話說張無忌被玄冥二老假扮的蒙古兵打傷，張三丰出手將張無忌奪了回來，伸手按在他背心“靈臺穴”上，一股渾厚的內力隔衣傳送過去。以張三丰此時的內功修為，只要不是立時斃命氣絕之人，不論受了多重損傷，他內力一到，定當好轉，哪知他內力透進無忌體中，只見他臉色由白轉青、由青轉紫，身子更是顫抖不已。張三丰伸手在他額頭一摸，觸手冰冷，宛似摸到一塊寒冰一般，一驚之下，右手又摸到他背心衣服之內，但覺他背心上一處宛似炭炙火燒，四周卻是寒冷徹骨。
張三丰撕開無忌背上衣服，只見細皮白肉之上，清清楚楚印著一個碧綠的五指掌印。張三丰皺眉道：“我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳，豈知世上居然還有人會這門功夫。”宋遠橋驚道：“這娃娃受的竟是玄冥神掌麼？”他年紀最長，曾聽到過“玄冥神掌”的名稱，至於俞蓮舟等，連這路武功的名字也從未聽見過。
張三丰時年一百歲，三十年前七十歲。宋遠橋時年五十歲，三十年前二十歲。玄冥二老時年五十五歲，三十年前二十五歲。張三丰七十歲開宗立派，宋遠橋是他第一個徒弟。從張三丰能夠確切指出百損道人的死期，宋遠橋隨後“驚呼”玄冥神掌的名稱來看，百損道人有八成是被張三丰乾死的。張三丰乾死百損，估計受傷不輕，回來後跟宋遠橋說起此事。宋遠橋遂對玄冥神掌心有餘悸。因此三十年後聽到這個名稱，依然驚呼出聲。
那麼百損道人到底什麼來路呢？這還得從“玄冥”二字說起。
玄冥是冬天之神。《禮記月令》：“孟冬、仲冬、季冬之月，其帝顓頊 ，其神玄冥 。”《楚辭·劉向》：“就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑 。” 王逸注：“ 玄冥 ，太陰之神。” 唐李白《大獵賦》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽，不周來風，玄冥掌雪。” 元張可久《一枝花冬景》套曲：“ 玄冥不出權獨佔，青女三白勢轉嚴。”
玄冥是北方之神。《漢書揚雄傳上》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊 、 玄冥之統。” 顏師古注引劭曰：“ 顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。”
玄冥神掌為百損道人所創，每個人給自己所創的武功起名字都不是無緣無故的。張三丰把自創武功取名太極，太極為天地未開混沌未分陰陽合一之時的狀態。太極功夫每一招都含著陰陽變化，精微奧妙，開闢了武學中從所未有的新天地。所以玄冥神掌也是有含義的。玄冥是冬天之神，冬天代表寒冷，所以中了玄冥神掌的人全身發冷。玄冥還是北方之神，北方為苦寒之地，與冬天相應。既有冬天又有苦寒，這個地方是哪裡？一是西域，二是遼東。
張三丰就是遼東人。《明史·方伎傳》：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。嘗遊武當諸巖壑，語人日：“此山，年日必大興，時五龍、南巖、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛．闢瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。”
那麼百損道人跟張三丰是遼東老鄉嗎？答案是否定的。因為玄冥二老不是遼東人。玄冥二老“高鼻深目，似是西域人。”從年齡推測，他們應該是百損道人的徒弟。二人從小一起跟著百損練功，沒有結婚生子。所以百損道人也是西域人。也只有在西域這種苦寒之地，方能練出苦寒的武功，比如成昆的幻陰指，韋一笑練功走火入魔差點被凍死。只好喝人血禦寒，這都是因為他們地處西域苦寒之地，練的就是苦寒陰冷的武功。
張三丰還知道如何破解玄冥神掌，那就是交手之人的內力只要大於使用玄冥神掌之人的內力，將陰寒掌力反噬回去，使用玄冥神掌之人就會被活活凍死。這個信息很關鍵，因為別人連名字都沒有聽說過，張三丰居然知道破解之法。所以答案只有一個，張三丰跟百損交過手，百損就是被他打死的。
於是一條線索出來了。張三丰創建武當派前夕，決定幹一票大的，揚名立威。此時百損道人在西域風頭正盛，是黑道扛把子。於是張三丰找上門去，將百損打死。百損兩個徒弟鹿杖客和鶴筆翁恰好不在身邊，躲過一劫。很可能給師父辦啥見不得人的勾當去了。鶴筆翁好酒，鹿杖客好色，兩人陰狠毒辣，由此可推他們師父百損道人也不是啥好東西。估計也是貪財好色之徒，禍害了當地不知多少良家少女，因此張三丰才出手為武林除害。
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