開國皇帝朱元璋賜兩美女給大臣，大臣不但不感恩，反而自宮明志。這個故事聽上去有點荒誕，卻在明代的書籍裡確有記載，原文裡的故事是這樣的：朱重八為了獎賞三品官員太常寺卿邱玄清，把兩個宮女硬塞給他。邱玄清是全真教的道長，不能親近女色，可皇帝的恩典又不能推掉，只好自宮以示清白。
這個故事活靈活現，還說道邱玄清去世時留下的畫像確實像個老婦人。
那歷史上真有這事嗎？
記載這個故事的明代《萬曆野獲編》，其作者沈德符在書中寫得很明確，他是聽從京城來的“耆老”說的，這位“耆老”無名無姓，也就是說可信度與“江湖傳聞”差不多。
在真正的史料上，邱玄清當時擔任的是監察御史，朱重八確實賜過兩個宮女給他。但邱玄清堅辭不受，這事也就罷了，朱重八更沒有為此生氣而打擊報復。
有人會說了，既然朱重八賜宮女是真，邱玄清不近女色也是真，那為什麼邱玄清自宮就不可能是真的呢？
讓咱們來分析一下。
首先，在老百姓眼裡皇帝都是一言九鼎，給你個土坷垃，你也要當成寶貝擺香案供起來。其實不然，除了少數暴君外，中國的皇帝大部分還是有分寸的。
朱重八雖然是個很厲害的帝王，但也沒到所有事情都說一不二的份上。再說這次賜宮女是為了讓邱玄清婚配，邱玄清是全真道士，不肯接受也在情理之中。
道士不能結婚嗎？別的道士都可以，全真派道士就不能。
金朝和元朝之前，道士吃肉結婚與普通人沒兩樣，張天師一脈都是由嫡傳子弟出任掌門，顯然是可以結婚生子的。直到全真派興起後，才開始像佛教僧人一樣出家守戒。天一派等其他教派的道士仍然不用出家。
其次，朱重八對宗教的態度一直是比較恭謹的。大家都知道朱重八最早當過和尚，還傳聞和明教有關係。
從史料看，朱重八自己應該是不怎麼相信宗教的，從來沒聽說過他象其他皇帝那樣求仙煉丹。但幾十年的鬥爭經驗告訴他，宗教對民眾的鼓動和組織作用是巨大的。善加利用這一點，提倡扶持，並引導控制佛道諸教，為朝廷服務，才是朱重八宗教政策的根本點。
對於道教，朱重八一直努力將道教領袖納入皇帝的權威之下，限制其發展規模，規範教眾行為，提倡教義中的養生治國之道。而邱玄清本人正是這種政策的體現。
邱玄清擔任的監察御史，類似於現代的檢察官或紀委，負責監督百官的品行和政績，擁有很大的權力。邱玄清作為全真道士不貪財色，正是皇帝需要的品德，有這樣的人才，朱重八高興還來不及呢。
由此可以看出，朱重八強逼全真道士邱玄清娶妻是沒有道理的，有違朱重八宗教方面的既定政策。
故事到此還沒有結束，抗拒美女的邱玄清，在次年才轉為太常寺卿，誥封二代，宗祖蒙庥。朱重八宿於齋宮，問以晴雨之事，玄清奏對，立有應驗，因而朱重八更加器重和尊敬他。
不但自己升了官，祖上和家人也有了封賞，看上去“都挺好”。可實際情況呢？從紀委調到氣象局，一下子沒有了實權，可以說是明升暗降。這次調動是朱重八的意思，還是邱玄清自己提出來的，我們無從考證。
邱玄清是張三丰的徒弟，在鄉里素有賢名。朱重八為了籠絡人才，曾在執政初期命令各地官府舉薦人才，邱玄清就是這樣被舉薦上來的。然後在洪武十四年擔任監察御史。
象邱玄清這樣無慾無求、以天道為己任的道士，出任監察御史再合適不過了。尋常官員無法收買他，只好老老實實幹活。更重要的是，邱玄清出仕代表著朝廷對道教的看重，可以藉助道教的力量安撫群眾，穩定統治基礎。
在朱重八的政權穩定後，原先拉攏的宗教人士終於可以脫離實權崗位，回到歷朝歷代的正常職務——觀星測雨上去了。
從一個小小的野史故事，我們就可以看出朱重八權謀之術的深刻老練，連四方神佛的人間弟子也盡被玩弄於鼓掌之中，難怪能從一個乞丐當上皇帝，可以說是創下了中國歷史上的奇蹟。
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