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古本《竹書紀年》埋葬於始皇焚書坑儒、項羽火燒咸陽之前,在推崇理學的宋朝還發生過散佚。當然,前述兩個大事件帶來的書籍毀滅是客觀因素;漢武帝獨尊儒術以後公佈的歷史以儒學為綱,這就是主觀因素。種種因素作用下,五帝到先秦的歷史被官方改得疑點重重。又當然,第一歷史只有親歷者知曉,早就不存在了。我們讀《竹書紀年》也只是嘗試瞭解歷史的另一種可能性。本書藏著哪些魔鬼細節?來來來,瞭解一下。

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古本《竹書紀年》埋葬於始皇焚書坑儒、項羽火燒咸陽之前,在推崇理學的宋朝還發生過散佚。當然,前述兩個大事件帶來的書籍毀滅是客觀因素;漢武帝獨尊儒術以後公佈的歷史以儒學為綱,這就是主觀因素。種種因素作用下,五帝到先秦的歷史被官方改得疑點重重。又當然,第一歷史只有親歷者知曉,早就不存在了。我們讀《竹書紀年》也只是嘗試瞭解歷史的另一種可能性。本書藏著哪些魔鬼細節?來來來,瞭解一下。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

其一、禪讓?不存在的。

《史記》記載堯帝把帝位禪讓給大舜。其實可能很殘酷,跟《韓非子》的記載更接近:舜囚禁了堯帝,並且派遣周朝先祖后稷把堯帝的兒子阿朱攆到丹水附近,為的是讓他們父子之間不能聯絡搞事情。所以這個阿朱稱為丹朱。

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古本《竹書紀年》埋葬於始皇焚書坑儒、項羽火燒咸陽之前,在推崇理學的宋朝還發生過散佚。當然,前述兩個大事件帶來的書籍毀滅是客觀因素;漢武帝獨尊儒術以後公佈的歷史以儒學為綱,這就是主觀因素。種種因素作用下,五帝到先秦的歷史被官方改得疑點重重。又當然,第一歷史只有親歷者知曉,早就不存在了。我們讀《竹書紀年》也只是嘗試瞭解歷史的另一種可能性。本書藏著哪些魔鬼細節?來來來,瞭解一下。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

其一、禪讓?不存在的。

《史記》記載堯帝把帝位禪讓給大舜。其實可能很殘酷,跟《韓非子》的記載更接近:舜囚禁了堯帝,並且派遣周朝先祖后稷把堯帝的兒子阿朱攆到丹水附近,為的是讓他們父子之間不能聯絡搞事情。所以這個阿朱稱為丹朱。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

堯舜禪讓

同樣的橋段發生在伯益和夏啟身上——禹傳啟,家天下,是夏啟殺掉伯益促成的,未必是伯益主動讓位。鄙人拙作《中國史上第一個封建帝國嬴秦家族:東夷的驕子,卻從炮灰起步》介紹過這番爭鬥的前世今生。

商朝伊尹放逐帝太甲而自立,後來太甲殺死伊尹搶回帝位。這倆人打鐵一樣的幾個回合並沒有儒家宣揚的那麼溫良恭儉讓。伊尹的定位,待會我們還會說起。

人是趨利避害的經濟人。別說上古生產力低下、資源稀缺,即使是物質相對豐富的當代,但凡管一點事的人都有或大或小的支配權。為了這支配權自願幹到死的都大有人在,好端端憑什麼把權力讓渡給別人?所以《紀年》更讓人信服:你什麼時候在帝位上玩夠?“老實人”已經等不及接盤了!

