中東是伊斯蘭教的發源地和傳播地。伊斯蘭教是一種涉世性極強的宗教，政教合一、族教混同、兩世兼重是其根本特點。在中東現代化發展中伊斯蘭教與其緊密相隨，相伴而行。
1、伊斯蘭教政治制度的改革
戰後中東地區政治發展的一個重大變化就是相繼誕生了一批現代民族國家。降低了伊斯蘭教在政治生活中的地位。致使傳統伊斯蘭的政治思想一度受到冷遇。
但在60年代末開始，隨著伊斯蘭復興運動的興起和迅速蔓延，伊斯蘭教在中東政治生活中的作用日漸加強。均以伊斯蘭教為價值判斷標準，以爭取各階層穆斯林的支持。各國的政府也都十分注意利用伊斯蘭教來改變其“世俗”形象，而不再特別強調和推行“ 政教分離”了。
2、伊斯蘭教社會生活變遷變化
二戰後，中東社會生活發生了巨大的變化。傳統的伊斯蘭教法確認多妻制，其他國家也陸續制定頒佈了一系列改革法令。其主要內容是對多妻制加以不同程度的限制。
戰後中東出現最為奇特一種現象就是出現社會經濟組織“基布茲”。基布茲譯為“農業合作社”。它是一個具有特殊價值觀和特殊生活方式的小社會。基布茲的出現打破舊猶太人與世隔絕的生活意願。但近年來，基布茲的數量和性質都在發生著變化，其影響也在減弱。
3、伊斯蘭教文化教育改革
中東非伊斯蘭國家的文化發展也出現了新氣象。中東地區傳統教育的特點是宗教性教育，教育改革與發展的一項重要內容就是實施現代化，發展包括普通、職業、師範、高等、成人、特殊教育在內的完整的現代教育體系。1981年的一項調查表明，伊斯蘭課程在中小學課程裡所佔比重也明顯增加，出現了現代教育和傳統教育同時發展的現象。
戰後中東社會發展的總趨勢是現代化取得了顯著成績。伊斯蘭教並未隨著現代化進程的加快立即失去存在的價值而退出歷史舞臺。相反的情況它成為一種具有世俗意義的文化形式，並進而 對社會的現代化、世俗化發展產生影響。
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