順治皇帝的名字
說起順治皇帝，很多人都知道，但很多人可能都不知道順治皇帝的名字原來很土，
就像中國民間很普通的農民兒子的名字：“福臨”。
幾乎和周星馳《九品芝麻官》中的配角名字“來福”一樣。
其實順治只是中國清朝清世祖愛新覺羅·福臨（1638年—1661年）的年號，所以一直稱呼為順治帝。
康熙、乾隆也是如此，不過他們的名字沒這麼土而已。
清史第一疑案
我們現在看到的電視劇或民間流傳的野史中，都說這順治皇帝沒在1661年駕崩，因為當時順治還不滿24週歲，
正當盛年突然駕崩，不免令人生疑。
傳說他在清東陵孝陵中只有一副空棺，順治帝是因為董鄂妃之死而看破了紅塵，到五臺山出家了。
這也成了清朝歷史上的一個著名的疑案——順治帝到底是死於天花？還是在五臺山出家？
傳說中出家的證據
證據一、
關於“順治出家”的傳聞，最著名的“證據”當屬清代初期著名詩人吳梅村在《清涼山贊佛詩》中寫道：“房星竟未動，天降白玉棺。”意思是隱喻順治皇帝心愛的董鄂妃去世後，他因過度傷心而看破紅塵、“西行”到五臺山出家了。
還有《清涼山贊佛詩》第一首第四韻雲：“王母攜雙成，綠蓋雲中來。”，“解讀”即為“董”姓等等（若讀者對此感興趣，後續再對此詩詳說）
證據二、
民間流傳順治皇帝的兒子康熙帝，六次西巡，有五次都是去了五臺山，為的就是尋找和探望父親。
證據三、
還有一種傳說，說的是“庚子之變”時，慈禧太后攜光緒皇帝逃難到五臺山，山上的和尚找出許多貴重的器皿來招待他們，而這些器皿都是宮廷的御用之物。有人猜測，這些御用之物就是順治出家時帶到五臺山來的。
證據四、
民間流傳是順治帝寫的《贊佛詩》：
天下從林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難。
朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒。
來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰。
長大成人方是我，閤眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。
悲歡離合多勞慮，一日清閒有誰知。若能了達僧家事，從此回頭不算遲。
世間難比出家人，無憂無慮得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。個個都是真羅漢，披塔如來三等衣。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機，百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。
禹開九洲湯放桀，秦吞六國漢登基，古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥。
黃袍脫換紫袈裟，只為當年一念差，我本西方一衲子，因何生在帝王家？
十八年來不自由，南征北討幾時休，我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。
這些證據都證明順治帝與佛教有著千絲萬縷的聯繫，他自己也有著強烈的想要出家的願望。
順治與佛教
順治帝12歲開始管理朝廷大政，親政第二年，順治認識了禪宗高僧別山法師。
據河北遵化景忠山的許多碑文記載，這一年，順治皇帝因圍獵來到此山，得知山上的“知止洞”內有一位別山法師已經在洞內靜修了9年，非常敬佩，便上山探望。
別山法師走出“知止洞”迎駕，“對詔稱旨”，順治帝龍顏大悅，回宮後即在西苑椒園開闢出一處萬善殿，召別山法師入園，供其修身參禪。但別山法師禮節性地入園後，就拒絕了順治帝的好意，依舊回到景忠山繼續修煉。
雖然順治帝沒能將別山法師留下來，但這件事卻讓他茅塞頓開，他驚喜地發現，原來世界上還有這樣一些出世獨立、不食人間煙火的出家人，並且順治帝對他們的清心寡慾、不被俗務纏身的生活方式心生羨慕。
此後，順治帝對佛教的興趣日益濃厚，一批又一批的佛教高僧被請入萬善殿。
這些高僧中有幾個對順治帝產生了較大影響，例如一個叫憨璞性聰的僧人，擅長辭令，可對答如流。
有一次順治帝問他：“從古治天下，皆以祖祖相傳，日理萬機，不得閒暇。如今好學佛法，從誰而傳？”
憨璞性聰回答：“皇上即是金輪王轉世，夙植大善根、大智慧，天然種姓，故信佛法，不化而自善，不學而自明，所以天下至尊也！”順治皇帝聽後龍心大悅。
那到底順治有沒有出家呢？看看正史是怎麼寫的。
史料記載
史料一、
史料記載，順治帝確實有出家之心，但出家未遂。
朝廷對此諱莫如深，但是在與順治帝關係非常密切的僧人的著作、年譜裡都有詳細的記載，雖出於幾本不同的著作年譜，但提及此事的時間、地點等等盡皆吻合。
順治出家未遂的記錄：董鄂妃去世後，順治帝痛不欲生。一個多月後，順治帝在西苑萬善殿讓茆溪森禪師為他舉行了皈依佛門的淨髮儀式。
茲事體大，孝莊太后急忙派人將茆溪森的師傅玉林通琇召到京城，請求他規勸順治帝不要出家。
玉林通琇能言善辯，卻勸不動順治帝。
據說，最終玉林通琇想出一招殺手鐗，命人取來乾柴，要當眾燒死自己的弟子茆溪森，順治帝不忍，才不得不放棄出家的念頭，蓄髮還俗。
史料二、
正史中關於他殯天的記載是死於天花。
順治帝病危時，禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙奉命起草《遺詔》。王熙在《自撰年譜》中記述了被召入養心殿，聆聽完順治帝旨意後起草詔書，三次進呈三蒙欽定的全流程。
書中提到順治十八年正月初六子夜，順治帝召王熙至養心殿，說：“朕患痘，勢將不起。爾可詳聽朕言，速撰詔書。”
王熙聽後五臟崩摧，淚不能止，都說不出話來，強忍著悲痛草擬了一份《遺詔》，三次進覽，三蒙欽定，到初七日傍晚才最終定稿。當夜，順治帝就殯天了。
另外，曾為順治帝撰擬董鄂妃祭文的兵部督捕主事張宸在《青琱集•雜記》中也有類似的記錄，書中提到初五那天，宮殿各門上貼的門神、對聯都被撤掉了，順治帝的貼身太監向各位大臣耳語，神色慌張；到了初七，在傳諭大赦的同時，還“傳諭民間不要炒豆子，不要點燈，也不能潑水”，因為皇帝患了天花。這種禁忌只有在皇帝患“天花”的情況下才會出現，佐證順治帝是因為患天花而去世的。
史料三、
西洋傳教士湯若望的傳記中也對此事進行了詳細的記載。
還有一條旁證：順治帝去世後，在考慮繼位者時，在湯若望的建議下，孝莊太后最終選定了康熙帝玄燁，理由之一是康熙帝已經出過天花了。
是否會因為順治帝患天花而英年早逝，而影響著他們的決策？
所以《清史稿》、《國朝宮史》、《清宮祕檔》等文獻均採用“順治病歿於宮中”的說法。
那到底你相信正史還是野史的說法呢？
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