說句題外話,秦趙先祖伯益是顓頊之後,這跟他本人是華夏的東夷族並不矛盾。因為顓頊本就是炎黃跟東夷集團的“混血兒”。最遲從顓頊時代開始,炎黃、蚩尤部落已經融合成一體了。楚國跟秦趙同理。

其二、沒有無緣無故的愛,沒有無緣無故的恨。

說夏朝亡於妺喜,也對也不對。對的是跟她有關,錯的是並不一定是因為她受寵。夏桀偏愛兩個新人,於是打翻了醋罈子的妺喜漸漸跟伊尹勾勾搭搭,擔當了殷商駐夏朝的間諜。

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古本《竹書紀年》埋葬於始皇焚書坑儒、項羽火燒咸陽之前,在推崇理學的宋朝還發生過散佚。當然,前述兩個大事件帶來的書籍毀滅是客觀因素;漢武帝獨尊儒術以後公佈的歷史以儒學為綱,這就是主觀因素。種種因素作用下,五帝到先秦的歷史被官方改得疑點重重。又當然,第一歷史只有親歷者知曉,早就不存在了。我們讀《竹書紀年》也只是嘗試瞭解歷史的另一種可能性。本書藏著哪些魔鬼細節?來來來,瞭解一下。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

其一、禪讓?不存在的。

《史記》記載堯帝把帝位禪讓給大舜。其實可能很殘酷,跟《韓非子》的記載更接近:舜囚禁了堯帝,並且派遣周朝先祖后稷把堯帝的兒子阿朱攆到丹水附近,為的是讓他們父子之間不能聯絡搞事情。所以這個阿朱稱為丹朱。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

堯舜禪讓

同樣的橋段發生在伯益和夏啟身上——禹傳啟,家天下,是夏啟殺掉伯益促成的,未必是伯益主動讓位。鄙人拙作《中國史上第一個封建帝國嬴秦家族:東夷的驕子,卻從炮灰起步》介紹過這番爭鬥的前世今生。

商朝伊尹放逐帝太甲而自立,後來太甲殺死伊尹搶回帝位。這倆人打鐵一樣的幾個回合並沒有儒家宣揚的那麼溫良恭儉讓。伊尹的定位,待會我們還會說起。

人是趨利避害的經濟人。別說上古生產力低下、資源稀缺,即使是物質相對豐富的當代,但凡管一點事的人都有或大或小的支配權。為了這支配權自願幹到死的都大有人在,好端端憑什麼把權力讓渡給別人?所以《紀年》更讓人信服:你什麼時候在帝位上玩夠?“老實人”已經等不及接盤了!

說句題外話,秦趙先祖伯益是顓頊之後,這跟他本人是華夏的東夷族並不矛盾。因為顓頊本就是炎黃跟東夷集團的“混血兒”。最遲從顓頊時代開始,炎黃、蚩尤部落已經融合成一體了。楚國跟秦趙同理。

其二、沒有無緣無故的愛,沒有無緣無故的恨。

說夏朝亡於妺喜,也對也不對。對的是跟她有關,錯的是並不一定是因為她受寵。夏桀偏愛兩個新人,於是打翻了醋罈子的妺喜漸漸跟伊尹勾勾搭搭,擔當了殷商駐夏朝的間諜。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

伊尹是商湯最重要的智囊,妺喜深知夏桀內情,她這一手殺傷力驚人。所以說千萬別得罪一個善妒的女人……

另外還是老生常談:堡壘都是從內部攻破的。紂兄微子啟感受到舊貴族不受商紂的重用,作了姬周的間諜,客觀上促成了周武滅商。

其三、自殺?商紂王不是楚霸王。

周武王親自擒獲商紂王,紂王之死沒有《封神演義》那麼有行為藝術感。想想也是,商朝那時依然很強大,不親手把紂王了結,姬周安不了心。野史所傳的篡位後的朱棣派遣鄭和下西洋為了尋找建文帝下落,也是這個行為邏輯。

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古本《竹書紀年》埋葬於始皇焚書坑儒、項羽火燒咸陽之前,在推崇理學的宋朝還發生過散佚。當然,前述兩個大事件帶來的書籍毀滅是客觀因素;漢武帝獨尊儒術以後公佈的歷史以儒學為綱,這就是主觀因素。種種因素作用下,五帝到先秦的歷史被官方改得疑點重重。又當然,第一歷史只有親歷者知曉,早就不存在了。我們讀《竹書紀年》也只是嘗試瞭解歷史的另一種可能性。本書藏著哪些魔鬼細節?來來來,瞭解一下。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

