'五代十國後梁開國扒灰皇帝朱溫的溫暖事'

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“沖天大將軍”黃巢有一個得力部下——朱溫。其父、祖雖也習書知禮,可惜朱父天不假年,致朱溫自小家貧。

其母為衣食計,帶領他們兄弟傭食於地主劉崇家,雖然朱溫他不是一個踏實肯幹的好傭工,受人厭煩。

然而,我們知道所有人的生活經歷都會反應在他的價值觀裡面,對吧?

所以說,葭明通認為朱溫的這段傭工經歷應該教會了他農業生產究竟是如何生產的,也讓他看明白了農業財富是如何積累的。

為什麼這麼說?有證據的。

五代十國大亂鬥中的朱溫知兵會打仗,“虎狼谷”打敗黃巢起家之後,不幾年又“以樑代唐”自己坐了後梁國開國的皇帝。這些歷史故事,咱們這裡一帶而過,不展開了。

今兒要說的是朱溫坐上皇帝之後,怎麼治理的國家。

所謂聽其言,觀其行,每一個坐龍庭的傢伙都在哪裡說“輕徭薄賦”,真正把“輕徭薄賦”理解透徹,執行到位的少數幾個當政者中,朱溫算一個。

《舊五代史》對後梁輕徭薄賦有明文記載,後梁開國,正是黃巢大亂之後,天下塗炭,土地荒蕪,而民多流離失所無地種。

朱溫登基伊始,一面於邊疆地區重兵防守其他軍閥侵犯,一面於自己控制區內開荒種地發展生產,獎勵百姓放棄流浪,從事耕桑,薄收賦稅。

於是民力勃發,市面繁榮,國力大增。當時雖然戰爭艱苦,其境內百姓倒是有安居樂業日光可以過活,民感其德。

以至於後來朱溫被他親兒子殺死後,後梁末帝和李存勖在黃河西岸生死存亡戰鬥的時候,後梁國有亡國危險的時候,河南的百姓也自發為後梁軍隊運輸糧草,沒有出現逃亡現象,儘管末帝勝利的可能性渺茫。

無他,百姓們只是希望在亂世中有個可以過日子的小地方,避免勞作終年不得一飽。不幸的是百姓們猜對了,李存勖這個傢伙放棄了朱溫的輕徭薄賦,橫徵暴斂,百姓被搜刮的家破人亡,還不夠他李存勖的軍糧。

於是,後梁境內又土地荒蕪,百姓流離失所而四散逃亡。

唉,老百姓總是受害者。

朱溫自小傭工,雖然習得了農業生產知識,懂的瞭如何使民致富,促進社會繁榮,充實了國家力量。

然而,農業傭工嘛!勞動簡單,生活範圍小,接觸的人群難免缺文少教的,對不對?

朱溫終究還是缺乏了文化學習,文明薰陶,導致了他手握權力之後不避世俗,恣情妄為的性情。比如,他的亂倫兒媳,讓自己的肉慾情感不受世俗約束,爽則爽也,禍不遠矣。

要知道,世俗之所以能成為世俗自然也有世俗的社會需求,父子共妻,且明目張膽共妻,首先就是一個血脈紊亂,兒子們是撫養的兒子呢?還是撫養的弟弟?

男人們的DNA本性之一,人類繁衍後代的本能之一,就是要確認那個是自己的“親生”孩子,別人的孩子再可愛,也激不起愛憐之心去養育的,這是不可更改的人類天性之一。這也是人這個高級動物與其他動物的區別之一啊!

朱溫故意蔑視了人類的天性,把他自己滑入了動物世界,所以他自己的親兒子也行禽獸行為殺了他。唉,他們自己家庭的滅亡活該,後梁國百姓何辜呢?朱溫缺乏文化文明教育也是令人惋惜的,不然,後梁國也許可以成為某個大朝代呢!

所以說啊,這個做人做事留一線很重要,不是道德問題,是保持住自己還是不是人的問題。

不然,拋棄了所有社會良俗,文明道德,危及性命,就是你自己的生存問題,是你自己的身家性命問題了。

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“沖天大將軍”黃巢有一個得力部下——朱溫。其父、祖雖也習書知禮,可惜朱父天不假年,致朱溫自小家貧。

其母為衣食計,帶領他們兄弟傭食於地主劉崇家,雖然朱溫他不是一個踏實肯幹的好傭工,受人厭煩。

然而,我們知道所有人的生活經歷都會反應在他的價值觀裡面,對吧?

