靜，是宇宙最大的能量場
我們通常都停留在人間的外境。而這個外境是透過「動」和「做」組合起來的。一般人絕對不會放過外境，會想針對外境作種種的更動，達到理想的完美、發達、高效率……的成果。這可以說是彙總了人類至今為止的文明發展的動力。全部的你，不只是這個外境，它包括內境，也就是意識層面更深的一面，也就是曾經提到的背景或因地（而外境，也就是前景）。
簡單說，外境就是形相，而內境比較像「場」，比如說一個能量場。這兩個不是對立的概念，兩個可以同時存在。
靜，寧靜，是銜接兩者之間的共同點。沒有靜，沒有空，就不可能有任何形相。任何形相，也是從這個靜、這個空所帶來的場，所衍生出來的。衍生出來的任何形相，底下也仍然是靜，還是空。
隨時體會到這個靜，自然就活在無思無想圓滿的境界。靜，也只是變成一個輕鬆的知覺場，可以觀察到一切。我們仔細看，生活的習慣，全都在講究「動」。不光是動，還要動得快，動得有效率。包括資訊取得，跟觀念的轉變，還要同時多工作業。所以，懂得靜，重視靜，是我們回家之路要踏出的第一步。這跟我們全人類的價值觀念恰恰相反，根本是顛倒的。
靜，是宇宙最大的能量場
我們通常都停留在人間的外境。而這個外境是透過「動」和「做」組合起來的。一般人絕對不會放過外境，會想針對外境作種種的更動，達到理想的完美、發達、高效率……的成果。這可以說是彙總了人類至今為止的文明發展的動力。全部的你，不只是這個外境，它包括內境，也就是意識層面更深的一面，也就是曾經提到的背景或因地（而外境，也就是前景）。
簡單說，外境就是形相，而內境比較像「場」，比如說一個能量場。這兩個不是對立的概念，兩個可以同時存在。
靜，寧靜，是銜接兩者之間的共同點。沒有靜，沒有空，就不可能有任何形相。任何形相，也是從這個靜、這個空所帶來的場，所衍生出來的。衍生出來的任何形相，底下也仍然是靜，還是空。
隨時體會到這個靜，自然就活在無思無想圓滿的境界。靜，也只是變成一個輕鬆的知覺場，可以觀察到一切。我們仔細看，生活的習慣，全都在講究「動」。不光是動，還要動得快，動得有效率。包括資訊取得，跟觀念的轉變，還要同時多工作業。所以，懂得靜，重視靜，是我們回家之路要踏出的第一步。這跟我們全人類的價值觀念恰恰相反，根本是顛倒的。
也就是說，你在讀這篇文章，不光是在體會字面的意思，還體驗字句和字句之間的空檔，甚至更深層面的意識。字和字之間的空檔、更深層面的意識都是從「靜」轉出來的。真正重要的，是同時體驗到這些字背後的「靜」。
有意思的是，從古至今，真正的靈性老師也都是把弟子從「動」帶回到「靜」。因為「靜」其實是個能量場，可以說是宇宙最大的能量場。「靜」本身就可以講課，而且是最高明的老師。它本身就是最大的恩典。我這裡想起了──拉瑪那．馬哈希，這是我心目中印度百年來最了不起的大禪師。他十六歲醒覺，接下來幾十年不講話。後來即使講話了，也只是寥寥幾句，用他無相的光明帶著弟子，幫助許多人醒覺過來。禪宗的始祖大迦葉尊者，是佛陀的大弟子。他從佛陀拿起一朵花中，理解了一切，並以微笑回答佛陀。千年來禪宗不講究語言來教學、來傳承，也是這個道理。
同樣，我們也可以稱大自然是我們最好的老師。大自然所有的動物、植物甚至礦物，都活在當下，在一個寧靜的狀態存在。這個當下，是在念頭還沒有生起的瞬間。這些種種的眾生（連礦物、任何物質都是眾生，都有意識，都有生命的慧根）隨時透過瞬間、透過寧靜，和整體的生命接軌。一隻動物，不光跟自己本身沒有分隔，跟宇宙整體也沒有隔閡。不像人類，還創出另外一個自我形相。這個自我形相帶來另外一個「我」，是一個假體。但是，從這個假體出發，又好像是真的。讓我們的人生在這個軀體裡打轉，轉不出來。