其一、禪讓?不存在的。

《史記》記載堯帝把帝位禪讓給大舜。其實可能很殘酷,跟《韓非子》的記載更接近:舜囚禁了堯帝,並且派遣周朝先祖后稷把堯帝的兒子阿朱攆到丹水附近,為的是讓他們父子之間不能聯絡搞事情。所以這個阿朱稱為丹朱。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

堯舜禪讓

同樣的橋段發生在伯益和夏啟身上——禹傳啟,家天下,是夏啟殺掉伯益促成的,未必是伯益主動讓位。鄙人拙作《中國史上第一個封建帝國嬴秦家族:東夷的驕子,卻從炮灰起步》介紹過這番爭鬥的前世今生。

商朝伊尹放逐帝太甲而自立,後來太甲殺死伊尹搶回帝位。這倆人打鐵一樣的幾個回合並沒有儒家宣揚的那麼溫良恭儉讓。伊尹的定位,待會我們還會說起。

人是趨利避害的經濟人。別說上古生產力低下、資源稀缺,即使是物質相對豐富的當代,但凡管一點事的人都有或大或小的支配權。為了這支配權自願幹到死的都大有人在,好端端憑什麼把權力讓渡給別人?所以《紀年》更讓人信服:你什麼時候在帝位上玩夠?“老實人”已經等不及接盤了!

說句題外話,秦趙先祖伯益是顓頊之後,這跟他本人是華夏的東夷族並不矛盾。因為顓頊本就是炎黃跟東夷集團的“混血兒”。最遲從顓頊時代開始,炎黃、蚩尤部落已經融合成一體了。楚國跟秦趙同理。

其二、沒有無緣無故的愛,沒有無緣無故的恨。

說夏朝亡於妺喜,也對也不對。對的是跟她有關,錯的是並不一定是因為她受寵。夏桀偏愛兩個新人,於是打翻了醋罈子的妺喜漸漸跟伊尹勾勾搭搭,擔當了殷商駐夏朝的間諜。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

伊尹是商湯最重要的智囊,妺喜深知夏桀內情,她這一手殺傷力驚人。所以說千萬別得罪一個善妒的女人……

另外還是老生常談:堡壘都是從內部攻破的。紂兄微子啟感受到舊貴族不受商紂的重用,作了姬周的間諜,客觀上促成了周武滅商。

其三、自殺?商紂王不是楚霸王。

周武王親自擒獲商紂王,紂王之死沒有《封神演義》那麼有行為藝術感。想想也是,商朝那時依然很強大,不親手把紂王了結,姬周安不了心。野史所傳的篡位後的朱棣派遣鄭和下西洋為了尋找建文帝下落,也是這個行為邏輯。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

當然,了結了紂王也未必一勞永逸。您看淮夷在商朝跟殷商競爭;紂王被搞定了,淮夷又聯合武庚等商朝殘餘勢力繼續跟姬周打仗,若干年後還把周昭王打得南巡不返、全軍覆沒……

鄙人拙作《東夷之子——楚國八百年興亡啟示錄》採用了郭沫若的說法,即楚人出自淮夷。但是到了商末周初,楚人已經跟淮夷劃清界限了。楚人聯合姬周打擊淮夷,並趁著姬周衰落、淮夷萎縮的時間、空間窗口,蠶食鯨吞,佔據了江淮間的大量土地,這才發展壯大為南中國第一大國,稱霸一時。

