早前東南亞這些國家，為什麼一致對外聲稱：自己才是真正的中國人
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
當然，讀到這裡，有很小夥伴就會認為，所謂日本人自認中國人，那只是發生在日本早期，畢竟那時候中國比日本強太多了，其實，直到日本古代最後一個時期，距今兩百至四百年前的江戶時代，本土文化已經很成熟了，可日本人依然認為自己是中國人，而且還恬不知恥的說自己才是中華文化的正統繼承國。言外之意，就是以前的中國沒了，現存的中國只有日本，換句話說，就是把我們的國籍給搶了，當時的日本人山鹿素行在其代表作《中朝事實》裡面就寫到：夫中國之水土，卓爾於萬邦，而人物精秀於把紘，今天的人還以為他們是在誇中國，其實他們是在誇他們日本。
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
當然，讀到這裡，有很小夥伴就會認為，所謂日本人自認中國人，那只是發生在日本早期，畢竟那時候中國比日本強太多了，其實，直到日本古代最後一個時期，距今兩百至四百年前的江戶時代，本土文化已經很成熟了，可日本人依然認為自己是中國人，而且還恬不知恥的說自己才是中華文化的正統繼承國。言外之意，就是以前的中國沒了，現存的中國只有日本，換句話說，就是把我們的國籍給搶了，當時的日本人山鹿素行在其代表作《中朝事實》裡面就寫到：夫中國之水土，卓爾於萬邦，而人物精秀於把紘，今天的人還以為他們是在誇中國，其實他們是在誇他們日本。
別看韓國思密達滿滿的，我是宇宙我怕誰，甚至朝鮮的國歌還說，自己有五千年的歷史，其實長久以來，韓國朝鮮人自稱自己是中國人，比日本人還積極，因為他們自古以來，就是我們的藩屬，他們自願加入我們的社團，主動向我們俯首稱臣，古代朝鮮人連衣服內褲都要跟我們穿得一樣，更是天天意淫說他們都是中國人。
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
當然，讀到這裡，有很小夥伴就會認為，所謂日本人自認中國人，那只是發生在日本早期，畢竟那時候中國比日本強太多了，其實，直到日本古代最後一個時期，距今兩百至四百年前的江戶時代，本土文化已經很成熟了，可日本人依然認為自己是中國人，而且還恬不知恥的說自己才是中華文化的正統繼承國。言外之意，就是以前的中國沒了，現存的中國只有日本，換句話說，就是把我們的國籍給搶了，當時的日本人山鹿素行在其代表作《中朝事實》裡面就寫到：夫中國之水土，卓爾於萬邦，而人物精秀於把紘，今天的人還以為他們是在誇中國，其實他們是在誇他們日本。
別看韓國思密達滿滿的，我是宇宙我怕誰，甚至朝鮮的國歌還說，自己有五千年的歷史，其實長久以來，韓國朝鮮人自稱自己是中國人，比日本人還積極，因為他們自古以來，就是我們的藩屬，他們自願加入我們的社團，主動向我們俯首稱臣，古代朝鮮人連衣服內褲都要跟我們穿得一樣，更是天天意淫說他們都是中國人。
《朝鮮王朝實錄 成宗實錄》記載，當時的朝鮮國王是這麼誇自己的，男有烈士之風，女友守正之俗，史稱小中華。就連當時朝鮮人教育兒童的啟蒙教材《童蒙先習》裡面也寫道：“我國雖僻在海隅，壤地偏小，風俗之美，比擬中華，華人稱之曰小中華”，和今天的臺獨分子相反，近代之前的朝鮮人可是不要命，厚著三千尺厚的臉皮也要自認中國人，我覺得可能是以前太過於積極，讓現在的韓國人有自卑感，所以今天他們把所有中國的東西都拋棄了。你們說是嗎？
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
