改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生
改造和增建公共空間，特別是有顏值有品質的公共空間，是提高“人氣”的非常重要一步。傳統的鄉村，可以說每塊地都有歸屬，集體用地，也常常被用作生產用途，真正被用作文化、休閒及生活的公共空間，還是太少。在不同發育程度的鄉村中，這種公共性的環境空間，由自發而自覺乃至特別規劃，也有不同的呈現。而公共空間，作為對任何人兼具可達性與社交性的場所，在連接鄉村鄰里關係、營造鄉村公共文化生活以及吸引外來人員到來，達成城鄉共生，都有極為重要的意義。選擇村旁進山之前的一個水壩，在其上面放置一對翅膀形山門；又在已經建成的水池邊，放置一個張開翅膀的舞臺。這是我們在淄博市周村區山頭村鄉村再建設計中出現的其中兩個想法。而直接面對的是：風貌統一、街道乾淨，基礎設施基本完善，但公共空間品質仍顯粗糙，村內感覺活力萎靡。我們希望通過具有張力的建築物形象，引發人的參與和鄉村自然生出的活力。由“形式”入手解讀，往往是大眾對建築評判的第一要素。
因此，“大褲衩”、“鳥巢”、“水煮蛋”等建築綽號往往更流行於大眾的傳播交流中。其實，另一方面也顯現了那些建築在大眾性方面的成功。在周村區鳳凰山腳下，山頭村旁邊，開始設計標誌性的山門及舞臺的時候，設計師就不迴避直接從“形式”上入手。相反，彰顯形式上的張力，放任色彩的熱烈，激活該場地的活力，這些關鍵詞都成為設計師設計這兩個建築物的出發點。山頭村的名字，簡單粗暴，起源於它坐落在一座山頭上。這座山，跟很多地方一樣，名為“鳳凰山”。山不高，形也不奇，但有樹，樹還不少，引來附近周村城區諸多市民在閒暇之餘蜂擁到來攀爬。周村城區平坦，鳳凰山是其最近的一座山，彌足珍貴。而爬山的線路，就路過山頭村。“山”字，象形，字裡有兩翼。而鳳凰，自然是飛翔的形象，張開翅膀。融合“山”字與張開的翅膀形象，形成兩邊高中間也有凸起的形象，這就是我們為這些建築物給定下的設計形象母題。而多年研究中國古建築的經歷，設計師對中國古建築裡的飛簷形象——“如鳥斯革，如翬斯飛。”（語出《詩經·小雅》），可謂深入骨髓。
相比西方建築更多的厚重感及崇高感，以中國木構建築為代表的東方古建築，似乎更多給人以輕而飄。設計師希望在鄉村設計的介入中，是輕的少的。因此，這種輕挑的形象，起飛的形式，在與中國古建廡殿頂和歇山頂等形象的對比參照中，被設計師肯定了下來。舞臺，需要保證中間的一定跨度。整個屋頂，就需要由兩邊的柱子支撐屋頂的重量：一個典型的簡支結構形式。從力學角度來說，簡支樑如果勻質受力，其彎矩圖為兩邊向上的凹弧線型。如果把屋頂結構設計為類似簡支樑彎矩圖那樣的形狀，樑的受力受彎會不會就均衡一點？在現場，透過弧形的懸索橋，設計師在那座壩頂上畫下了弧形反宇向天的建築形象。中國古建築，除了講究屋頂形象，也講究臺座的設定。鳳凰山山門，放置在一個已建前後都有水池大壩上面，大壩自然就形成了它的臺座，只是設置了過水的底座。山頭村的舞臺，將臺座設置為七步高的磚臺，臺階設計為開放的，部分可當坐凳，讓舞臺在平常有更多的功能包容性。
項目名稱：淄博山頭村鳳凰山山門與舞臺設計
工程內容：實景照片
位置：山東 淄博
設計公司：中國鄉建院鄉共生工作室
設計師：房木生