人類或活在虛擬世界中，眼前所見是時空的影像，全像論顛覆宇宙觀
你是否有想過自己是活在一個虛幻的世界中？世界上除了你以外，其然的人或者物都是跟演戲一樣，是一種假象出現在你的世界中，而你儼然就像是一個戲中人。其實，這種...
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“人體的主觀世界與物體的客觀世界之間是否存在著一個共同的上帝或上天”？也許這是一個人類至今仍無法理解和解決的問題！
人類曾經提出了：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”的新思想，從而締造出了科學，繼而認識了“顯性世界”。
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“人體的主觀世界與物體的客觀世界之間是否存在著一個共同的上帝或上天”？也許這是一個人類至今仍無法理解和解決的問題！
人類曾經提出了：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”的新思想，從而締造出了科學，繼而認識了“顯性世界”。
那麼，人類是否還可以提出：“人體的先歸人體，物體的先歸物體，然後再將人體與物體融合在一起，使之發生碰撞”的新思維，從而智造出新智慧，繼而去認知“隱性世界”呢？這無疑提出了一個關於“重疊世界”的概念！
“重疊世界”的意思是：兩個屬性完全不同的宇宙、世界之間，存在著整體性的關聯，並由這種關聯組成了一個“完整的世界”。
所謂“重疊世界”就是：“完整的世界”由兩個屬性截然不同的虛實世界相互連接而成。其中，一個真實世界是人的感官能感覺到，我們把這個世界稱之為“顯性世界”；還有一個虛擬的世界，是人的感官無法感覺到，我們把這個世界稱之為“隱性世界”。
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“人體的主觀世界與物體的客觀世界之間是否存在著一個共同的上帝或上天”？也許這是一個人類至今仍無法理解和解決的問題！
人類曾經提出了：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”的新思想，從而締造出了科學，繼而認識了“顯性世界”。
那麼，人類是否還可以提出：“人體的先歸人體，物體的先歸物體，然後再將人體與物體融合在一起，使之發生碰撞”的新思維，從而智造出新智慧，繼而去認知“隱性世界”呢？這無疑提出了一個關於“重疊世界”的概念！
“重疊世界”的意思是：兩個屬性完全不同的宇宙、世界之間，存在著整體性的關聯，並由這種關聯組成了一個“完整的世界”。
所謂“重疊世界”就是：“完整的世界”由兩個屬性截然不同的虛實世界相互連接而成。其中，一個真實世界是人的感官能感覺到，我們把這個世界稱之為“顯性世界”；還有一個虛擬的世界，是人的感官無法感覺到，我們把這個世界稱之為“隱性世界”。
在科學時代，人們常常把“顯性世界”作為世界的主體，而到了智慧化時代，“隱性世界”開始成為“重疊世界”的主體。
在“顯性世界”中所有一切的主體都在“隱性世界”中；在“顯性世界”中所有一切運動、變化的動因、動機、動力也都在“隱性世界”中。
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“人體的主觀世界與物體的客觀世界之間是否存在著一個共同的上帝或上天”？也許這是一個人類至今仍無法理解和解決的問題！
人類曾經提出了：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”的新思想，從而締造出了科學，繼而認識了“顯性世界”。
那麼，人類是否還可以提出：“人體的先歸人體，物體的先歸物體，然後再將人體與物體融合在一起，使之發生碰撞”的新思維，從而智造出新智慧，繼而去認知“隱性世界”呢？這無疑提出了一個關於“重疊世界”的概念！
“重疊世界”的意思是：兩個屬性完全不同的宇宙、世界之間，存在著整體性的關聯，並由這種關聯組成了一個“完整的世界”。
所謂“重疊世界”就是：“完整的世界”由兩個屬性截然不同的虛實世界相互連接而成。其中，一個真實世界是人的感官能感覺到，我們把這個世界稱之為“顯性世界”；還有一個虛擬的世界，是人的感官無法感覺到，我們把這個世界稱之為“隱性世界”。
在科學時代，人們常常把“顯性世界”作為世界的主體，而到了智慧化時代，“隱性世界”開始成為“重疊世界”的主體。
