商紂是 歷史上被黑的最慘的帝王，幾千年來一直被認為是頭號昏君和暴君的典範，直到建國後毛澤東親自為他正名。
1958年10月鄭州會議上毛澤東曾點評說過，“紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書說：周武王伐紂，“血流漂杵”，這是虛張的說法。孟子不相信這個說法，他說：盡信書，不如無書。”
“商紂王”的正式名號是帝辛，殷商王朝第三十一代天子，“商紂王”是後世對他的貶低性稱謂。
《史記》裡稱帝辛："長巨姣美，筋力超勁，手格猛獸"，皇甫謐《帝王世紀》稱帝辛"能倒曳九牛,撫梁易柱"，此外他還能 "資辨捷疾，聞見甚敏"，說明紂王不僅是個筋骨強勁、力大無窮，能當百人之敵的無敵勇士，而且智商極高，反應極快，能言善辯，可以說文武雙全。
紂王繼位後，用費仲治政，鼓勵農桑，推行牛耕與灌溉排水；肅清王族內部異己，削弱貴族勢力，殺比干，囚箕子，逐微子；又不拘一格選拔人才，從亡虜逃臣中簡拔健步如飛、勇搏熊虎的勇士飛廉、惡來父子為將；伐黎國，破蘇國，大搜於渭水，一度打壓了剛剛興起的周國，囚禁周文王姬昌。在周人臣服後，帝辛移兵向東，長年攻伐東夷。
當時東夷部落已經逐漸崛起，紂王的父親帝乙在位時為避免東西交戰，被迫對日益強大的周人懷柔，將商朝王女嫁給姬昌，同時全力攻打東夷，打敗了盂方、夷方、人方等東夷部族，商軍最遠到達僱（今山東鄄城）、齊（今山東淄博）等地。
但是真正完成對東夷中的徐淮部族全面征服，在中國歷史上首次征服了江淮地區、拓土開疆至渤海和東海的帝王，確實是殷商天子紂王無疑。
從這個意義上，今天的天津、連雲港等沿海城市所在地域，包括江蘇、安徽兩省在長江以北地區，被納入中國版圖，同時讓相對先進的中原文化傳播到淮河流域，促進加入這一地區的開發和民族融合，確是紂王的重大功勞，不愧為中國歷史上有傑出貢獻的一代雄主。（當然，因數千年來海岸線不斷退後，不可能完全一致）。
然而，在帝辛對東夷長年戰爭中，西方的周國在文王姬昌和武王姬發兩代英主的努力下，國力也不斷增強，吞併了大批親商部族，更有大量原來臣服於商的部族也倒戈站在周國一方。姬發會盟各路諸侯於孟津，集師伐殷，兩國決戰於牧野。
因為對東夷戰爭中，殷商軍隊損失極大，帝辛只能倉促將大批夷人戰俘武裝成軍，與周軍交戰。殷商數百年來，皆以被征服各方部族的戰俘為奴隸，殘酷對待，並動輒大規模將他們殺戮、生殉以祭鬼神，因此這些夷人戰俘對商朝的忠誠度可想而知，在戰場上他們一觸即潰，全面倒戈，商軍大敗。
紂王遂攜王后蘇妲己自焚於鹿臺！
其實紂王的亡國悲劇，並非是他個人有何罪不可赦的惡行或過失，而是他所代表的殷商文明已經落後不適應於新的時代了。
一個世紀以來，考古學者在商朝的都城朝歌遺址發掘出了數量驚人的被殘殺的屍骸，一起出土的甲骨文顯示，他們死於商人血腥的祭祀典禮。累累骸骨告訴世人：這裡掩埋了被忘卻的血腥文明，夢魘般恐怖而悠長的歲月。
在殷墟一座宮殿旁邊，發掘出一百多座殺人祭祀坑，被殺人骨近六百具。這些屍骨大都身、首分離，是砍頭之後被亂扔到坑裡。兩個坑內還埋著十七具慘死的幼童。這座宮殿奠基時也伴隨著殺人祭祀：所有的柱子下面都夯築了一具屍骨；大門則建造在十五個人的遺骨之上，其中三人只有頭顱。
殷商文明盛行人殉和占卜，巫鬼當道，神權勢力強大，甚至有考證他們祭祀完鬼神和祖先後，勢必進行大規模食人行為，據考證商王一次祭祀要宰殺人牲上千人，牛羊不計其數。
殘忍的人祭文明必然被歷史淘汰，周武王滅商後就宣佈徹底廢除人祭的習俗，改為人殉，當然也是歷史性的一大進步。
紂王被後世大肆渲染的眾多罪行，很大程度上將他的列位先祖的責任一起背上了。商朝貴族認為商人壟斷了向諸神祭祀的權力，也就獨享了諸神的福佑，理所當然要征服、統治大地上的所有民族。當然，這也是為了給諸神提供更多的祭品。
在這種思維方式下，商人自然成為了一個以縱慾著稱的民族。向神明獻祭的人和民族就可得到天佑，於是不必顧及什麼道德戒律，更不必擔心未來的憂患。《史記》記載了紂王建造酒池肉林、男女裸體集體淫亂等種種荒唐行為。其實，這和他敲骨看髓的故事一樣，都是將整個商族的醜惡集中到了一個人身上。種種酷刑、血腥的殺祭，都是商人集體而非紂王一人的娛樂方式。
後世越演越亂，商紂王”很大程度上已成為一個文化符號，後世君主以此警惕自身，後世臣子用以諫阻君主，至於歷史真實的帝辛究竟如何，又有多少人在意呢？
。
相關推薦