所以說,葭明通認為朱溫的這段傭工經歷應該教會了他農業生產究竟是如何生產的,也讓他看明白了農業財富是如何積累的。

為什麼這麼說?有證據的。

五代十國大亂鬥中的朱溫知兵會打仗,“虎狼谷”打敗黃巢起家之後,不幾年又“以樑代唐”自己坐了後梁國開國的皇帝。這些歷史故事,咱們這裡一帶而過,不展開了。

今兒要說的是朱溫坐上皇帝之後,怎麼治理的國家。

所謂聽其言,觀其行,每一個坐龍庭的傢伙都在哪裡說“輕徭薄賦”,真正把“輕徭薄賦”理解透徹,執行到位的少數幾個當政者中,朱溫算一個。

《舊五代史》對後梁輕徭薄賦有明文記載,後梁開國,正是黃巢大亂之後,天下塗炭,土地荒蕪,而民多流離失所無地種。

朱溫登基伊始,一面於邊疆地區重兵防守其他軍閥侵犯,一面於自己控制區內開荒種地發展生產,獎勵百姓放棄流浪,從事耕桑,薄收賦稅。

於是民力勃發,市面繁榮,國力大增。當時雖然戰爭艱苦,其境內百姓倒是有安居樂業日光可以過活,民感其德。

以至於後來朱溫被他親兒子殺死後,後梁末帝和李存勖在黃河西岸生死存亡戰鬥的時候,後梁國有亡國危險的時候,河南的百姓也自發為後梁軍隊運輸糧草,沒有出現逃亡現象,儘管末帝勝利的可能性渺茫。

無他,百姓們只是希望在亂世中有個可以過日子的小地方,避免勞作終年不得一飽。不幸的是百姓們猜對了,李存勖這個傢伙放棄了朱溫的輕徭薄賦,橫徵暴斂,百姓被搜刮的家破人亡,還不夠他李存勖的軍糧。

於是,後梁境內又土地荒蕪,百姓流離失所而四散逃亡。

唉,老百姓總是受害者。

朱溫自小傭工,雖然習得了農業生產知識,懂的瞭如何使民致富,促進社會繁榮,充實了國家力量。

然而,農業傭工嘛!勞動簡單,生活範圍小,接觸的人群難免缺文少教的,對不對?

朱溫終究還是缺乏了文化學習,文明薰陶,導致了他手握權力之後不避世俗,恣情妄為的性情。比如,他的亂倫兒媳,讓自己的肉慾情感不受世俗約束,爽則爽也,禍不遠矣。

要知道,世俗之所以能成為世俗自然也有世俗的社會需求,父子共妻,且明目張膽共妻,首先就是一個血脈紊亂,兒子們是撫養的兒子呢?還是撫養的弟弟?

男人們的DNA本性之一,人類繁衍後代的本能之一,就是要確認那個是自己的“親生”孩子,別人的孩子再可愛,也激不起愛憐之心去養育的,這是不可更改的人類天性之一。這也是人這個高級動物與其他動物的區別之一啊!

朱溫故意蔑視了人類的天性,把他自己滑入了動物世界,所以他自己的親兒子也行禽獸行為殺了他。唉,他們自己家庭的滅亡活該,後梁國百姓何辜呢?朱溫缺乏文化文明教育也是令人惋惜的,不然,後梁國也許可以成為某個大朝代呢!

所以說啊,這個做人做事留一線很重要,不是道德問題,是保持住自己還是不是人的問題。

不然,拋棄了所有社會良俗,文明道德,危及性命,就是你自己的生存問題,是你自己的身家性命問題了。

五代十國後梁開國扒灰皇帝朱溫的溫暖事

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“沖天大將軍”黃巢有一個得力部下——朱溫。其父、祖雖也習書知禮,可惜朱父天不假年,致朱溫自小家貧。

其母為衣食計,帶領他們兄弟傭食於地主劉崇家,雖然朱溫他不是一個踏實肯幹的好傭工,受人厭煩。

然而,我們知道所有人的生活經歷都會反應在他的價值觀裡面,對吧?

