'這人結局壯烈犧牲，卻有人硬說他叛變，幸有張三丰做出了正面評價'
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
至於坊間有言，說耶律齊最終叛變的誘因，是因忽必烈上臺之後，為他曾受排擠和冤屈的父親耶律楚材平反，這促使耶律齊有了仕元之心。但這個理由更加勉強，要知道耶律楚材雖曾受到過乃馬真後的排擠，最終悲憤而死，但他死後，乃馬真後已遵照其遺願，將他的遺體運回故里，安葬在他生前眷戀的玉泉山下的甕山泊之濱，並與他的夫人合葬，更為其建廟立像，儀式極為隆重。死後尊榮至此，還哪需後來的忽必烈為他平反？
更何況此時尚需再過十五年，才會發生《神鵰俠侶》結局那場襄陽大戰，再過二十九年才是最後的襄陽城破。假如耶律齊在得知其父被平反之後想叛變，為何不在十五年後正當壯年，仕途可期之時的那場襄陽大戰去叛變，非得等到二十九年後，年過半百，已作了十幾年天下第一幫的幫主，功成名就，事業、愛情與家庭皆圓滿的情況下去叛變呢，難道他還想親手害死自己的妻兒不成？
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
至於坊間有言，說耶律齊最終叛變的誘因，是因忽必烈上臺之後，為他曾受排擠和冤屈的父親耶律楚材平反，這促使耶律齊有了仕元之心。但這個理由更加勉強，要知道耶律楚材雖曾受到過乃馬真後的排擠，最終悲憤而死，但他死後，乃馬真後已遵照其遺願，將他的遺體運回故里，安葬在他生前眷戀的玉泉山下的甕山泊之濱，並與他的夫人合葬，更為其建廟立像，儀式極為隆重。死後尊榮至此，還哪需後來的忽必烈為他平反？
更何況此時尚需再過十五年，才會發生《神鵰俠侶》結局那場襄陽大戰，再過二十九年才是最後的襄陽城破。假如耶律齊在得知其父被平反之後想叛變，為何不在十五年後正當壯年，仕途可期之時的那場襄陽大戰去叛變，非得等到二十九年後，年過半百，已作了十幾年天下第一幫的幫主，功成名就，事業、愛情與家庭皆圓滿的情況下去叛變呢，難道他還想親手害死自己的妻兒不成？
可見關於耶律齊叛變的傳言，純屬就是子虛烏有的事情。那麼耶律齊最終的結局是怎樣的，也就說他究竟是怎麼死的，這一點其實在《神鵰俠侶》小說結局的那場襄陽大戰中，我們就能夠看出一些預示。
二.從襄陽大戰可看出耶律齊並非貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒，他的一句話也預示了他在襄陽城破時的結局。
《神鵰俠侶》結局的那場襄陽大戰，金庸先生是用了一整回的篇幅來寫，其戰況之激烈，當屬金庸武俠中寫戰爭之首位，全然不弱於寫當年郭靖隨蒙軍西征，攻下花剌子模城那一戰。在這一戰中，在萬險中救下郭襄，並以一石子擊斃蒙古大汗蒙哥，迫使蒙軍退兵的男主楊過，自然是最關鍵和最出彩的人物，但帶兵奮勇殺敵，勇往直前的耶律齊，他的舉動同樣讓人難忘。
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
至於坊間有言，說耶律齊最終叛變的誘因，是因忽必烈上臺之後，為他曾受排擠和冤屈的父親耶律楚材平反，這促使耶律齊有了仕元之心。但這個理由更加勉強，要知道耶律楚材雖曾受到過乃馬真後的排擠，最終悲憤而死，但他死後，乃馬真後已遵照其遺願，將他的遺體運回故里，安葬在他生前眷戀的玉泉山下的甕山泊之濱，並與他的夫人合葬，更為其建廟立像，儀式極為隆重。死後尊榮至此，還哪需後來的忽必烈為他平反？
