上一節的內容介紹了京房十六卦變以及伏羲先天卦方圓圖的內容，簡單來講，十六卦變就是"一去一反"，變出了八個卦緊接著又逆著爻變的順序變回去八個卦了，總共是16個卦變。而八宮卦變只是“一去”，"一去"總共變出8個卦（包括自身本來的卦），有興趣的朋友可以找相關的書籍自己研究對比對比。關於先天卦的方圓圖，內容確實比較多，但是多而不亂，參考先天卦的順序也能記住一些。這一節主要還是介紹一些基礎知識，包括五行、天干、地支、十二闢卦。
安徽齊雲山的八卦陣
- 五行
五行就是：金、水、木、火、土。我們父母的那一輩，有部分父母在為子女的婚姻考慮時，有時會請"算命先生"算一算子女及其婚戀對象的生辰八字，命屬之類的。說什麼什麼命的在一起合適結婚，什麼樣子的命在一起又不合適，還說命和命之間有相剋、相生等等。當然，當代社會，追求婚姻自由，基本看雙方是否合得來，現在的人可不吃老一輩的那一套了。其實，相生、相剋的一些觀念很大程度上來源了五行之說，如下圖所示：
五行相生圖
順時針的方向，代表五行相生的方向，相鄰的兩個相生，而且方向不可反，如：金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。水潤木，所以水生木。木材點燃了，所以著火，對火來說，木是有利於火的。火燒盡東西就有灰燼，久而久之則變成了泥土。泥土中藏有金，所以土生金。據說多金或者說埋藏礦物多的地方經常下雨，所以金生水。
五行相剋圖
箭頭所指的方向表示相剋，並且相互間相隔一個位置，如：水克火，火克金，金可木，木克土，土克水。水能夠滅火，所以水克火。火的溫度到達一定的度數能夠融化金屬，所以火克金。在樹木中插入堅硬的的東西或者金屬塊，樹木容易死亡，所以金克木。樹木的根莖插入地下，"佔據"了泥土原來位置，說以木克土。兵來將擋，水來土掩。所以土克水。 其實每個人的理解以及記憶的角度都不一樣，看我們怎麼去理解了。在這裡，我們可以從中看到古人相生相剋的觀念。
五行方位圖
關於五行的方位，木在東方，金在西方，火在南方，水在北方，土在中。需要注意的是，土是在中心的位置，而不是在火與金之間，上述五行相生、相剋的圖之所以能夠看成"一圈"，只是為了更方便的理解。五行的方位可以參考先天八卦圖的方位。
- 天干
用十個符號分別來表示，即：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。它是我國古代天文學發展起來的一種歸納。並編訂了以下圖案：
天干方位圖
需要注意的是，十個天干的方位以及排列形成的組合，如上所示：甲、乙在東方，丙、丁在南方，戊、己在中，庚、辛在西方，壬、 癸在北方，這些方位也可以參考先天八卦圖的方位。古人把五行、天干等內容綜合起來，就有：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。他們認為十天干是五行的陰陽變化之極，所以上述的兩兩一組的天干中，一個為陽，一個為陰。具體來講，甲為陽，乙為陰。丙為陽，丁為陰。戊為陽，己為陰，庚為陽，辛為陰，壬為陽，癸為陰。
- 地支
地支有十二個： 子、醜、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。每個地支代表著一年中的一個月。實際上，地支是天文上黃道十二宮的名稱。十二地支，是古代的一種計時方法，比如丑時、子時等等。地支的相互位置如下圖：
十二地支
天干、地支，五行等文化對於研究《周易》的卦變，學術思想、內涵、原則等方面幫助不大，不過如果想要了解《易經》八卦與天文，氣象，地理等的關係，還是有必要了解的。
- 十二闢卦
顧名思義，這裡的十二闢卦指的是《易經》中的十二個卦，這十二個卦也稱為十二消息卦。消息不是現代漢語信息的意思，而是此起彼伏，相互消長的意思。消，可以認為是力量逐漸變弱，光明逐漸隱退等意思。息，表示力量逐漸變強，光明越來越強，與"消"剛好相反。所謂一陰一陽謂之道，陰陽相互間的力量不斷的變化消長，使得事物不斷的發展變化。十二卦中每一個卦陰陽爻的變化，很形象的展示了陰陽的變化。這些卦分別是：
復卦 ䷗、臨卦 ䷒，泰卦 ䷊，大壯卦 ䷡，夬卦 ䷪，乾卦 ䷀，
姤卦 ䷫，遁卦 ䷠，否卦 ䷋， 觀卦 ䷓， 剝卦 ䷖，坤卦 ䷁
復卦只有一個初爻為陽，臨卦初爻、二爻都為陽，第一行六個卦中，每個卦都比前一個卦多一個陽爻，可以看成陽的力量不斷的發展壯大；第二行的姤卦，只有初爻為陰爻，接下來的遁卦，初爻、二爻都為陰，這樣一直到坤卦，每個卦都比前一個卦多一個陰爻，這就是陰爻力量在變強。這裡有一個圖表 （引自南懷瑾《易經雜說》）
一歲十二月六陰六陽之象
中心為"空白"，空白旁邊的一圈為十二闢卦的名稱，往外一圈為各個卦所對應的象，也就是各個卦的畫法。
再往外一圈為月份，同時，十二地支也放在了這一個圈中，可以看到，坤卦對應的月份為十月，十月也稱為亥月。在往外一圈為十二律呂，律呂是我國古代的音樂成就，在這裡我們暫且不去理會。再往外一圈就是我們的二十四節氣，一個月包含兩個節氣，比如十月，就包含立冬、小雪的節氣。
八卦田
易經文化真是包羅萬象，不是用簡單的話語能夠描述得來的，從側面來講，我們學習易經也是一個長途跋涉的過程，需要我們不斷地積累相關知識，這個過程肯定不是一簇而就的，因為易經包含的內容實在是廣泛而繁雜。就好比有意願學習易經的我們是探險者一樣，在易經這座文化迷宮中探險，有時候找到一條路就走下去了，不知不覺竟然忘記怎麼走回去了。也就是說，易經涉獵的內容廣博無比，我們有時候容易迷失學習的方向。循序漸進的學習是一個不錯的方法，對學習過的東西適當的做筆記，歸納總結也是可以，過一段時間後再回去溫習溫習，像做功課一樣。這樣步步為營，收穫亦可期。
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