所以說,葭明通認為朱溫的這段傭工經歷應該教會了他農業生產究竟是如何生產的,也讓他看明白了農業財富是如何積累的。

為什麼這麼說?有證據的。

五代十國大亂鬥中的朱溫知兵會打仗,“虎狼谷”打敗黃巢起家之後,不幾年又“以樑代唐”自己坐了後梁國開國的皇帝。這些歷史故事,咱們這裡一帶而過,不展開了。

今兒要說的是朱溫坐上皇帝之後,怎麼治理的國家。

所謂聽其言,觀其行,每一個坐龍庭的傢伙都在哪裡說“輕徭薄賦”,真正把“輕徭薄賦”理解透徹,執行到位的少數幾個當政者中,朱溫算一個。

《舊五代史》對後梁輕徭薄賦有明文記載,後梁開國,正是黃巢大亂之後,天下塗炭,土地荒蕪,而民多流離失所無地種。

朱溫登基伊始,一面於邊疆地區重兵防守其他軍閥侵犯,一面於自己控制區內開荒種地發展生產,獎勵百姓放棄流浪,從事耕桑,薄收賦稅。

於是民力勃發,市面繁榮,國力大增。當時雖然戰爭艱苦,其境內百姓倒是有安居樂業日光可以過活,民感其德。

以至於後來朱溫被他親兒子殺死後,後梁末帝和李存勖在黃河西岸生死存亡戰鬥的時候,後梁國有亡國危險的時候,河南的百姓也自發為後梁軍隊運輸糧草,沒有出現逃亡現象,儘管末帝勝利的可能性渺茫。

無他,百姓們只是希望在亂世中有個可以過日子的小地方,避免勞作終年不得一飽。不幸的是百姓們猜對了,李存勖這個傢伙放棄了朱溫的輕徭薄賦,橫徵暴斂,百姓被搜刮的家破人亡,還不夠他李存勖的軍糧。

於是,後梁境內又土地荒蕪,百姓流離失所而四散逃亡。

唉,老百姓總是受害者。

朱溫自小傭工,雖然習得了農業生產知識,懂的瞭如何使民致富,促進社會繁榮,充實了國家力量。

然而,農業傭工嘛!勞動簡單,生活範圍小,接觸的人群難免缺文少教的,對不對?

朱溫終究還是缺乏了文化學習,文明薰陶,導致了他手握權力之後不避世俗,恣情妄為的性情。比如,他的亂倫兒媳,讓自己的肉慾情感不受世俗約束,爽則爽也,禍不遠矣。

要知道,世俗之所以能成為世俗自然也有世俗的社會需求,父子共妻,且明目張膽共妻,首先就是一個血脈紊亂,兒子們是撫養的兒子呢?還是撫養的弟弟?

男人們的DNA本性之一,人類繁衍後代的本能之一,就是要確認那個是自己的“親生”孩子,別人的孩子再可愛,也激不起愛憐之心去養育的,這是不可更改的人類天性之一。這也是人這個高級動物與其他動物的區別之一啊!

朱溫故意蔑視了人類的天性,把他自己滑入了動物世界,所以他自己的親兒子也行禽獸行為殺了他。唉,他們自己家庭的滅亡活該,後梁國百姓何辜呢?朱溫缺乏文化文明教育也是令人惋惜的,不然,後梁國也許可以成為某個大朝代呢!

所以說啊,這個做人做事留一線很重要,不是道德問題,是保持住自己還是不是人的問題。

不然,拋棄了所有社會良俗,文明道德,危及性命,就是你自己的生存問題,是你自己的身家性命問題了。

五代十國後梁開國扒灰皇帝朱溫的溫暖事

五代十國後梁開國扒灰皇帝朱溫的溫暖事

比如最近的剛被執行的“張扣扣”先生,有些輿論把他抬的很高,說什麼“血親復仇”的合理性。

其實哪有那麼複雜,母子連心這是人的天性,是所有動物的本能。愚蠢的王自新和他愚蠢的兩個兒子王正軍、王富軍恣情妄為,脫離了社會基本道德,刺激了“張扣扣”的動物本能。

愚蠢缺乏基本文明道德的王家是突破了社會最基本的底線——在孩子面前打死孩子的母親,把一個孩子塑造成了一個復仇動物,已經不是社會理性人了。事情到了如此局面了,王家還沒有醒悟,還在挑釁“有本事,來找我呀”!真是又一個朱溫(豬瘟)樣的人呀!被動物情感矇住了腦殼的傢伙。

這個王家二小子真的“二”呀!但願不要真有人去接受他的挑釁——去找他。

“張扣扣”這個人呢,畢竟受過部隊教育,我們要知道,我們的人民解放軍那是壞人大熔爐,再爛的孩子進去幾年出來,也是好孩子了。多少父母花盡心思試圖把自己不成器的孩子往部隊送,是不是!

所以說,張扣扣這個人幸虧去當過兵,受過了社會文明教育,沒有把仇恨灑向全社會。王家該死,社會之幸!

願“張扣扣”來世做個簡單的人,不要再託生在缺乏社會文明的地方了。

感謝人民解放軍!

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