更何況此時尚需再過十五年，才會發生《神鵰俠侶》結局那場襄陽大戰，再過二十九年才是最後的襄陽城破。假如耶律齊在得知其父被平反之後想叛變，為何不在十五年後正當壯年，仕途可期之時的那場襄陽大戰去叛變，非得等到二十九年後，年過半百，已作了十幾年天下第一幫的幫主，功成名就，事業、愛情與家庭皆圓滿的情況下去叛變呢，難道他還想親手害死自己的妻兒不成？
可見關於耶律齊叛變的傳言，純屬就是子虛烏有的事情。那麼耶律齊最終的結局是怎樣的，也就說他究竟是怎麼死的，這一點其實在《神鵰俠侶》小說結局的那場襄陽大戰中，我們就能夠看出一些預示。
二.從襄陽大戰可看出耶律齊並非貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒，他的一句話也預示了他在襄陽城破時的結局。
《神鵰俠侶》結局的那場襄陽大戰，金庸先生是用了一整回的篇幅來寫，其戰況之激烈，當屬金庸武俠中寫戰爭之首位，全然不弱於寫當年郭靖隨蒙軍西征，攻下花剌子模城那一戰。在這一戰中，在萬險中救下郭襄，並以一石子擊斃蒙古大汗蒙哥，迫使蒙軍退兵的男主楊過，自然是最關鍵和最出彩的人物，但帶兵奮勇殺敵，勇往直前的耶律齊，他的舉動同樣讓人難忘。
這一戰初開，蒙古大軍壓境，直逼襄陽城，金輪國師將郭襄綁上高臺，用以逼迫郭靖投降，以郭靖為首的中原群雄雖想救郭襄，但並不為金輪的威脅所動搖守城的決心。隨即黃藥師用“二十八星宿大陣”，以五行方位分五路人馬，共計約四萬人馬，衝擊蒙古大軍，決心打敗蒙軍救出郭襄。耶律齊分屬黃蓉統率的“北方玄陵”七氣之一，作為七個小分隊的隊長之一，領兵一千。小說中說得清楚，黃蓉這一路兵以丐幫弟子為主力，人才極盛。而耶律齊此時已為丐幫幫主，因而他衝鋒陷陣，乃是以身表率，身先士卒。在金輪下令點火，以燒死郭襄，再次逼迫郭靖罷兵投降時，他更是護住受驚的黃蓉，言道“我便性命不在，也要救襄妹出來”這樣的話。
也是抱著便是性命不在，也想救郭襄脫困的決心，這讓他勇往直前，無奈蒙軍勢大，而身陷蒙軍的重圍。到楊過成功解救了郭襄，各路人馬想順勢殺回襄陽城，解蒙哥親率的大軍攻城之圍時，耶律齊所帶領的一千人，只剩下三百餘人，而且還在蒙軍的圍困之中。郭芙眼見夫君被困，跪拜楊過求他救耶律齊，楊過見自己玩笑開大，連起八匹快馬，衝入重圍，成功解救出耶律齊。然而脫圍的耶律齊，此時卻跟楊過說了一句話。
耶律齊喘了口氣，說道：“楊兄弟，多謝你相救，只是我尚有部屬被圍，義不能獨生，我要跟他們死在一起。”新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
至於坊間有言，說耶律齊最終叛變的誘因，是因忽必烈上臺之後，為他曾受排擠和冤屈的父親耶律楚材平反，這促使耶律齊有了仕元之心。但這個理由更加勉強，要知道耶律楚材雖曾受到過乃馬真後的排擠，最終悲憤而死，但他死後，乃馬真後已遵照其遺願，將他的遺體運回故里，安葬在他生前眷戀的玉泉山下的甕山泊之濱，並與他的夫人合葬，更為其建廟立像，儀式極為隆重。死後尊榮至此，還哪需後來的忽必烈為他平反？
更何況此時尚需再過十五年，才會發生《神鵰俠侶》結局那場襄陽大戰，再過二十九年才是最後的襄陽城破。假如耶律齊在得知其父被平反之後想叛變，為何不在十五年後正當壯年，仕途可期之時的那場襄陽大戰去叛變，非得等到二十九年後，年過半百，已作了十幾年天下第一幫的幫主，功成名就，事業、愛情與家庭皆圓滿的情況下去叛變呢，難道他還想親手害死自己的妻兒不成？