當然，讀到這裡，有很小夥伴就會認為，所謂日本人自認中國人，那只是發生在日本早期，畢竟那時候中國比日本強太多了，其實，直到日本古代最後一個時期，距今兩百至四百年前的江戶時代，本土文化已經很成熟了，可日本人依然認為自己是中國人，而且還恬不知恥的說自己才是中華文化的正統繼承國。言外之意，就是以前的中國沒了，現存的中國只有日本，換句話說，就是把我們的國籍給搶了，當時的日本人山鹿素行在其代表作《中朝事實》裡面就寫到：夫中國之水土，卓爾於萬邦，而人物精秀於把紘，今天的人還以為他們是在誇中國，其實他們是在誇他們日本。
別看韓國思密達滿滿的，我是宇宙我怕誰，甚至朝鮮的國歌還說，自己有五千年的歷史，其實長久以來，韓國朝鮮人自稱自己是中國人，比日本人還積極，因為他們自古以來，就是我們的藩屬，他們自願加入我們的社團，主動向我們俯首稱臣，古代朝鮮人連衣服內褲都要跟我們穿得一樣，更是天天意淫說他們都是中國人。
《朝鮮王朝實錄 成宗實錄》記載，當時的朝鮮國王是這麼誇自己的，男有烈士之風，女友守正之俗，史稱小中華。就連當時朝鮮人教育兒童的啟蒙教材《童蒙先習》裡面也寫道：“我國雖僻在海隅，壤地偏小，風俗之美，比擬中華，華人稱之曰小中華”，和今天的臺獨分子相反，近代之前的朝鮮人可是不要命，厚著三千尺厚的臉皮也要自認中國人，我覺得可能是以前太過於積極，讓現在的韓國人有自卑感，所以今天他們把所有中國的東西都拋棄了。你們說是嗎？
除了這兩個，還有一個存在感比較低的國家，很多中國人可能不知道，古代越南人也稱自己是中國人，甚至還自稱自己家是漢人，因為在古代很長的時間裡面，越南是中國的領土，所以受到中國文化影響非常深遠。1804年，越南阮朝的開國國王阮福映，公開對老撾喊話，中國之於外夷，治以不治，這裡說的中國，就是越南。
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
當然，讀到這裡，有很小夥伴就會認為，所謂日本人自認中國人，那只是發生在日本早期，畢竟那時候中國比日本強太多了，其實，直到日本古代最後一個時期，距今兩百至四百年前的江戶時代，本土文化已經很成熟了，可日本人依然認為自己是中國人，而且還恬不知恥的說自己才是中華文化的正統繼承國。言外之意，就是以前的中國沒了，現存的中國只有日本，換句話說，就是把我們的國籍給搶了，當時的日本人山鹿素行在其代表作《中朝事實》裡面就寫到：夫中國之水土，卓爾於萬邦，而人物精秀於把紘，今天的人還以為他們是在誇中國，其實他們是在誇他們日本。
別看韓國思密達滿滿的，我是宇宙我怕誰，甚至朝鮮的國歌還說，自己有五千年的歷史，其實長久以來，韓國朝鮮人自稱自己是中國人，比日本人還積極，因為他們自古以來，就是我們的藩屬，他們自願加入我們的社團，主動向我們俯首稱臣，古代朝鮮人連衣服內褲都要跟我們穿得一樣，更是天天意淫說他們都是中國人。
《朝鮮王朝實錄 成宗實錄》記載，當時的朝鮮國王是這麼誇自己的，男有烈士之風，女友守正之俗，史稱小中華。就連當時朝鮮人教育兒童的啟蒙教材《童蒙先習》裡面也寫道：“我國雖僻在海隅，壤地偏小，風俗之美，比擬中華，華人稱之曰小中華”，和今天的臺獨分子相反，近代之前的朝鮮人可是不要命，厚著三千尺厚的臉皮也要自認中國人，我覺得可能是以前太過於積極，讓現在的韓國人有自卑感，所以今天他們把所有中國的東西都拋棄了。你們說是嗎？
除了這兩個，還有一個存在感比較低的國家，很多中國人可能不知道，古代越南人也稱自己是中國人，甚至還自稱自己家是漢人，因為在古代很長的時間裡面，越南是中國的領土，所以受到中國文化影響非常深遠。1804年，越南阮朝的開國國王阮福映，公開對老撾喊話，中國之於外夷，治以不治，這裡說的中國，就是越南。
1809年，泰國暹羅向越南求救兵，阮福映不答應，還霸氣回答，朕不忍驅中國之兵，以為遠人役也，和日本韓國人不同，越南人口口聲聲稱自己是中國人，還要公開對著，當時北邊的清朝喊：“你們不是中國人，是清人，別搞錯了，是清人”，有時候心情好了，就說清朝的臣民是唐人，反正堅決不叫對方是中國人，重點是還不給版權費，而當時的清朝皇帝也沒鳥越南，不過話說回來，滿清建立後，東南亞國家都不願意承認清朝時中國，但是都不敢對著清朝這麼喊，就越南人做到了，還是挺有魄力的啊！
