'趙光義謀殺趙匡胤，其實早就被一位女人暗示'
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。
來到東阿,曹植登魚山,面黃河,瞻泰嶽,“喟然有終焉之志”,有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月,曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)為王。同年十一月,曹植病逝於陳,終年41歲,諡號為“思”,世稱陳思王。第二年,曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。
第一名，花蕊夫人
“燭影斧聲”，趙光義謀殺趙匡胤其實早就被一個女人所暗示。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。
來到東阿,曹植登魚山,面黃河,瞻泰嶽,“喟然有終焉之志”,有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月,曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)為王。同年十一月,曹植病逝於陳,終年41歲,諡號為“思”,世稱陳思王。第二年,曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。
第一名，花蕊夫人
“燭影斧聲”，趙光義謀殺趙匡胤其實早就被一個女人所暗示。
其實這一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收納為妃的房間裡掛了一幅男子畫像，手裡挽著弓，說是送子神仙張仙的畫像。事實上，她是想暗示趙匡胤，自己將會被這把弓箭射死，而這個人將會弒君。
可是，女人心，海底針，趙匡胤打死也聽不懂啊！然而一切都應驗了。不過，這張仙送子的畫像，竟在不久之後從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。
來到東阿,曹植登魚山,面黃河,瞻泰嶽,“喟然有終焉之志”,有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月,曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)為王。同年十一月,曹植病逝於陳,終年41歲,諡號為“思”,世稱陳思王。第二年,曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。
第一名，花蕊夫人
“燭影斧聲”，趙光義謀殺趙匡胤其實早就被一個女人所暗示。
其實這一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收納為妃的房間裡掛了一幅男子畫像，手裡挽著弓，說是送子神仙張仙的畫像。事實上，她是想暗示趙匡胤，自己將會被這把弓箭射死，而這個人將會弒君。
可是，女人心，海底針，趙匡胤打死也聽不懂啊！然而一切都應驗了。不過，這張仙送子的畫像，竟在不久之後從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。
紅顏薄命，才貌雙全名重一時的花蕊夫人也不能倖免。她不僅國色天香，美豔絕世，而且多才多藝，《全唐詩》中就收入她的《宮詞》157首。
國亡家滅，丈夫孟昶被趙匡胤毒殺，她自己不得不委身殺夫仇人，每日裡強顏歡笑，虛與委蛇，遭受身體與心靈的雙重摧殘，最後還是死於非命。
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。
來到東阿,曹植登魚山,面黃河,瞻泰嶽,“喟然有終焉之志”,有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月,曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)為王。同年十一月,曹植病逝於陳,終年41歲,諡號為“思”,世稱陳思王。第二年,曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。
第一名，花蕊夫人
“燭影斧聲”，趙光義謀殺趙匡胤其實早就被一個女人所暗示。
其實這一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收納為妃的房間裡掛了一幅男子畫像，手裡挽著弓，說是送子神仙張仙的畫像。事實上，她是想暗示趙匡胤，自己將會被這把弓箭射死，而這個人將會弒君。
可是，女人心，海底針，趙匡胤打死也聽不懂啊！然而一切都應驗了。不過，這張仙送子的畫像，竟在不久之後從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。
紅顏薄命，才貌雙全名重一時的花蕊夫人也不能倖免。她不僅國色天香，美豔絕世，而且多才多藝，《全唐詩》中就收入她的《宮詞》157首。
國亡家滅，丈夫孟昶被趙匡胤毒殺，她自己不得不委身殺夫仇人，每日裡強顏歡笑，虛與委蛇，遭受身體與心靈的雙重摧殘，最後還是死於非命。
“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”，花蕊夫人就是因其酷似花中嬌蕊那樣的楚楚動人，才成其美名。大宋文豪蘇軾曾讚美她說“冰肌玉骨，自清涼無汗”。然而，就是這樣一位傾城傾國的絕世女子，結果卻讓大宋兩個皇帝太祖趙匡胤和太宗趙光義兄弟二人互相殘殺！
在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
第五名，無名氏著作《緯書》
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代漢是中古歷史上第一次成功的“禪讓”，具有里程碑式及劃時代的意義。
趙翼評論曰：“至曹魏創此一局，而奉為成式者，且十數代，歷七八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札記·禪代》）曹魏代漢後，兩晉南北朝至隋唐五代北宋十數個政權，皆以禪代方式完成易代更祚。然而，傳統的儒學綱紀倫理將中古禪代視為“假禪讓為攘奪”。所謂的“攘奪”，在世俗觀念看來即是篡位的代名詞。
第四名，武則天
值得一說的是，武則天的成功絕不是偶然的，她可以說是中國歷史上最具有政治天賦的女人，而且還有那麼難得的時運。當唐之世，女子的社會地位受胡人影響，還不像宋元明清那樣低微和不受重視。
尤其，相比呂后、慈禧等人的不學無術，武則天的個人魅力和文化內涵也是極其出眾的。而且她的精力如此旺盛，壽命之長，這也是一般人望塵莫及的。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳著這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。
而且在貞觀初年，太白金星經常在大白天出現，而不止黃昏時分，這是非常怪異的天文現象。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗為此心裡就總是安定不下來。
第三名，郭璞
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。
郭璞在《葬經》中說地有四勢，氣從八方來。以是宅兆的右邊是青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。玄武低頭，朱雀翔舞，青龍彎曲，白虎征服。
郭璞所說的是風水學上最根本的四象，依據這四象的狀態可以或者判斷泉臺的休咎。看起來似乎是很簡略，但實際上做起來倒是很艱苦的。由於大自然的風水是變幻無窮，並且態勢繁多的，假如一個人沒有深厚的風水常識和豐碩的實踐經驗，得進去的論斷每每會是差之毫釐失之千里。
第二名，曹植
曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
曹丕死後,他的兒子曹睿繼位,對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷,離都城許昌越來越遠。魏太和三年(公元229年),曹植由河南雍丘(杞縣)遷徙東阿為王。
來到東阿,曹植登魚山,面黃河,瞻泰嶽,“喟然有終焉之志”,有“終葬此地”之語。魏太和六年(公元232年)二月,曹植被改徙陳四縣(河南淮陽)為王。同年十一月,曹植病逝於陳,終年41歲,諡號為“思”,世稱陳思王。第二年,曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。
第一名，花蕊夫人
“燭影斧聲”，趙光義謀殺趙匡胤其實早就被一個女人所暗示。
其實這一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收納為妃的房間裡掛了一幅男子畫像，手裡挽著弓，說是送子神仙張仙的畫像。事實上，她是想暗示趙匡胤，自己將會被這把弓箭射死，而這個人將會弒君。
可是，女人心，海底針，趙匡胤打死也聽不懂啊！然而一切都應驗了。不過，這張仙送子的畫像，竟在不久之後從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。
紅顏薄命，才貌雙全名重一時的花蕊夫人也不能倖免。她不僅國色天香，美豔絕世，而且多才多藝，《全唐詩》中就收入她的《宮詞》157首。
國亡家滅，丈夫孟昶被趙匡胤毒殺，她自己不得不委身殺夫仇人，每日裡強顏歡笑，虛與委蛇，遭受身體與心靈的雙重摧殘，最後還是死於非命。
“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”，花蕊夫人就是因其酷似花中嬌蕊那樣的楚楚動人，才成其美名。大宋文豪蘇軾曾讚美她說“冰肌玉骨，自清涼無汗”。然而，就是這樣一位傾城傾國的絕世女子，結果卻讓大宋兩個皇帝太祖趙匡胤和太宗趙光義兄弟二人互相殘殺！
相關推薦
