重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
潘文華
此番大動干戈，更是帶來“七星崗鬧鬼”之說。為了超渡和安撫亡魂，他通過當時已皈依多傑喇嘛的重慶市公安局局長喬毅夫，與洛那活佛取得聯繫決定修建金剛塔。據瞭解，金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。1931年2月16日，多傑格西主持金剛塔開光大典，為期14天，“每日燃燈數千盞，遠近之來此瞻拜者不下百萬雲”，成為當時重慶的一大盛事。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
潘文華
此番大動干戈，更是帶來“七星崗鬧鬼”之說。為了超渡和安撫亡魂，他通過當時已皈依多傑喇嘛的重慶市公安局局長喬毅夫，與洛那活佛取得聯繫決定修建金剛塔。據瞭解，金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。1931年2月16日，多傑格西主持金剛塔開光大典，為期14天，“每日燃燈數千盞，遠近之來此瞻拜者不下百萬雲”，成為當時重慶的一大盛事。
從通遠門沿中山一路向琵琶山公園走，就能看到肅穆莊嚴的菩提金剛塔。這是內地唯一由西藏活佛親自主持修建的佛塔，漢藏結合，中西合璧，文物價值極高。《失蹤的上清寺》裡曾這樣寫的“亂墳鬧鬼不清淨，菩提鎮邪多寶藏”，而文管局卻多次澄清這是實心塔，並無寶藏。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
潘文華
此番大動干戈，更是帶來“七星崗鬧鬼”之說。為了超渡和安撫亡魂，他通過當時已皈依多傑喇嘛的重慶市公安局局長喬毅夫，與洛那活佛取得聯繫決定修建金剛塔。據瞭解，金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。1931年2月16日，多傑格西主持金剛塔開光大典，為期14天，“每日燃燈數千盞，遠近之來此瞻拜者不下百萬雲”，成為當時重慶的一大盛事。
從通遠門沿中山一路向琵琶山公園走，就能看到肅穆莊嚴的菩提金剛塔。這是內地唯一由西藏活佛親自主持修建的佛塔，漢藏結合，中西合璧，文物價值極高。《失蹤的上清寺》裡曾這樣寫的“亂墳鬧鬼不清淨，菩提鎮邪多寶藏”，而文管局卻多次澄清這是實心塔，並無寶藏。
遷墳期間，潘文華同時推進城區道路建設，以通遠門為起點，以曾家巖為終點，修建了中區幹道，即現在的中山一、二、三、四路。也開闢了從七星崗到菜園壩，上清寺到曾家巖的新城區。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
潘文華
此番大動干戈，更是帶來“七星崗鬧鬼”之說。為了超渡和安撫亡魂，他通過當時已皈依多傑喇嘛的重慶市公安局局長喬毅夫，與洛那活佛取得聯繫決定修建金剛塔。據瞭解，金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。1931年2月16日，多傑格西主持金剛塔開光大典，為期14天，“每日燃燈數千盞，遠近之來此瞻拜者不下百萬雲”，成為當時重慶的一大盛事。
從通遠門沿中山一路向琵琶山公園走，就能看到肅穆莊嚴的菩提金剛塔。這是內地唯一由西藏活佛親自主持修建的佛塔，漢藏結合，中西合璧，文物價值極高。《失蹤的上清寺》裡曾這樣寫的“亂墳鬧鬼不清淨，菩提鎮邪多寶藏”，而文管局卻多次澄清這是實心塔，並無寶藏。
遷墳期間，潘文華同時推進城區道路建設，以通遠門為起點，以曾家巖為終點，修建了中區幹道，即現在的中山一、二、三、四路。也開闢了從七星崗到菜園壩，上清寺到曾家巖的新城區。
新城區開發後，悍將郭勳祺在這裡購置了自己的房產，即石板坡後的郭園，現在的壹廠文創園。印刷一廠也遷於此。郭園是一棟別具一格的五邊形建築，建於民國23年（1934年）。這幢老建築為二層磚柱、木柱穿鬥、磚條夾土等混合結構。“福將”李宗仁也曾在此居住過。
郭園前面就是以前的印刷一廠，現為文化創意園，是鵝嶺貳廠的“姐妹”。第三次全國文物普查時，人們在印製一廠裡面發現了兩處文化歷史遺蹟，一處是郭園，另一處便是神仙洞。神仙洞的洞口很隱蔽，藏在工廠廠房背後的巖壁裡，一不小心就會錯過。
神仙洞就是傳說中呂洞賓修煉成仙的地方，在1886年重慶府治地圖都能看到神仙洞這個地名。抗戰時期這個地方就作為軍統特務的辦公機構在使用，曾做過防空洞，也辦過舞廳聚會，後來還作為印刷廠的倉庫和澡堂使用過。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
潘文華
此番大動干戈，更是帶來“七星崗鬧鬼”之說。為了超渡和安撫亡魂，他通過當時已皈依多傑喇嘛的重慶市公安局局長喬毅夫，與洛那活佛取得聯繫決定修建金剛塔。據瞭解，金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。1931年2月16日，多傑格西主持金剛塔開光大典，為期14天，“每日燃燈數千盞，遠近之來此瞻拜者不下百萬雲”，成為當時重慶的一大盛事。