談到日本，韓國、越南等這些國家，早在很早以前，他們就曾是我們國家的附屬國，每年定期還要給我朝上供，正因為有這麼一段歷史遺留因素，導致這些東南亞國家，都不會像歐洲那些國家一樣親如一家，這裡面民族問題是原因之一，另外還有一個原因就是因為現在不同的政治實體，出於自身的利益或轉移矛盾或削弱對手，都需要這些國家放下菜刀，偶爾大吵一架。其實我想說的是，別看今天這些東南亞國家，大家看誰都不順眼，其實在古代，這些國家還真就是一家，因為東南亞的一整個圈圈，都有一個共同的名字，那就是中國。
在古代“中國”一詞並非國名，而是正統文化的代稱，誰漢化，誰就是中國，在古代日本人、朝鮮人、韓國人、越南人的心目中，穿漢服、習漢禮、寫漢詩等一系列漢化行為，都是文明人的標誌，自然他們就恨不得自己乾脆就是正統的中國人了，也就是“中國之人”。話說一千多年前，日本在大化改新之後全面漢化，從政治制度到文化習俗，日本都深受中華文化的影響，在奈良時代，藤原廣嗣在給聖武天皇的奏摺就寫到：“往古已來，中國有聖則後服，朝堂有變則先叛”這裡寫的“中國”是指日本的本州地區。
當然，讀到這裡，有很小夥伴就會認為，所謂日本人自認中國人，那只是發生在日本早期，畢竟那時候中國比日本強太多了，其實，直到日本古代最後一個時期，距今兩百至四百年前的江戶時代，本土文化已經很成熟了，可日本人依然認為自己是中國人，而且還恬不知恥的說自己才是中華文化的正統繼承國。言外之意，就是以前的中國沒了，現存的中國只有日本，換句話說，就是把我們的國籍給搶了，當時的日本人山鹿素行在其代表作《中朝事實》裡面就寫到：夫中國之水土，卓爾於萬邦，而人物精秀於把紘，今天的人還以為他們是在誇中國，其實他們是在誇他們日本。
別看韓國思密達滿滿的，我是宇宙我怕誰，甚至朝鮮的國歌還說，自己有五千年的歷史，其實長久以來，韓國朝鮮人自稱自己是中國人，比日本人還積極，因為他們自古以來，就是我們的藩屬，他們自願加入我們的社團，主動向我們俯首稱臣，古代朝鮮人連衣服內褲都要跟我們穿得一樣，更是天天意淫說他們都是中國人。
《朝鮮王朝實錄 成宗實錄》記載，當時的朝鮮國王是這麼誇自己的，男有烈士之風，女友守正之俗，史稱小中華。就連當時朝鮮人教育兒童的啟蒙教材《童蒙先習》裡面也寫道：“我國雖僻在海隅，壤地偏小，風俗之美，比擬中華，華人稱之曰小中華”，和今天的臺獨分子相反，近代之前的朝鮮人可是不要命，厚著三千尺厚的臉皮也要自認中國人，我覺得可能是以前太過於積極，讓現在的韓國人有自卑感，所以今天他們把所有中國的東西都拋棄了。你們說是嗎？
除了這兩個，還有一個存在感比較低的國家，很多中國人可能不知道，古代越南人也稱自己是中國人，甚至還自稱自己家是漢人，因為在古代很長的時間裡面，越南是中國的領土，所以受到中國文化影響非常深遠。1804年，越南阮朝的開國國王阮福映，公開對老撾喊話，中國之於外夷，治以不治，這裡說的中國，就是越南。
1809年，泰國暹羅向越南求救兵，阮福映不答應，還霸氣回答，朕不忍驅中國之兵，以為遠人役也，和日本韓國人不同，越南人口口聲聲稱自己是中國人，還要公開對著，當時北邊的清朝喊：“你們不是中國人，是清人，別搞錯了，是清人”，有時候心情好了，就說清朝的臣民是唐人，反正堅決不叫對方是中國人，重點是還不給版權費，而當時的清朝皇帝也沒鳥越南，不過話說回來，滿清建立後，東南亞國家都不願意承認清朝時中國，但是都不敢對著清朝這麼喊，就越南人做到了，還是挺有魄力的啊！
直到現在，這些東南亞國家才不願自稱中國人，因為這些國家都有了現代民族意識，這些國家紛紛轉碼，想掩埋自己過去臣服在中國腳下的歷史，標榜自己民族的獨立性，不再自認中國人，不過說實話，回味那段東南亞都自稱中國人的歷史，內心還是有點小開心、小自豪呢！