可見關於耶律齊叛變的傳言，純屬就是子虛烏有的事情。那麼耶律齊最終的結局是怎樣的，也就說他究竟是怎麼死的，這一點其實在《神鵰俠侶》小說結局的那場襄陽大戰中，我們就能夠看出一些預示。
二.從襄陽大戰可看出耶律齊並非貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒，他的一句話也預示了他在襄陽城破時的結局。
《神鵰俠侶》結局的那場襄陽大戰，金庸先生是用了一整回的篇幅來寫，其戰況之激烈，當屬金庸武俠中寫戰爭之首位，全然不弱於寫當年郭靖隨蒙軍西征，攻下花剌子模城那一戰。在這一戰中，在萬險中救下郭襄，並以一石子擊斃蒙古大汗蒙哥，迫使蒙軍退兵的男主楊過，自然是最關鍵和最出彩的人物，但帶兵奮勇殺敵，勇往直前的耶律齊，他的舉動同樣讓人難忘。
這一戰初開，蒙古大軍壓境，直逼襄陽城，金輪國師將郭襄綁上高臺，用以逼迫郭靖投降，以郭靖為首的中原群雄雖想救郭襄，但並不為金輪的威脅所動搖守城的決心。隨即黃藥師用“二十八星宿大陣”，以五行方位分五路人馬，共計約四萬人馬，衝擊蒙古大軍，決心打敗蒙軍救出郭襄。耶律齊分屬黃蓉統率的“北方玄陵”七氣之一，作為七個小分隊的隊長之一，領兵一千。小說中說得清楚，黃蓉這一路兵以丐幫弟子為主力，人才極盛。而耶律齊此時已為丐幫幫主，因而他衝鋒陷陣，乃是以身表率，身先士卒。在金輪下令點火，以燒死郭襄，再次逼迫郭靖罷兵投降時，他更是護住受驚的黃蓉，言道“我便性命不在，也要救襄妹出來”這樣的話。
也是抱著便是性命不在，也想救郭襄脫困的決心，這讓他勇往直前，無奈蒙軍勢大，而身陷蒙軍的重圍。到楊過成功解救了郭襄，各路人馬想順勢殺回襄陽城，解蒙哥親率的大軍攻城之圍時，耶律齊所帶領的一千人，只剩下三百餘人，而且還在蒙軍的圍困之中。郭芙眼見夫君被困，跪拜楊過求他救耶律齊，楊過見自己玩笑開大，連起八匹快馬，衝入重圍，成功解救出耶律齊。然而脫圍的耶律齊，此時卻跟楊過說了一句話。
耶律齊喘了口氣，說道：“楊兄弟，多謝你相救，只是我尚有部屬被圍，義不能獨生，我要跟他們死在一起。”新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
要知道，當楊過將他救出重圍時，耶律齊的部屬其實已剩下七八十人。雖然蒙軍勢大，但以他的武功之高，若想獨自脫身，並非完全不能，他之所以沒有棄部屬而逃，全然就是為了一個義字，義不獨生，是鐵了心想跟他的部屬共存亡，便是戰到一兵一卒，也要跟部屬們戰死在一起。這樣的耶律齊，又豈是貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒呢？他的這句話，楊過的心都為之而動，隨即就與他再殺入重圍，解救他剩下的部屬。
而當他們脫圍之後，楊過順勢號令群雄回援襄陽城，從後面沖劑蒙哥親率攻城的十萬大軍時，耶律齊雖知道此時敵我勢力懸殊太大，此舉無異於是叫自己的部下白白送死，但他想到自己一命乃是楊過所救時，還是決定跟隨楊過勇往直前，不作他想，他有想到的還是一個義字。
耶律齊吃了一驚，心想蒙古大汗親臨前敵，定然防衛極嚴，精兵猛將，多在左右，自己這百餘人衝了過去，豈非白白送死？但想自己這條命是楊過救來的，真所謂水裡水裡去，火裡火裡去，他要到那裡，便跟到那裡，何必多言？新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