從通遠門沿中山一路向琵琶山公園走，就能看到肅穆莊嚴的菩提金剛塔。這是內地唯一由西藏活佛親自主持修建的佛塔，漢藏結合，中西合璧，文物價值極高。《失蹤的上清寺》裡曾這樣寫的“亂墳鬧鬼不清淨，菩提鎮邪多寶藏”，而文管局卻多次澄清這是實心塔，並無寶藏。
遷墳期間，潘文華同時推進城區道路建設，以通遠門為起點，以曾家巖為終點，修建了中區幹道，即現在的中山一、二、三、四路。也開闢了從七星崗到菜園壩，上清寺到曾家巖的新城區。
新城區開發後，悍將郭勳祺在這裡購置了自己的房產，即石板坡後的郭園，現在的壹廠文創園。印刷一廠也遷於此。郭園是一棟別具一格的五邊形建築，建於民國23年（1934年）。這幢老建築為二層磚柱、木柱穿鬥、磚條夾土等混合結構。“福將”李宗仁也曾在此居住過。
郭園前面就是以前的印刷一廠，現為文化創意園，是鵝嶺貳廠的“姐妹”。第三次全國文物普查時，人們在印製一廠裡面發現了兩處文化歷史遺蹟，一處是郭園，另一處便是神仙洞。神仙洞的洞口很隱蔽，藏在工廠廠房背後的巖壁裡，一不小心就會錯過。
神仙洞就是傳說中呂洞賓修煉成仙的地方，在1886年重慶府治地圖都能看到神仙洞這個地名。抗戰時期這個地方就作為軍統特務的辦公機構在使用，曾做過防空洞，也辦過舞廳聚會，後來還作為印刷廠的倉庫和澡堂使用過。
作為當年文化根據地的重慶，在通遠門外，通往解放碑的主幹道中山一路旁，有兩棟中西合璧的小樓，是當年文人聚會的最佳場所。
重慶人喝酒時喜歡划拳，有一個耳熟能詳的酒令，上半句是“七星崗鬧鬼”下半句是“金剛塔鎮邪”。這其中的淵源還要從重慶的通遠門說起。
重慶的老城門很多，有江北古城門十座、佛圖關城門四座。最為人津津樂道的是環繞渝中近八公里的城門，“九開八閉”共十七座，很多都有它自己的城門傳說。歷經600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆。
通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。1926年北伐開始，時任重慶市市長的潘文華認為，要擴大城市規模，加快城市建設，只有“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。於是，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長。郭局長上任後，派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”
潘文華
此番大動干戈，更是帶來“七星崗鬧鬼”之說。為了超渡和安撫亡魂，他通過當時已皈依多傑喇嘛的重慶市公安局局長喬毅夫，與洛那活佛取得聯繫決定修建金剛塔。據瞭解，金剛塔修建歷時2年，耗資4萬銀元，從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。1931年2月16日，多傑格西主持金剛塔開光大典，為期14天，“每日燃燈數千盞，遠近之來此瞻拜者不下百萬雲”，成為當時重慶的一大盛事。
從通遠門沿中山一路向琵琶山公園走，就能看到肅穆莊嚴的菩提金剛塔。這是內地唯一由西藏活佛親自主持修建的佛塔，漢藏結合，中西合璧，文物價值極高。《失蹤的上清寺》裡曾這樣寫的“亂墳鬧鬼不清淨，菩提鎮邪多寶藏”，而文管局卻多次澄清這是實心塔，並無寶藏。
遷墳期間，潘文華同時推進城區道路建設，以通遠門為起點，以曾家巖為終點，修建了中區幹道，即現在的中山一、二、三、四路。也開闢了從七星崗到菜園壩，上清寺到曾家巖的新城區。
新城區開發後，悍將郭勳祺在這裡購置了自己的房產，即石板坡後的郭園，現在的壹廠文創園。印刷一廠也遷於此。郭園是一棟別具一格的五邊形建築，建於民國23年（1934年）。這幢老建築為二層磚柱、木柱穿鬥、磚條夾土等混合結構。“福將”李宗仁也曾在此居住過。
郭園前面就是以前的印刷一廠，現為文化創意園，是鵝嶺貳廠的“姐妹”。第三次全國文物普查時，人們在印製一廠裡面發現了兩處文化歷史遺蹟，一處是郭園，另一處便是神仙洞。神仙洞的洞口很隱蔽，藏在工廠廠房背後的巖壁裡，一不小心就會錯過。
神仙洞就是傳說中呂洞賓修煉成仙的地方，在1886年重慶府治地圖都能看到神仙洞這個地名。抗戰時期這個地方就作為軍統特務的辦公機構在使用，曾做過防空洞，也辦過舞廳聚會，後來還作為印刷廠的倉庫和澡堂使用過。
作為當年文化根據地的重慶，在通遠門外，通往解放碑的主幹道中山一路旁，有兩棟中西合璧的小樓，是當年文人聚會的最佳場所。
當年主要是作為中蘇文化協會的活動中心在使用。1935年，著名進步文化人張西曼發起創辦文協。抗戰時期，中蘇文化協會遷到重慶，該機構在中共南方局支持下，實際成為大後方文化抗戰的活動中心，也是南方局聯繫各界人士，開展統一戰線工作的重要陣地，特別是郭沫若、屈武、陽翰笙等重要人物和祕密黨員進入文協領導層後，該機構為中共加強與蘇聯以及國際反法西斯同盟國的聯繫，爭取國際社會對中國抗戰的支持發揮了重要作用。
渝中作為重慶母城，其中歷史淵源甚多，瞭解山城不如避開網紅打卡地，走上坡坎，從“卡卡角角”中感受老重慶。
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