土生土長的馮玉祥因為什麼機緣信仰了基督教?他又是如何將基督教“發揚光大”的?為什麼人們都叫他倒戈將軍?精彩盡在《張文平說民國》。
問：“你為什麼信仰基督教?”
馮玉祥：“阿彌陀佛，出家人不打誑語!奧，不，聖母瑪利亞啊，我要坦白，主不但求了我的命，更指給了我一條光明的練軍之路，我馮玉祥誓將基督教發揚光大，不但我要信，我的軍官也要信，我的兵娃娃們也要信。”
問：“如果有人不信呢?”
馮玉祥：“我馮大個子割了他腦袋，當球踢!”
(一)：與耶穌結緣
1900年，18歲的馮玉祥是幸運的，因為年輕輕輕就投身到畢生的愛好中——扛槍當兵，馮要是不當兵還真瞎了他爸媽的優良基因，一米八三的大個子，走起路來呼呼帶風，讓你以為一堵牆撲面而來;絡腮鬍子像扭曲的鋼絲，每一根都在訴說著主人的倔強;如豆的小眼炯炯有神正好有利於瞄準射擊。這樣的人不去當兵簡直就是暴殄天物啊。
1900左右的中國正值義和團後期，義和團像一個被用完的抹布一樣被清政府無情拋棄，在撲滅義和團的鬥爭中，大個子馮玉祥從小兵一枚快速成長為軍官一個。
18歲的馮玉祥是不幸的，身壯如牛從來不知道病為何物的他，突然間口生瘡腳流膿，身體多處潰爛，難受的他甚至有點懷疑人生。
有病咋辦?找醫生啊，醫術好不好?別看廣告，看療效啊。
馮玉祥找了兩位中醫，兩位大夫看著馮玉祥潰爛的傷口，就像兩個蒼蠅看到了臭雞蛋，還是個超大個的。心想這次終於來了個軍爺，可以好好飽餐一頓了。
醫生：“那個，兵大爺，我們已經仔細檢查過了，您這病不好治啊，想治好，要花大價錢!”
馮玉祥：“錢不是問題啊，那個大夫，我這是啥病啊。”
醫生：“恩，您也別太在意，俗話說的好，人不風流枉少年，您肯定是和某個妓女發生了不可描述的關係，所以，您這是梅毒!”
馮玉祥：“我去，別說妓女，大個子我連女孩子的手都沒摸過，梅毒你大爺。”
差點被不良醫生忽悠了的馮玉祥繼續投醫，抱著試試看的態度，他來到了北京教會醫院，當時來傳教的外國傳教士，不僅轉播耶穌的福音，他們還是那個時代頂尖的醫護工作者，往往承擔起救死扶傷的任務，馮玉祥很幸運，很快痊癒了。(文中暗表，憑藉馮如牛的體格，就是不治療，捱了這麼多時間，自己也該好了。)馮玉祥很是感激，問要花多少銀子，基督教醫生說了一番話，把馮玉祥說的目瞪口呆。
醫生：“你不必花錢，你只要記住，是上帝愛你，是上帝派我來醫治你的。”
馮玉祥：“啊，基督是誰?男的女的?他為什麼愛我?”
(二)：基督將軍
自此機緣，馮玉祥成了耶穌的粉絲，他對基督教進行了潛心的研究，也還真研究出來不同一般的成果，在他眼中耶穌就是一個大革命家，簡直就是革命前輩。
“耶穌是個大革命家，他講貧窮的人得福音，被擄的得釋放，被捆綁的得自由。”
馮玉祥也是個學以致用的好學生，其他的信徒信也就信了，萬萬不會到利用基督教的程度。馮也坦言過“有人是信教派，有人是吃教派，而我老馮是用教派。”
馮玉祥強制半強制地讓手底下的高級官員投到基督門下，這也好理解，在中國這個悠久的國度，楚王好細腰宮中多餓死早就為成了典故，也成為了“優良”傳統。就是馮長官不強制，下邊的軍官們也多半會趨之若鶩。
張之江是馮的左膀右臂，在老馮的影響下信仰了基督教，更是自己掏腰包花了3萬現大洋，印刷了1萬冊《聖經》免費發給下屬，並且做到了人手一冊。一幅照片上顯示，士兵集會，人手一冊《聖經》舉過頭頂狂讀不止，如此壯觀的場面在後世也只有高三文科班的學生可以比擬了。(搜史料到此，張老師犯了嘀咕，每本《聖經》居然計現大洋3塊，在當時的物價下也太過昂貴，記錄史料的那個傢伙數學可能是歷史老師教的，當然也可能張之江當了冤大頭，被部下吃了回扣。)