至於坊間有言，說耶律齊最終叛變的誘因，是因忽必烈上臺之後，為他曾受排擠和冤屈的父親耶律楚材平反，這促使耶律齊有了仕元之心。但這個理由更加勉強，要知道耶律楚材雖曾受到過乃馬真後的排擠，最終悲憤而死，但他死後，乃馬真後已遵照其遺願，將他的遺體運回故里，安葬在他生前眷戀的玉泉山下的甕山泊之濱，並與他的夫人合葬，更為其建廟立像，儀式極為隆重。死後尊榮至此，還哪需後來的忽必烈為他平反？
更何況此時尚需再過十五年，才會發生《神鵰俠侶》結局那場襄陽大戰，再過二十九年才是最後的襄陽城破。假如耶律齊在得知其父被平反之後想叛變，為何不在十五年後正當壯年，仕途可期之時的那場襄陽大戰去叛變，非得等到二十九年後，年過半百，已作了十幾年天下第一幫的幫主，功成名就，事業、愛情與家庭皆圓滿的情況下去叛變呢，難道他還想親手害死自己的妻兒不成？
可見關於耶律齊叛變的傳言，純屬就是子虛烏有的事情。那麼耶律齊最終的結局是怎樣的，也就說他究竟是怎麼死的，這一點其實在《神鵰俠侶》小說結局的那場襄陽大戰中，我們就能夠看出一些預示。
二.從襄陽大戰可看出耶律齊並非貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒，他的一句話也預示了他在襄陽城破時的結局。
《神鵰俠侶》結局的那場襄陽大戰，金庸先生是用了一整回的篇幅來寫，其戰況之激烈，當屬金庸武俠中寫戰爭之首位，全然不弱於寫當年郭靖隨蒙軍西征，攻下花剌子模城那一戰。在這一戰中，在萬險中救下郭襄，並以一石子擊斃蒙古大汗蒙哥，迫使蒙軍退兵的男主楊過，自然是最關鍵和最出彩的人物，但帶兵奮勇殺敵，勇往直前的耶律齊，他的舉動同樣讓人難忘。
這一戰初開，蒙古大軍壓境，直逼襄陽城，金輪國師將郭襄綁上高臺，用以逼迫郭靖投降，以郭靖為首的中原群雄雖想救郭襄，但並不為金輪的威脅所動搖守城的決心。隨即黃藥師用“二十八星宿大陣”，以五行方位分五路人馬，共計約四萬人馬，衝擊蒙古大軍，決心打敗蒙軍救出郭襄。耶律齊分屬黃蓉統率的“北方玄陵”七氣之一，作為七個小分隊的隊長之一，領兵一千。小說中說得清楚，黃蓉這一路兵以丐幫弟子為主力，人才極盛。而耶律齊此時已為丐幫幫主，因而他衝鋒陷陣，乃是以身表率，身先士卒。在金輪下令點火，以燒死郭襄，再次逼迫郭靖罷兵投降時，他更是護住受驚的黃蓉，言道“我便性命不在，也要救襄妹出來”這樣的話。
也是抱著便是性命不在，也想救郭襄脫困的決心，這讓他勇往直前，無奈蒙軍勢大，而身陷蒙軍的重圍。到楊過成功解救了郭襄，各路人馬想順勢殺回襄陽城，解蒙哥親率的大軍攻城之圍時，耶律齊所帶領的一千人，只剩下三百餘人，而且還在蒙軍的圍困之中。郭芙眼見夫君被困，跪拜楊過求他救耶律齊，楊過見自己玩笑開大，連起八匹快馬，衝入重圍，成功解救出耶律齊。然而脫圍的耶律齊，此時卻跟楊過說了一句話。
耶律齊喘了口氣，說道：“楊兄弟，多謝你相救，只是我尚有部屬被圍，義不能獨生，我要跟他們死在一起。”新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
要知道，當楊過將他救出重圍時，耶律齊的部屬其實已剩下七八十人。雖然蒙軍勢大，但以他的武功之高，若想獨自脫身，並非完全不能，他之所以沒有棄部屬而逃，全然就是為了一個義字，義不獨生，是鐵了心想跟他的部屬共存亡，便是戰到一兵一卒，也要跟部屬們戰死在一起。這樣的耶律齊，又豈是貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒呢？他的這句話，楊過的心都為之而動，隨即就與他再殺入重圍，解救他剩下的部屬。
