處世不失分寸：菜根譚中為人處的大智慧！——應酬篇

1、當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

當是非正邪聚合之時，不可稍微降格將就，稍有遷就，就會失去依從或違背原則，當利害得失糾纏之際，不可分辨的過於分明， 過於分明，就會惹起趨利避害的私心。

是非正邪，徐立場堅定；利害得失，難得糊塗，非三思而後行，“再，斯可矣”

2、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速而致遲，故君子以重持輕。

把偵視觀察當成明智的人，常常因為自恃精明而陷入愚闇，故而君子應該以恬淡平和的心態來培養智慧；把奮飛疾跑當成迅速的人，大多數因為過於追求速度而導致延遲，故而君子應該以穩重謹慎的態度對待小事和細節。

3、使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

與其讓別人當面讚譽你，不如讓他別再背後詆譭你，與其讓別人感到剛昂交往的歡欣，不如讓他感受不到長久相處的厭煩。

4、己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道在一“忍”字，人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道在一“恕”字。令人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎？

自己的情感慾望不可以放縱，應當用拂逆情慾的方法來剋制，其方法只在一個忍字，別人的情感慾望不可以拂逆，應當順勢利導的方法去調節它，其方法只在一個恕字。當今世人都把恕字留給了自己，用以滿足自己的私慾，卻把“忍”字留給了別人，用以壓制別人的慾望，恐怕不行吧？

5、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

喜歡把所有的事都搞明白，並非真正的明智，該弄清楚的弄清楚不該弄清楚的不強求清楚，才是真正的明智；必定戰勝對手，並非真正的勇武，既能戰勝對手，又能輸給對手，才是真正的勇武。

6、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

君子經歷世事，與人交往， 不能輕易流露喜怒之情，輕喜輕怒，自己的鐘情誠意就全被別人窺探到了，對待事物，不能過於表達愛憎之意，過於愛憎，自己的精神意志就全被控制住了。

即喜怒不行於色，可使自己不受制於人，愛憎不過分嚴重，可使自己不受制於物。

《菜根譚》是晚明時期的一部清言小品集，作為眾多勸世書中一本，直到二十世紀八九十年代，在海外掀起一股熱潮後，其在國內也逐漸受到人的關注。這本書從方方面面教導人如何超越現實人生的苦難和複雜的人際關係，正心、修身、養性、養德，讓人能有活著擁有一份從容，值得一讀。

或許有些人反感於《菜根譚》把人事看的太冷，琢磨的太透，或高調雞湯文，或反雞湯，或教人一點陰招，要麼就是陰暗的人生哲理。換位思考，作者的時代，面對的世界，或許會對他的人格境界有些敬意吧。