這麼說，語言或是文字所帶來的任何意涵，都不重要。因為心裡不安靜，有一個起伏，才可能有念頭。這念頭，再轉成語言跟煩惱。懂了這些，就不再會追求字句所帶來的理解，因為它最多隻能當一個路標。可惜的是，我們通常把這個路標當作目標。在語言文字這個路標上打轉，滔滔不絕地辯論，大作文章，越走越遠。
寧靜，是可以透過任何有形有相，包括語言文字、行動、講話中找回來的。跟我們身體動不動、發不發出聲音，一點都不相關。真正的寧靜，是在動作與聲音之內，同時找到一個無動、無音的性質。懂了這些，就自然知道，在任何生命狀況下，不管多忙、多吵，我們可以輕鬆看到，有另外一個寧靜的層面，在更深的層面存在。體會到這個層面，自然就會給我們一個空檔，一個空隙，讓我們看清、看透任何生活的狀況。從「有」，體會到「沒有」。
我想表達的是，「靜」跟一個人從早到晚盤腿、不講話、不睡覺、不休息，一點都不相關。我們會體會到，因為人有限的理解，透過這侷限的意識，把「靜」當成了「不靜」的對立，會認為「靜」是「動」的相反。不相信的話，我們每一個人都體會過，明明身體躺在那裡不動，心裡的念頭卻像水一樣流個沒完。外面很靜，可是心裡一點都不靜。所以，這兩者是不相關的。
靜，是宇宙最大的能量場
我們通常都停留在人間的外境。而這個外境是透過「動」和「做」組合起來的。一般人絕對不會放過外境，會想針對外境作種種的更動，達到理想的完美、發達、高效率……的成果。這可以說是彙總了人類至今為止的文明發展的動力。全部的你，不只是這個外境，它包括內境，也就是意識層面更深的一面，也就是曾經提到的背景或因地（而外境，也就是前景）。
簡單說，外境就是形相，而內境比較像「場」，比如說一個能量場。這兩個不是對立的概念，兩個可以同時存在。
靜，寧靜，是銜接兩者之間的共同點。沒有靜，沒有空，就不可能有任何形相。任何形相，也是從這個靜、這個空所帶來的場，所衍生出來的。衍生出來的任何形相，底下也仍然是靜，還是空。
隨時體會到這個靜，自然就活在無思無想圓滿的境界。靜，也只是變成一個輕鬆的知覺場，可以觀察到一切。我們仔細看，生活的習慣，全都在講究「動」。不光是動，還要動得快，動得有效率。包括資訊取得，跟觀念的轉變，還要同時多工作業。所以，懂得靜，重視靜，是我們回家之路要踏出的第一步。這跟我們全人類的價值觀念恰恰相反，根本是顛倒的。
也就是說，你在讀這篇文章，不光是在體會字面的意思，還體驗字句和字句之間的空檔，甚至更深層面的意識。字和字之間的空檔、更深層面的意識都是從「靜」轉出來的。真正重要的，是同時體驗到這些字背後的「靜」。
有意思的是，從古至今，真正的靈性老師也都是把弟子從「動」帶回到「靜」。因為「靜」其實是個能量場，可以說是宇宙最大的能量場。「靜」本身就可以講課，而且是最高明的老師。它本身就是最大的恩典。我這裡想起了──拉瑪那．馬哈希，這是我心目中印度百年來最了不起的大禪師。他十六歲醒覺，接下來幾十年不講話。後來即使講話了，也只是寥寥幾句，用他無相的光明帶著弟子，幫助許多人醒覺過來。禪宗的始祖大迦葉尊者，是佛陀的大弟子。他從佛陀拿起一朵花中，理解了一切，並以微笑回答佛陀。千年來禪宗不講究語言來教學、來傳承，也是這個道理。
同樣，我們也可以稱大自然是我們最好的老師。大自然所有的動物、植物甚至礦物，都活在當下，在一個寧靜的狀態存在。這個當下，是在念頭還沒有生起的瞬間。這些種種的眾生（連礦物、任何物質都是眾生，都有意識，都有生命的慧根）隨時透過瞬間、透過寧靜，和整體的生命接軌。一隻動物，不光跟自己本身沒有分隔，跟宇宙整體也沒有隔閡。不像人類，還創出另外一個自我形相。這個自我形相帶來另外一個「我」，是一個假體。但是，從這個假體出發，又好像是真的。讓我們的人生在這個軀體裡打轉，轉不出來。