而當他們脫圍之後，楊過順勢號令群雄回援襄陽城，從後面沖劑蒙哥親率攻城的十萬大軍時，耶律齊雖知道此時敵我勢力懸殊太大，此舉無異於是叫自己的部下白白送死，但他想到自己一命乃是楊過所救時，還是決定跟隨楊過勇往直前，不作他想，他有想到的還是一個義字。
耶律齊吃了一驚，心想蒙古大汗親臨前敵，定然防衛極嚴，精兵猛將，多在左右，自己這百餘人衝了過去，豈非白白送死？但想自己這條命是楊過救來的，真所謂水裡水裡去，火裡火裡去，他要到那裡，便跟到那裡，何必多言？新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
而且，楊過救他一命，他便如此聽他號令，不作他想，郭靖黃蓉不止是他的岳父岳母，更對他恩重如山，而妻子郭芙為了救他，更寧願跪拜楊過，日後的襄陽城破，大難之時，耶律齊又怎麼會叛變離他們而去，獨自偷生呢？他的結局，其實他對楊過所說的那句話，已經給出了預示，那就是在襄陽城破之時，義不能獨生的他，跟隨自己的岳父岳母和妻子一起，與他的部屬殉城就義，壯烈犧牲了。
而從這場襄陽大戰，我們也可以看出，後來襄陽城破之時，必是耶律齊率領丐幫弟子，奮勇殺敵，但奈何元兵勢大，他的部屬縱是人才極盛，也是跟這次大戰一樣，從一千到只剩百人，最終盡都壯烈犧牲。經此重創的一役，丐幫也勢必出現人才斷層，青黃不接的局面。這也是自耶律齊之後繼任的幫主，皆是根柢較次之人，“降龍十八掌”最多也只能練到十四掌的原因。此後丐幫雖還是天下第一大幫，但卻聲勢日益衰落，耶律齊也因之成為了丐幫歷史上，最後一位練全“降龍十八掌”，出類拔萃的幫主。
耶律齊雖是文學作品的人物，其身份也確實是契丹人，但在遼國為大金所滅之後，他已經稱得上是宋人，他一直跟隨在郭靖身邊，保家衛國，他的仁義故事值得傳播。特別是在許多心懷不軌，意圖分裂國家的不法分子，興風作浪的時候，更應該弘揚郭靖耶律齊等人，這種維護家國主權，不受外敵踐踏的大義精神，較之將他毀謗成妨害家國的叛徒，更有意義，更能激發國人的愛國之心，誓與企圖分裂祖國的黑惡勢力抗爭到底。
其實對於耶律齊的結局如何這個問題，最大的可能就是在襄陽城破時，跟隨郭靖黃蓉，與妻子郭芙一起殉城就義了。而且也是因為他與一眾丐幫高手的犧牲，才造成在他之後的丐幫，出現了青黃不接的局面，接連沒再出現能人幫主，自此聲勢漸衰。說耶律齊最終叛變倒戈，導致襄陽城破的傳言，純屬無稽之談，不然後世之中，不可能對他還有那麼高的評價。
一.無論是從耶律齊的後代疑雲，還是從後世武林泰山北斗人物的評價中，皆可看出耶律齊當年根本不可能叛變。
在連載版小說《倚天屠龍記》中，曾疑似出現過一個耶律齊的後人。那是在張翠山夫婦攜張無忌從冰火島返回中原後，俞蓮舟接到他們回武當山的途中，獲得張翠山行蹤的各路勢力，紛紛對他下手，想獲取謝遜的下落，這其中就有假扮丐幫六袋弟子，抓住了小張無忌的巫山幫賀老三。賀老三雖在之後，被張無忌反用一招“降龍十八掌”中的“神龍擺尾”打傷，但俞蓮舟在初見他時，內心所想的一句話，卻道出了一位疑似耶律齊後人的人物。
俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。連載版《倚天屠龍記•第二十一章》