這位張之江信徒，見面打招呼叫他張將軍，他會陰沉著臉嚴肅的點點頭，如果有人叫他“大主教”，他一定會眉開眼笑甜聲答應，音調裡都能捏出白糖水來。
軍官們信仰了基督教還遠遠不夠，馮玉祥有一個宏大的計劃，就是他的軍中人人信仰耶穌，人人會頌《聖經》。
唐生智在各個軍營中設置了佛堂，馮玉祥則在各個軍營中設置了教堂，唐生智一個一個的為每個士兵受戒。馮玉祥嫌麻煩，據說有一次馮突發奇想，從水龍頭接過管子，稀里嘩啦的往5000多名士兵頭上澆去，美其名曰集體受洗，只是不知道這些新教徒們晚上有沒有喝兩包三九感冒沖劑。
每個軍營中都有隨隊牧師，隨時隨地的布經講道，這種創舉在民國軍閥中獨一份，在整個中國近代史上除了馮玉祥，也只有太平天國這麼幹過。每到禮拜天，全體士兵都不訓練了，集體聽牧師講聖經，還嚴格的進行查經、禱告、讚美、主日等隆重的宗教儀式。
(三)：反戈將軍
舉個粗鄙的例子，信仰就像內褲，你可以選擇穿，也可以選擇不穿，但是沒有必要告訴每一個人，特別是顏色和款式，至於你洗沒洗，有味道還是沒味道，就更沒有必要講給別人聽了。
信仰什麼是每一個人的自由，不信仰什麼也是每個人的自由，信仰應該是一個很私人的話題，用自己信仰強制別人的信仰，那就有點法西斯了。
馮玉祥就是這樣，自己穿了一條內褲，不但把款式、顏色晒給別人看，還要求自己的部下士兵們也和他穿同一款，如果自己不洗內褲，別人也都苦捱著，至於有了味道愛不愛聞，他不管，反正他老馮很喜歡。
忠誠，不知道是不是基督教的基本教義，反正背叛耶穌的猶大被永遠地釘在道德的恥辱柱上，相信耶穌的信徒們不會把背叛當成一個信徒的美德。
顯然在這一點上馮玉祥做的並不好，他除了被人叫基督將軍外，更多的被人叫做倒戈將軍，馮的字為“煥章”，很多人則揶揄地叫他“換章”(麻將術語：換牌)。
馮的倒戈次數在民國無人出其右，據歷史學家研究考證，馮玉祥一生倒戈的次數準確的應該是九次：一、灤州起義倒滿清;二、護國運動倒袁世凱;三、武穴停兵倒段祺瑞;四、北京政變倒吳佩孚;五、反奉戰爭倒張作霖;六、五原誓師倒北洋;七、國共分裂倒共產黨;八、中原大戰倒蔣介石;九、國共內戰倒蔣介石。
正所謂火車跑得快全憑車頭帶，奧不，好像是上樑不正下樑歪。馮大將軍是大倒戈將軍，那麼部下只能當小倒戈將軍了。馮玉祥愛將石友三，也被人叫做倒戈將軍，這位仁兄從馮玉祥處開始發跡，後來反叛而去，先後又投靠和反叛過閻錫山、蔣介石、汪精衛、張學良、日本鬼子、共產黨，不過在馮玉祥面前還是小巫見大巫，他的反戈次數還差兩次才能追平授業恩師。
馮玉祥信仰基督教，曾經把大相國寺毀掉。石友三更是青出於藍而勝於藍，命令士兵抬著煤油散滿少林寺的角角落落，然後一把火把千年古剎的精華建築燒了個一乾二淨，諸位現在去的少林寺都是之後重建的。
石友三最後被高樹勳設計誘殺，高樹勳也是馮玉祥的老部下，基督教所宣揚的團結友愛，兩個人看來壓根就沒聽到耳朵裡。
無獨有偶，石友三不是一個人在反叛，像大家比較熟悉的楊虎城、韓復榘、吉鴻昌、孫連仲都是馮玉祥的部下，他們也都是在馮的手下發跡和成長起來的，他們都先後反叛了馮玉祥。
當你開車在路上，看到一輛車和你反方向擦身而過，可能是他在逆行，可是要是有很多車都和你反方向，那麼就是你在逆行了。
對於馮來說也是如此，石友三品行有問題，韓復榘品行有問題，但總不能反叛你的人都有問題。
看來馮玉祥不但沒有解決好自己的信仰問題，手下信仰問題也同樣沒有解決好。
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