清朝專家撒了一個謊，中國人迷糊200年，將大俠當成大作家！
眾所周知，《西遊記》的作者是吳承恩。這本書以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實：有背景的都安全，沒背景的都被打死了等。但到了1644年之後，清朝專家們有“新發現”，認為《西遊記》的作者並非吳承恩，而是大俠丘處機！
很多人知道丘處機，可能是來自金庸小說《射鵰英雄傳》。在這本小說中，大俠丘處機為人正直，屬於武林正派人士，抗金勇士，而且信守承諾。關於小說中的丘處機，大家都很熟了，在此就不多說。但鮮為人知的是，在歷史上，真有丘處機這個人物。
眾所周知，《西遊記》的作者是吳承恩。這本書以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實：有背景的都安全，沒背景的都被打死了等。但到了1644年之後，清朝專家們有“新發現”，認為《西遊記》的作者並非吳承恩，而是大俠丘處機！
很多人知道丘處機，可能是來自金庸小說《射鵰英雄傳》。在這本小說中，大俠丘處機為人正直，屬於武林正派人士，抗金勇士，而且信守承諾。關於小說中的丘處機，大家都很熟了，在此就不多說。但鮮為人知的是，在歷史上，真有丘處機這個人物。
丘處機（1148—1227），道號長春子，也可以說是“長春真人”，思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。在歷史上，丘處機和鐵木真關係不錯，用現在話說，“丘處機是蒙古人民的老朋友”。他最出名的故事是“一言止殺”，即以74歲高齡而遠赴西域，勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。
正因為丘處機去了一次西域，回國後命弟子李志常筆錄一路見聞，書寫好之後，就命名為《長春真人西遊記》。因為書名上帶有“西遊記”三個大字，於是清朝專家就認為：丘處機才是《西遊記》真正作者！因為明代的《西遊記》一書上，並沒有作者的名字，所以才有各種猜疑！
眾所周知，《西遊記》的作者是吳承恩。這本書以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實：有背景的都安全，沒背景的都被打死了等。但到了1644年之後，清朝專家們有“新發現”，認為《西遊記》的作者並非吳承恩，而是大俠丘處機！
很多人知道丘處機，可能是來自金庸小說《射鵰英雄傳》。在這本小說中，大俠丘處機為人正直，屬於武林正派人士，抗金勇士，而且信守承諾。關於小說中的丘處機，大家都很熟了，在此就不多說。但鮮為人知的是，在歷史上，真有丘處機這個人物。
丘處機（1148—1227），道號長春子，也可以說是“長春真人”，思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。在歷史上，丘處機和鐵木真關係不錯，用現在話說，“丘處機是蒙古人民的老朋友”。他最出名的故事是“一言止殺”，即以74歲高齡而遠赴西域，勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。
正因為丘處機去了一次西域，回國後命弟子李志常筆錄一路見聞，書寫好之後，就命名為《長春真人西遊記》。因為書名上帶有“西遊記”三個大字，於是清朝專家就認為：丘處機才是《西遊記》真正作者！因為明代的《西遊記》一書上，並沒有作者的名字，所以才有各種猜疑！
當然，清朝初年文人專家造了兩個假，（1）學者黃太鴻和汪象旭重印《西遊記》，也對外宣稱得到了明朝之前的古本；（2）汪象旭寫了一篇序，偽造成元朝人虞集寫的，呈放《西遊記》卷首，以此證明是丘處機所寫。另外，這兩人還修改了《西遊記》，或者說叫“潤色修訂”吧，修改之後，將書名改為《西遊證道書》。
此後，清朝就一直公認《西遊記》的作者是丘處機。於是，清朝專家撒了一個謊，中國人就迷迷糊糊了200年，將大俠丘處機當成了大作家！
眾所周知，《西遊記》的作者是吳承恩。這本書以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實：有背景的都安全，沒背景的都被打死了等。但到了1644年之後，清朝專家們有“新發現”，認為《西遊記》的作者並非吳承恩，而是大俠丘處機！