這麼說，語言或是文字所帶來的任何意涵，都不重要。因為心裡不安靜，有一個起伏，才可能有念頭。這念頭，再轉成語言跟煩惱。懂了這些，就不再會追求字句所帶來的理解，因為它最多隻能當一個路標。可惜的是，我們通常把這個路標當作目標。在語言文字這個路標上打轉，滔滔不絕地辯論，大作文章，越走越遠。
寧靜，是可以透過任何有形有相，包括語言文字、行動、講話中找回來的。跟我們身體動不動、發不發出聲音，一點都不相關。真正的寧靜，是在動作與聲音之內，同時找到一個無動、無音的性質。懂了這些，就自然知道，在任何生命狀況下，不管多忙、多吵，我們可以輕鬆看到，有另外一個寧靜的層面，在更深的層面存在。體會到這個層面，自然就會給我們一個空檔，一個空隙，讓我們看清、看透任何生活的狀況。從「有」，體會到「沒有」。
我想表達的是，「靜」跟一個人從早到晚盤腿、不講話、不睡覺、不休息，一點都不相關。我們會體會到，因為人有限的理解，透過這侷限的意識，把「靜」當成了「不靜」的對立，會認為「靜」是「動」的相反。不相信的話，我們每一個人都體會過，明明身體躺在那裡不動，心裡的念頭卻像水一樣流個沒完。外面很靜，可是心裡一點都不靜。所以，這兩者是不相關的。
想想看，一個人假如可以全心寧靜，而又同時能在這人間做事，甚至透過腦思考、講話、交流互動。那麼，每一個行動是不得了的。透過寧靜，我們就自然活在當下。雖然在「動」，每一個「動」都是在臣服當中而動。也就是說，還沒有「動」，一個人已經把一切的追求或是對瞬間種種的要求，都老早交出去了。
不光這種寧靜是神聖的。活在瞬間也是神聖的。就連每一個動作都是神聖的。最有趣的是，透過寧靜，這種神聖、臣服的「動」，和努力一點都不相關。努力還是透過對立而生的。比如說，我希望透過用功、做某種功課……可以得到種種結果。因為生活不順心，所以我要透過種種努力，來完成自己的願望。這麼說，努力，本身就是跟生命對抗。
然而，寧靜中生出的「動」，完全是自然而發，從心裡流出來的。沒有一個「誰」來掌控，也沒有一個「誰」來決定。這種「動」，自然跟全部的生命接軌，自然帶出最高的創造力，所得到的結果是人間難以想像的。人類歷史最美的詩、最美的音樂、最美的藝術作品、學術上最大的突破，都是在寧靜、在無思無想的境界中，所帶出來的。
透過靜，我們自然也會發現，任何對立、矛盾自然會消逝。甚至會發現，「空」和「有」不是對立。「存在」和「動」、「做」也不是對立。就連「生命」和「死亡」都不是對立。更不用講愛、喜樂、平安都屬於生命更深層面的一部份，沒有外在的對立。空、存在、生命、愛、喜樂、平安都是我們最根本的狀態，並不是用任何條件組合得來的，本來就是跟生命接軌。透過寧靜，自然就存在身邊。
寧靜，或說寧靜帶來的臣服，也只是把我們對形相的注意力「挪開來」，向人生更深的層面移動。它帶來宇宙最高層面的智慧。透過這個有限的體，表達出宇宙最高的智慧。這就是古人所稱的聖人境界。其實，我們每個人都做得到。因為它跟「做」，一點都不相關。然而，卻又是我們最普遍的狀態。正因如此，莊子也曾經說過「道」是無所不在的。
接下來，我會用更具體的方法，讓你找回來這個「靜」。也就是這個瞬間，也就是「這裡！現在！」。我想提醒的是，前面這些話還是很重要。因為，要得到這個「靜」，並不是透過任何作為可以帶來的。假如前面這些話，你全面投入，用心讀進去了，你已經在一個寧靜的存在，寧靜的當下。
~ end ~