《莊子》：內心的坦然，是能解除外形的束縛，來面對人世浮沉。

痛苦的總是因為執念，很多人在生活中活得並不開心，甚至有一些人說當自己擁有物質之後，也並沒有體會到快樂，也並沒有當初想象的那一份從容和灑脫。

其實在這裡我們需要說一下，物質能夠幫助一個人擺脫物質層面的煩惱，但是在精神層面之中，未必能夠給一個人帶來快樂。

因為一個人的快樂，本源是來自於對於命運的一種順其自然，來自於對於人生浮沉的一種灑脫和坦然。

一個人在擁有物質之後，仍然感覺到不開心，在大多數情況之下，是因為他內心的一些執念未消。

一個人一生無論窮富，想要有一種內心的坦然和開心，最重要的其實是來自於精神的一種力量，這種力量是能夠坦然面對生活的一些事情。

從人生所經歷的那些不完美，一直到自己的生老病死，這樣的任何事情，當你懂得坦然去面對的時候，有一種安然於命的智慧，才是符合的一種狀態。

《莊子》之中，就有著對於生死的一種坦然。

其中有幾篇文章，藉由一些有趣的故事，來講述一個人擺脫形體之外的束縛，有著安然於命的精神灑脫，才是人生最好的狀態。

莊子的文章中有這樣一段話，原文是：曰：“亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求囗炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！”

在《莊子》中，故事的意思就是說，子祀，子與，子梨，子來四個人在一起聊天，所聊的話題就是說，關於通曉死亡，淡然看待外界一切的一個道理。

剛才這一段話的意思就是說：子與說：造物者假如把我的左臂變成雞，我就夜裡報曉，假如把我的右臂變成彈丸，我就用來打小鳥烤來吃。假如把我的身體變成車輪，把我的精神化為馬，我就撐著它行走，哪裡用得著更換別的車馬呢？況且人的生乃是應時，失去那是順其自然，安心適時，且順其自然。安樂的情緒不能進入人的心中，這就是古語中所說的束縛解除。而不能自己解脫的人，是被外物束縛住了，況且人為不能勝過自然，由來已久，我為什麼要厭惡呢？

他們幾個所說的就是當一個人面對著人生生老病死以及人生磨難的時候，當以順其自然，順應這是規律的一種心態和智慧。能夠安然於命，能夠讓喜怒哀樂的情緒，不侵入自己的心中，這就是古語中所說的解除束縛，這也是我們所強調的智慧。

一個人在生活中當面臨著外界的生老病死，面臨著一些問題的時候，能夠坦然的去面對，以外物之心去面對，方為智者。

當一個人對於人生生老病死，對於外界事物，有著一種坦然和從容之後，才能有著內心真正的豁達和開心。

在這樣的一種狀態之下，無論是否擁有物質，都能夠以更輕鬆的心態，去面對生活中的人世沉浮。

本文由國學書舍原創，您對於這一篇章的智慧怎麼理解的呢？