收編的一部論述修養、人生、處世和出世的語錄集，常讀此書，可正心修身、養性育德。
【當方則方，當圓則圓】
【原文】：
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人當寬嚴並存。
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【注】：叔季之世，指衰亂將亡的時代。
【譯】：
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用：生活在太平盛世，為人處世應當嚴正剛直，生活在動盪不安的時代，為人處世應當圓滑老練，生活在衰亂將亡的時代，為人處世就要方圓並用。
【悟】:
一個人通常不會自己選擇自己的處世之道，而是受身處環境的指引，隨情就勢。
太平盛世的時候，政通人和，萬象更新，為人本應該嚴正剛直，現實之下，卻多圓滑老練。個人無奈，以為圓滑老練方能遊刃有餘，所以社會多固於人情世故，以交得達官貴人者為榮，以嚴正剛直者為恥。
動盪不安的年代，社會混亂，城春草木深，為人當圓滑老練，當時之下，卻當嚴正剛直之士。所謂亂世出英雄，有稜有腳，愛憎分明，圓滑老練者卻往往不得其志，不能善終。
衰亂將亡的時代，社會混沌不清，嚴正剛直者和圓滑老練者皆有市場，此起彼伏，各領風騷，可方可圓。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收編的一部論述修養、人生、處世和出世的語錄集，常讀此書，可正心修身、養性育德。
【當方則方，當圓則圓】
【原文】：
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人當寬嚴並存。
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【注】：叔季之世，指衰亂將亡的時代。
【譯】：
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用：生活在太平盛世，為人處世應當嚴正剛直，生活在動盪不安的時代，為人處世應當圓滑老練，生活在衰亂將亡的時代，為人處世就要方圓並用。
【悟】:
一個人通常不會自己選擇自己的處世之道，而是受身處環境的指引，隨情就勢。
太平盛世的時候，政通人和，萬象更新，為人本應該嚴正剛直，現實之下，卻多圓滑老練。個人無奈，以為圓滑老練方能遊刃有餘，所以社會多固於人情世故，以交得達官貴人者為榮，以嚴正剛直者為恥。
動盪不安的年代，社會混亂，城春草木深，為人當圓滑老練，當時之下，卻當嚴正剛直之士。所謂亂世出英雄，有稜有腳，愛憎分明，圓滑老練者卻往往不得其志，不能善終。
衰亂將亡的時代，社會混沌不清，嚴正剛直者和圓滑老練者皆有市場，此起彼伏，各領風騷，可方可圓。
【譯】：
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人當寬嚴並存：對待心地善良的人，應當更多一些寬容；對待凶惡的人應當更加嚴厲，對待那些庸碌平凡的眾生則應當根據具體情況，寬容和嚴厲並用，恩威並施。
【悟】：
現實生活中：
心地善良的人，往往讓人感覺好欺負，所以也就肆無忌憚，當打則打，當罵則罵，柿子揀軟的捏，所以善良的人常常受到不公的待遇，日子過得憋屈而無奈。
凶惡的人，在氣勢上就壓人一等，常常讓人有所畏懼，屈從於他的淫威，任其為所欲為，因此凶惡的人往往過得自在逍遙，讓人羨慕。
庸碌平凡的人，常常只有被人瞧不起的份，對待這種人寬容無從談起，嚴厲起來心安理得，只有人欺人才能讓內心獲得快感，庸碌平凡的人自然成為發洩的理想對象。
誠如所言，對待善良的人，為什麼不能寬容一些？對待凶惡的人，為什麼不能嚴厲一些？對待庸碌平凡的人，嚴厲之餘能不能寬容一些？