《倚天屠龍記》裡的武功框架又與射鵰前兩部不一樣，《射鵰英雄傳》的武功是“東邪西毒南帝北丐中神通”框架的，五家各有特點，到了《神鵰俠侶》，又在中神通的鄰居家增加了古墓派功夫，又以曠野中橫空出世了一位獨孤大俠以成就了楊過的“西狂”之名，這兩部框架基本一致，不過東西南北中罷了。而到了《倚屠龍記》則擴而大之，武林中又加了武當峨眉這樣的大派別，又有玄冥二老這樣的怪人，又在框架之中有了乾坤大挪移，斜刺裡更加了西域老人的聖火令武功等等，但無論如何，在金大俠的武功體系裡，少林派的武功始終是所謂的“武林正宗”。
（張無忌與三渡）
從《天龍八部》的“北喬峰南慕容”最後放出掃地僧到《倚天屠龍記》裡的張無忌學遍天下神功“九陽神功”“乾坤大挪移”“聖火令功夫”“太極功”等甚至還把前兩部裡的“九陰真經”功夫，借周芷若之手來了個還魂，但最終似乎都在營救謝遜之時的“三渡”面前失去了鋒銳，三渡的“金剛伏魔圈”功夫，與天龍裡的掃地僧都是少林的壓軸功夫，高到不可言喻。
當張無忌在山谷中學會九陽神功治好他的寒毒之後，當時就覺得這貨已經天下無敵了，後來乾坤一氣袋裡大功告成，之不過是山谷學經的餘緒罷了，結果到了光明頂山洞裡，卻推不開無妄位石門，又在小昭的指引下學會了乾坤大挪移，覺得這位大神該是天下無敵了吧，光明頂前“排難解紛當六強”，算是預演，果然不同凡響，然後又學太極功，救天下群雄，這時的張無忌絕對稱得上天下第一了，但是遇到聖火令功夫，又左支右絀，敗了個一敗塗地，認真觀察別人的臉蛋之後僥倖學會聖火令武功之後，該大顯神威了，偏偏在三渡面前無可奈何，不但一個人無可奈何，就算拉了幫手，一樣的無可奈何，甚至他請的幫手裡的“白眉鷹王”因此一命嗚呼了。
（張無忌戰滅絕師太）
三渡的功夫厲害到什麼程度，其實在張無忌交手之前，已經有了預演，就是崑崙派的何太沖和班淑嫻。
只聽得“啊”的一聲慘叫，何太沖背脊中索，從圈子中直摔出來，眼見得是不活了。班淑嫻又驚又悲，一個疏神，三索齊下，只打得她腦漿迸裂，四肢齊折，不成人形。跟著一根黑索一抖，將班淑嫻的屍身從圈子中拋出。
二人離松樹尚有數丈，驀地見到何太沖的屍身，一齊停步，不提防兩根長索從腦後無聲無息的圈到，各自繞住了一人的腰間，雙索齊抖，將二人從百餘丈高的山峰上拋了下去。兩人在山下撞得早已斃命，但身在半空時發出的慘呼，兀自纏繞數峰之間，回聲不絕。
張無忌見三名老僧在片刻間連斃崑崙派四位高手，舉重若輕，遊刃有餘，武功之高，實是生平罕見，比之鹿杖客和鶴筆翁似乎猶有過之，縱不如太師父張三丰之深不可測，卻也到了神而明之的境界。少林派中居然尚有這等元老，只怕連太師父和楊逍也均不知，他心中怦怦亂跳，伏在草叢中一動也不敢動。
張無忌心中有個比較，這種功夫的水平，可能還趕不上張三丰，但也到了“神而明之”的境界。啥叫神而明之，就是這種水平，簡直到了神仙一樣的地步了。
（張無忌跟張三丰學太極）
張無忌一動不動，三渡還是發現了他，因為他總經呼吸，於是雙方打鬥起來：
三位高僧一覺黑索被他內勁帶得相互纏繞，反手一抖，三索便即分開。三僧適才三招九式，每一式中都隱藏數十招變化，數十下殺手，豈知對方竟將這三招九式一一化開，儘管化解時每一式都險到了極處，稍有毫釐之差，便是筋折骨斷、喪生殞命之禍，卻仍顯得揮灑自若、履險如夷。三高僧一生之中從未遇到過如此高強敵手，無不駭然。他們卻不知張無忌化解這三招九式，實已竭盡生平全力，正藉著松樹枝幹的高低起伏，暗自調勻丹田中已亂成一團的真氣。
張無忌心想事已至此，只有奮力一拚，便道：“晚輩以一敵三，萬萬不是三位的對手，請那一位老禪師賜教？”渡劫道：“我們單打獨鬥，並無勝你把握。這等血海深仇，也不能講究江湖規矩了。好魔頭，下來領死罷。阿彌陀佛！”他一宣佛號，渡厄、渡難二僧齊聲道：“我佛慈悲！”三根黑索倏地飛起，疾向他身上捲來。
是的，張無忌竭盡了生平全力！整部書中都在為張無忌的武功找拼圖，找到最後，七巧板都拼齊了，到了三渡這裡也只是有招架之功。第一次打鬥，張無忌幾乎是逃命式的打鬥。
後來就找來了周芷若，九陰與九陽湊齊了，最後也只是以畢生所學粘住了三渡，讓周芷若救人。就算勝，也只是勝在少年人的體力。
（三渡面前的謝遜與成昆）
好歹，張無忌，一個人的畢生所學是可以粘得住“三渡”的，但是不是能勝呢，怕也不能，如果雙方各無牽掛純以功夫較高下，三人的心意相通，三人的合力，怕張無忌仍然是要落敗的。不過以三敵一，似乎三渡勝之不武。
《天龍八部》喬峰打掃地僧一掌，掃地僧依然能開口說話，武功水平已經到了“神而明之”的地步了，到了《倚天屠龍記》的三渡，又是讓天下第一的張無忌束手束腳，金庸在不知不覺間建立了武俠世界的一個鐵則：“天下武功出少林”，這也成了以後幾乎所有武俠框架裡的概念式理論。更何況，上世紀的《少林寺》電影，又以普及武俠式的概念化強調了一遍。
忽然在想，要是張三丰以百歲之齡來戰三渡，會是什麼樣的結果呢？
（圖片來自網絡）
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