以中庸之道處世，以逍遙之道處心
“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之達到也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這是中庸的核心思想，表達了天地萬物自然和諧的天性，老子說：“道生一，一生二，二生三。”天、地、人為三，天下萬事萬物各安其所，各遂其生，又相互影響，這便是宇宙的本來狀態。
不偏不倚是為中，即萬事都要剛剛好。穩定不變的東西就是庸，中庸就是讓人的內心和行為做到協調一致，萬事都要剛剛好，過猶不及。“恰到好處”這便是儒家的最高道德準則。君子中立而不倚，用寬容溫和的態度去教化別人，善於協調人際關係，不偏不倚，以柔克剛。要像水一樣隨物賦形，不與人爭，心胸開闊。中庸並非一種折中主義，有做人的道德準則，其中也涉及很多國計民生的問題。
“道也道，不可須臾離也，可離非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”君子慎獨，所謂慎獨是指一種自律坦蕩的精神，在無人監督的情況下也不違背信念和原則行事。在於本心的誠，誠於人著，清者無礙；誠於心著，問心無愧。內誠於心，外達於形，不停的反思自己，改正錯誤，培養向善的一種自我約束力量。
“君子素其位而行，不願乎其外。”貧賤富貴，各安其行，給自己一個清晰的定位，我們才能更懂得去如何說話做事，才能堅守自己的立場和分辨出志同道合的朋友。以一個樂觀平常的心態去面對一切，才不會自我迷失和被牽絆，這樣才能做到“自得。”
禮序尊卑，君臣，父子，兄弟，夫妻，道德的約束，禮儀的約束，會讓我們學會尊重別人，做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
天道就是誠，人道就是追求誠，“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”追求天人合一，自我監督，自我教育，自我完善，達到至真、至誠、至德至仁善。
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