沒錯，這人就是俞蓮舟想到的，與宋遠橋交好的丐幫幫主耶律淵如。雖然這個人物，後來因與練功癱瘓的史火龍角色衝突了，金庸先生在修訂時把這一段情節刪去了，但是我們有理由相信，金庸先生最初的設定，這個耶律淵如就是耶律齊的後人，他甚至就是耶律齊的兒子。因為也正是他繼承了耶律齊的幫主之位，有了這樣的先例，後來的史紅石才能名正言順的接任史火龍的位子。
假如耶律齊真是叛變了的話，那他的後人又怎麼可能繼任幫主呢，丐幫歷來忠義為先，豈容叛徒的後代繼任幫主？即便是同姓的外族人，有了耶律齊這樣的先例，也不可能會被再推舉為幫主的。況且後世對耶律齊丐幫幫主的評價，可是直接比肩與黃蓉的，張無忌就曾聽張三丰說過這樣的話。張三丰作為中原後世武林中的泰山北斗，堅守民族大義，對蒙元朝廷誘人的歸化絲毫不為所動。假如耶律齊當年真有叛變，張三丰又豈會將他比肩黃蓉，說他們皆是出類拔萃的人物呢？
張無忌尋思：“丐幫號稱江湖上第一大幫。聽太師父言道，昔日丐幫幫主洪七公仁俠仗義，武功深湛，不論白道黑道，無不敬服。其後黃幫主、耶律幫主等也均是出類拔萃的人物，但數十年來主持非人，丐幫聲望大非昔比。”《倚天屠龍記•第三十一回》
至於坊間有言，說耶律齊最終叛變的誘因，是因忽必烈上臺之後，為他曾受排擠和冤屈的父親耶律楚材平反，這促使耶律齊有了仕元之心。但這個理由更加勉強，要知道耶律楚材雖曾受到過乃馬真後的排擠，最終悲憤而死，但他死後，乃馬真後已遵照其遺願，將他的遺體運回故里，安葬在他生前眷戀的玉泉山下的甕山泊之濱，並與他的夫人合葬，更為其建廟立像，儀式極為隆重。死後尊榮至此，還哪需後來的忽必烈為他平反？
更何況此時尚需再過十五年，才會發生《神鵰俠侶》結局那場襄陽大戰，再過二十九年才是最後的襄陽城破。假如耶律齊在得知其父被平反之後想叛變，為何不在十五年後正當壯年，仕途可期之時的那場襄陽大戰去叛變，非得等到二十九年後，年過半百，已作了十幾年天下第一幫的幫主，功成名就，事業、愛情與家庭皆圓滿的情況下去叛變呢，難道他還想親手害死自己的妻兒不成？
可見關於耶律齊叛變的傳言，純屬就是子虛烏有的事情。那麼耶律齊最終的結局是怎樣的，也就說他究竟是怎麼死的，這一點其實在《神鵰俠侶》小說結局的那場襄陽大戰中，我們就能夠看出一些預示。
二.從襄陽大戰可看出耶律齊並非貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒，他的一句話也預示了他在襄陽城破時的結局。
《神鵰俠侶》結局的那場襄陽大戰，金庸先生是用了一整回的篇幅來寫，其戰況之激烈，當屬金庸武俠中寫戰爭之首位，全然不弱於寫當年郭靖隨蒙軍西征，攻下花剌子模城那一戰。在這一戰中，在萬險中救下郭襄，並以一石子擊斃蒙古大汗蒙哥，迫使蒙軍退兵的男主楊過，自然是最關鍵和最出彩的人物，但帶兵奮勇殺敵，勇往直前的耶律齊，他的舉動同樣讓人難忘。
這一戰初開，蒙古大軍壓境，直逼襄陽城，金輪國師將郭襄綁上高臺，用以逼迫郭靖投降，以郭靖為首的中原群雄雖想救郭襄，但並不為金輪的威脅所動搖守城的決心。隨即黃藥師用“二十八星宿大陣”，以五行方位分五路人馬，共計約四萬人馬，衝擊蒙古大軍，決心打敗蒙軍救出郭襄。耶律齊分屬黃蓉統率的“北方玄陵”七氣之一，作為七個小分隊的隊長之一，領兵一千。小說中說得清楚，黃蓉這一路兵以丐幫弟子為主力，人才極盛。而耶律齊此時已為丐幫幫主，因而他衝鋒陷陣，乃是以身表率，身先士卒。在金輪下令點火，以燒死郭襄，再次逼迫郭靖罷兵投降時，他更是護住受驚的黃蓉，言道“我便性命不在，也要救襄妹出來”這樣的話。