很多人知道丘處機，可能是來自金庸小說《射鵰英雄傳》。在這本小說中，大俠丘處機為人正直，屬於武林正派人士，抗金勇士，而且信守承諾。關於小說中的丘處機，大家都很熟了，在此就不多說。但鮮為人知的是，在歷史上，真有丘處機這個人物。
丘處機（1148—1227），道號長春子，也可以說是“長春真人”，思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。在歷史上，丘處機和鐵木真關係不錯，用現在話說，“丘處機是蒙古人民的老朋友”。他最出名的故事是“一言止殺”，即以74歲高齡而遠赴西域，勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。
正因為丘處機去了一次西域，回國後命弟子李志常筆錄一路見聞，書寫好之後，就命名為《長春真人西遊記》。因為書名上帶有“西遊記”三個大字，於是清朝專家就認為：丘處機才是《西遊記》真正作者！因為明代的《西遊記》一書上，並沒有作者的名字，所以才有各種猜疑！
當然，清朝初年文人專家造了兩個假，（1）學者黃太鴻和汪象旭重印《西遊記》，也對外宣稱得到了明朝之前的古本；（2）汪象旭寫了一篇序，偽造成元朝人虞集寫的，呈放《西遊記》卷首，以此證明是丘處機所寫。另外，這兩人還修改了《西遊記》，或者說叫“潤色修訂”吧，修改之後，將書名改為《西遊證道書》。
此後，清朝就一直公認《西遊記》的作者是丘處機。於是，清朝專家撒了一個謊，中國人就迷迷糊糊了200年，將大俠丘處機當成了大作家！
那麼，誰證明了吳承恩是《西遊記》作者的呢？主要是兩個大師，一個是魯迅，一個是胡適。這兩人都翻閱了很多資料，尤其是吳承恩老家淮安的《淮安府志》，最後得出這個結論。
經過兩位大師的肯定，“吳承恩說”在20世紀基本成為定論。不過，現在依然有些爭議，但基本可以肯定的是，《西遊記》是明代作品，而不是元代或之前的作品。
眾所周知，《西遊記》的作者是吳承恩。這本書以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實：有背景的都安全，沒背景的都被打死了等。但到了1644年之後，清朝專家們有“新發現”，認為《西遊記》的作者並非吳承恩，而是大俠丘處機！
很多人知道丘處機，可能是來自金庸小說《射鵰英雄傳》。在這本小說中，大俠丘處機為人正直，屬於武林正派人士，抗金勇士，而且信守承諾。關於小說中的丘處機，大家都很熟了，在此就不多說。但鮮為人知的是，在歷史上，真有丘處機這個人物。
丘處機（1148—1227），道號長春子，也可以說是“長春真人”，思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。在歷史上，丘處機和鐵木真關係不錯，用現在話說，“丘處機是蒙古人民的老朋友”。他最出名的故事是“一言止殺”，即以74歲高齡而遠赴西域，勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。
正因為丘處機去了一次西域，回國後命弟子李志常筆錄一路見聞，書寫好之後，就命名為《長春真人西遊記》。因為書名上帶有“西遊記”三個大字，於是清朝專家就認為：丘處機才是《西遊記》真正作者！因為明代的《西遊記》一書上，並沒有作者的名字，所以才有各種猜疑！
當然，清朝初年文人專家造了兩個假，（1）學者黃太鴻和汪象旭重印《西遊記》，也對外宣稱得到了明朝之前的古本；（2）汪象旭寫了一篇序，偽造成元朝人虞集寫的，呈放《西遊記》卷首，以此證明是丘處機所寫。另外，這兩人還修改了《西遊記》，或者說叫“潤色修訂”吧，修改之後，將書名改為《西遊證道書》。
此後，清朝就一直公認《西遊記》的作者是丘處機。於是，清朝專家撒了一個謊，中國人就迷迷糊糊了200年，將大俠丘處機當成了大作家！
那麼，誰證明了吳承恩是《西遊記》作者的呢？主要是兩個大師，一個是魯迅，一個是胡適。這兩人都翻閱了很多資料，尤其是吳承恩老家淮安的《淮安府志》，最後得出這個結論。
經過兩位大師的肯定，“吳承恩說”在20世紀基本成為定論。不過，現在依然有些爭議，但基本可以肯定的是，《西遊記》是明代作品，而不是元代或之前的作品。
值得一提的是，對於偽造丘處機是《西遊記》作者的行為，也有一種猜測，即因為西遊記讀者廣泛，所以清政府不想大家過多的想到“明朝”，所以就指示文人做此事，不然為何這兩個文人如此造假呢！此事雖說有捕風捉影之嫌，但也未必空穴來風，因為《三國演義》就曾被毛宗崗按清廷需要修改過，後來修《四庫全書》時，這種行為就更多了。