至於楚國被秦國滅國後是如何涅槃重生的,這就是下一個故事了。

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古本《竹書紀年》埋葬於始皇焚書坑儒、項羽火燒咸陽之前,在推崇理學的宋朝還發生過散佚。當然,前述兩個大事件帶來的書籍毀滅是客觀因素;漢武帝獨尊儒術以後公佈的歷史以儒學為綱,這就是主觀因素。種種因素作用下,五帝到先秦的歷史被官方改得疑點重重。又當然,第一歷史只有親歷者知曉,早就不存在了。我們讀《竹書紀年》也只是嘗試瞭解歷史的另一種可能性。本書藏著哪些魔鬼細節?來來來,瞭解一下。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

其一、禪讓?不存在的。

《史記》記載堯帝把帝位禪讓給大舜。其實可能很殘酷,跟《韓非子》的記載更接近:舜囚禁了堯帝,並且派遣周朝先祖后稷把堯帝的兒子阿朱攆到丹水附近,為的是讓他們父子之間不能聯絡搞事情。所以這個阿朱稱為丹朱。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

堯舜禪讓

同樣的橋段發生在伯益和夏啟身上——禹傳啟,家天下,是夏啟殺掉伯益促成的,未必是伯益主動讓位。鄙人拙作《中國史上第一個封建帝國嬴秦家族:東夷的驕子,卻從炮灰起步》介紹過這番爭鬥的前世今生。

商朝伊尹放逐帝太甲而自立,後來太甲殺死伊尹搶回帝位。這倆人打鐵一樣的幾個回合並沒有儒家宣揚的那麼溫良恭儉讓。伊尹的定位,待會我們還會說起。

人是趨利避害的經濟人。別說上古生產力低下、資源稀缺,即使是物質相對豐富的當代,但凡管一點事的人都有或大或小的支配權。為了這支配權自願幹到死的都大有人在,好端端憑什麼把權力讓渡給別人?所以《紀年》更讓人信服:你什麼時候在帝位上玩夠?“老實人”已經等不及接盤了!

說句題外話,秦趙先祖伯益是顓頊之後,這跟他本人是華夏的東夷族並不矛盾。因為顓頊本就是炎黃跟東夷集團的“混血兒”。最遲從顓頊時代開始,炎黃、蚩尤部落已經融合成一體了。楚國跟秦趙同理。

其二、沒有無緣無故的愛,沒有無緣無故的恨。

說夏朝亡於妺喜,也對也不對。對的是跟她有關,錯的是並不一定是因為她受寵。夏桀偏愛兩個新人,於是打翻了醋罈子的妺喜漸漸跟伊尹勾勾搭搭,擔當了殷商駐夏朝的間諜。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

伊尹是商湯最重要的智囊,妺喜深知夏桀內情,她這一手殺傷力驚人。所以說千萬別得罪一個善妒的女人……

另外還是老生常談:堡壘都是從內部攻破的。紂兄微子啟感受到舊貴族不受商紂的重用,作了姬周的間諜,客觀上促成了周武滅商。

其三、自殺?商紂王不是楚霸王。

周武王親自擒獲商紂王,紂王之死沒有《封神演義》那麼有行為藝術感。想想也是,商朝那時依然很強大,不親手把紂王了結,姬周安不了心。野史所傳的篡位後的朱棣派遣鄭和下西洋為了尋找建文帝下落,也是這個行為邏輯。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

當然,了結了紂王也未必一勞永逸。您看淮夷在商朝跟殷商競爭;紂王被搞定了,淮夷又聯合武庚等商朝殘餘勢力繼續跟姬周打仗,若干年後還把周昭王打得南巡不返、全軍覆沒……

鄙人拙作《東夷之子——楚國八百年興亡啟示錄》採用了郭沫若的說法,即楚人出自淮夷。但是到了商末周初,楚人已經跟淮夷劃清界限了。楚人聯合姬周打擊淮夷,並趁著姬周衰落、淮夷萎縮的時間、空間窗口,蠶食鯨吞,佔據了江淮間的大量土地,這才發展壯大為南中國第一大國,稱霸一時。

至於楚國被秦國滅國後是如何涅槃重生的,這就是下一個故事了。

事出反常必有妖——古本《竹書紀年》裡那些魔鬼細節

鳳凰涅槃


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