也是抱著便是性命不在，也想救郭襄脫困的決心，這讓他勇往直前，無奈蒙軍勢大，而身陷蒙軍的重圍。到楊過成功解救了郭襄，各路人馬想順勢殺回襄陽城，解蒙哥親率的大軍攻城之圍時，耶律齊所帶領的一千人，只剩下三百餘人，而且還在蒙軍的圍困之中。郭芙眼見夫君被困，跪拜楊過求他救耶律齊，楊過見自己玩笑開大，連起八匹快馬，衝入重圍，成功解救出耶律齊。然而脫圍的耶律齊，此時卻跟楊過說了一句話。
耶律齊喘了口氣，說道：“楊兄弟，多謝你相救，只是我尚有部屬被圍，義不能獨生，我要跟他們死在一起。”新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
要知道，當楊過將他救出重圍時，耶律齊的部屬其實已剩下七八十人。雖然蒙軍勢大，但以他的武功之高，若想獨自脫身，並非完全不能，他之所以沒有棄部屬而逃，全然就是為了一個義字，義不獨生，是鐵了心想跟他的部屬共存亡，便是戰到一兵一卒，也要跟部屬們戰死在一起。這樣的耶律齊，又豈是貪生怕死，貪圖榮華富貴之徒呢？他的這句話，楊過的心都為之而動，隨即就與他再殺入重圍，解救他剩下的部屬。
而當他們脫圍之後，楊過順勢號令群雄回援襄陽城，從後面沖劑蒙哥親率攻城的十萬大軍時，耶律齊雖知道此時敵我勢力懸殊太大，此舉無異於是叫自己的部下白白送死，但他想到自己一命乃是楊過所救時，還是決定跟隨楊過勇往直前，不作他想，他有想到的還是一個義字。
耶律齊吃了一驚，心想蒙古大汗親臨前敵，定然防衛極嚴，精兵猛將，多在左右，自己這百餘人衝了過去，豈非白白送死？但想自己這條命是楊過救來的，真所謂水裡水裡去，火裡火裡去，他要到那裡，便跟到那裡，何必多言？新修版《神鵰俠侶•第三十九回》
而且，楊過救他一命，他便如此聽他號令，不作他想，郭靖黃蓉不止是他的岳父岳母，更對他恩重如山，而妻子郭芙為了救他，更寧願跪拜楊過，日後的襄陽城破，大難之時，耶律齊又怎麼會叛變離他們而去，獨自偷生呢？他的結局，其實他對楊過所說的那句話，已經給出了預示，那就是在襄陽城破之時，義不能獨生的他，跟隨自己的岳父岳母和妻子一起，與他的部屬殉城就義，壯烈犧牲了。
而從這場襄陽大戰，我們也可以看出，後來襄陽城破之時，必是耶律齊率領丐幫弟子，奮勇殺敵，但奈何元兵勢大，他的部屬縱是人才極盛，也是跟這次大戰一樣，從一千到只剩百人，最終盡都壯烈犧牲。經此重創的一役，丐幫也勢必出現人才斷層，青黃不接的局面。這也是自耶律齊之後繼任的幫主，皆是根柢較次之人，“降龍十八掌”最多也只能練到十四掌的原因。此後丐幫雖還是天下第一大幫，但卻聲勢日益衰落，耶律齊也因之成為了丐幫歷史上，最後一位練全“降龍十八掌”，出類拔萃的幫主。
耶律齊雖是文學作品的人物，其身份也確實是契丹人，但在遼國為大金所滅之後，他已經稱得上是宋人，他一直跟隨在郭靖身邊，保家衛國，他的仁義故事值得傳播。特別是在許多心懷不軌，意圖分裂國家的不法分子，興風作浪的時候，更應該弘揚郭靖耶律齊等人，這種維護家國主權，不受外敵踐踏的大義精神，較之將他毀謗成妨害家國的叛徒，更有意義，更能激發國人的愛國之心，誓與企圖分裂祖國的黑惡勢力抗爭到底。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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