在“顯性世界”中所有一切的主體都在“隱性世界”中；在“顯性世界”中所有一切運動、變化的動因、動機、動力也都在“隱性世界”中。
順著此思路我們可以得出如下結論：科學作為世界的“實面”，是無法證明上帝的存在，因為上帝是無限的。
但智慧作為世界的“虛面”，卻剛好與上帝鏈接，以其無限對無限的姿勢，把握了上帝的運行規律，從而證偽了上帝不存在的不可能性！
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“人體的主觀世界與物體的客觀世界之間是否存在著一個共同的上帝或上天”？也許這是一個人類至今仍無法理解和解決的問題！
人類曾經提出了：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”的新思想，從而締造出了科學，繼而認識了“顯性世界”。
那麼，人類是否還可以提出：“人體的先歸人體，物體的先歸物體，然後再將人體與物體融合在一起，使之發生碰撞”的新思維，從而智造出新智慧，繼而去認知“隱性世界”呢？這無疑提出了一個關於“重疊世界”的概念！
“重疊世界”的意思是：兩個屬性完全不同的宇宙、世界之間，存在著整體性的關聯，並由這種關聯組成了一個“完整的世界”。
所謂“重疊世界”就是：“完整的世界”由兩個屬性截然不同的虛實世界相互連接而成。其中，一個真實世界是人的感官能感覺到，我們把這個世界稱之為“顯性世界”；還有一個虛擬的世界，是人的感官無法感覺到，我們把這個世界稱之為“隱性世界”。
在科學時代，人們常常把“顯性世界”作為世界的主體，而到了智慧化時代，“隱性世界”開始成為“重疊世界”的主體。
在“顯性世界”中所有一切的主體都在“隱性世界”中；在“顯性世界”中所有一切運動、變化的動因、動機、動力也都在“隱性世界”中。
順著此思路我們可以得出如下結論：科學作為世界的“實面”，是無法證明上帝的存在，因為上帝是無限的。
但智慧作為世界的“虛面”，卻剛好與上帝鏈接，以其無限對無限的姿勢，把握了上帝的運行規律，從而證偽了上帝不存在的不可能性！
由此而全面的解釋了世界的神祕力量，“人類其實是在虛像的世界裡重疊自己”。這也許是對人類存在價值的一次重拾和顛覆……！
人類正在以科學和智慧的雙重疊加結構展示出世界的虛實兩面，為人類重新認識世界、定義世界、改造世界、控制世界，找到了新的動力和方向……
（摘自《智慧科學的虛學原理》第三章，未完待續，更多的內容，可關注分享）
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“人體的主觀世界與物體的客觀世界之間是否存在著一個共同的上帝或上天”？也許這是一個人類至今仍無法理解和解決的問題！
人類曾經提出了：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”的新思想，從而締造出了科學，繼而認識了“顯性世界”。
那麼，人類是否還可以提出：“人體的先歸人體，物體的先歸物體，然後再將人體與物體融合在一起，使之發生碰撞”的新思維，從而智造出新智慧，繼而去認知“隱性世界”呢？這無疑提出了一個關於“重疊世界”的概念！
“重疊世界”的意思是：兩個屬性完全不同的宇宙、世界之間，存在著整體性的關聯，並由這種關聯組成了一個“完整的世界”。
所謂“重疊世界”就是：“完整的世界”由兩個屬性截然不同的虛實世界相互連接而成。其中，一個真實世界是人的感官能感覺到，我們把這個世界稱之為“顯性世界”；還有一個虛擬的世界，是人的感官無法感覺到，我們把這個世界稱之為“隱性世界”。
在科學時代，人們常常把“顯性世界”作為世界的主體，而到了智慧化時代，“隱性世界”開始成為“重疊世界”的主體。
在“顯性世界”中所有一切的主體都在“隱性世界”中；在“顯性世界”中所有一切運動、變化的動因、動機、動力也都在“隱性世界”中。
順著此思路我們可以得出如下結論：科學作為世界的“實面”，是無法證明上帝的存在，因為上帝是無限的。
但智慧作為世界的“虛面”，卻剛好與上帝鏈接，以其無限對無限的姿勢，把握了上帝的運行規律，從而證偽了上帝不存在的不可能性！
由此而全面的解釋了世界的神祕力量，“人類其實是在虛像的世界裡重疊自己”。這也許是對人類存在價值的一次重拾和顛覆……！
人類正在以科學和智慧的雙重疊加結構展示出世界的虛實兩面，為人類重新認識世界、定義世界、改造世界、控制世界，找到了新的動力和方向……
（摘自《智慧科學的虛學原理》第三章，未完待續，更多的內容，可關注分享）
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