有讀者可能認為歷史上沒有李元霸這個人，其實是有的。這裡不提歷史上同名同姓的人物，人們普遍接受的李元霸形象，其原型就是歷史上唐高祖李淵第三子李玄霸。
李玄霸為什麼變成了李元霸？避諱。大家都知道古人沒什麼娛樂，其實不僅古人，到了清人也沒有娛樂，在說書風氣流行的時代，一本《說唐全傳》自然受到說書人和聽眾的追捧。不過清朝有個皇帝叫做"愛新覺羅玄燁"，那李玄霸變成"李元霸"，就是順理成章的。還有更厲害的，清順治帝名曰"愛新覺羅福臨"，於是百姓不敢用"福"字，順治帝為顯親民，還特地下旨"不可因朕一人，叫天下百姓無福"，正是"春來我不先開口， 哪個蟲兒敢吱聲"。
有讀者可能認為歷史上沒有李元霸這個人，其實是有的。這裡不提歷史上同名同姓的人物，人們普遍接受的李元霸形象，其原型就是歷史上唐高祖李淵第三子李玄霸。
李玄霸為什麼變成了李元霸？避諱。大家都知道古人沒什麼娛樂，其實不僅古人，到了清人也沒有娛樂，在說書風氣流行的時代，一本《說唐全傳》自然受到說書人和聽眾的追捧。不過清朝有個皇帝叫做"愛新覺羅玄燁"，那李玄霸變成"李元霸"，就是順理成章的。還有更厲害的，清順治帝名曰"愛新覺羅福臨"，於是百姓不敢用"福"字，順治帝為顯親民，還特地下旨"不可因朕一人，叫天下百姓無福"，正是"春來我不先開口， 哪個蟲兒敢吱聲"。
咱們先來看看歷史上的李玄霸。正史對李玄霸的記載極少，所謂"自幼辯惠"，大眾式的稱讚。《舊唐書·列傳》："衛王玄霸，高祖第三子也。……高祖二十二男：太穆皇后生隱太子建成及太宗、衛王玄霸、巢王元吉……"《新唐書·列傳》："衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除。"
李玄霸甚至沒有活到李家正式造反，在正史上的記載還沒有突破百字，完全沒有存在感。從陰謀論出發，李玄霸可能假死隱於暗處為李閥決戰中原籌謀，但正史上再沒了後續。
有讀者可能認為歷史上沒有李元霸這個人，其實是有的。這裡不提歷史上同名同姓的人物，人們普遍接受的李元霸形象，其原型就是歷史上唐高祖李淵第三子李玄霸。
李玄霸為什麼變成了李元霸？避諱。大家都知道古人沒什麼娛樂，其實不僅古人，到了清人也沒有娛樂，在說書風氣流行的時代，一本《說唐全傳》自然受到說書人和聽眾的追捧。不過清朝有個皇帝叫做"愛新覺羅玄燁"，那李玄霸變成"李元霸"，就是順理成章的。還有更厲害的，清順治帝名曰"愛新覺羅福臨"，於是百姓不敢用"福"字，順治帝為顯親民，還特地下旨"不可因朕一人，叫天下百姓無福"，正是"春來我不先開口， 哪個蟲兒敢吱聲"。
咱們先來看看歷史上的李玄霸。正史對李玄霸的記載極少，所謂"自幼辯惠"，大眾式的稱讚。《舊唐書·列傳》："衛王玄霸，高祖第三子也。……高祖二十二男：太穆皇后生隱太子建成及太宗、衛王玄霸、巢王元吉……"《新唐書·列傳》："衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除。"
李玄霸甚至沒有活到李家正式造反，在正史上的記載還沒有突破百字，完全沒有存在感。從陰謀論出發，李玄霸可能假死隱於暗處為李閥決戰中原籌謀，但正史上再沒了後續。
從正史對李玄霸的記載推測，這個必是體弱多病——這個時候李氏還沒有起來，戰死無從說起。而李家到後來能夠征戰天下，掌控的力量絕對不小，李玄霸生於貴族之家早早地去世，可見其人身體在先天上的缺憾。李玄霸其人形象，在正史與演義上的差距，甚至開始懷疑李元霸是不是真的存在，從"元"到"玄"的轉變，太過突兀。
現在，咱們來看看口耳相傳的李元霸，天下無敵的猛將。
司馬遷在《史記》中對項羽的記載，是"不求甚解"的，什麼都想學一點，卻不肯深入研究，結合項羽其人的成就來看，大約司馬遷還是因為在漢朝的統治下，象徵性的對西楚霸王多有貶損——卻還是勇武千古無二。——這是人。李元霸這個形象，卻是力拔萬斤，遠勝項羽，以一敵萬隻等閒，他不屑於萬軍之中取上將首級，而是衝入萬軍之中屠戮眾生，兩隻大錘，錘人如錘蒼蠅。小說還給他安了個本尊，大鵬金翅鳥——這是神。一雙大錘八百斤，項羽拍馬不及。
有讀者可能認為歷史上沒有李元霸這個人，其實是有的。這裡不提歷史上同名同姓的人物，人們普遍接受的李元霸形象，其原型就是歷史上唐高祖李淵第三子李玄霸。
李玄霸為什麼變成了李元霸？避諱。大家都知道古人沒什麼娛樂，其實不僅古人，到了清人也沒有娛樂，在說書風氣流行的時代，一本《說唐全傳》自然受到說書人和聽眾的追捧。不過清朝有個皇帝叫做"愛新覺羅玄燁"，那李玄霸變成"李元霸"，就是順理成章的。還有更厲害的，清順治帝名曰"愛新覺羅福臨"，於是百姓不敢用"福"字，順治帝為顯親民，還特地下旨"不可因朕一人，叫天下百姓無福"，正是"春來我不先開口， 哪個蟲兒敢吱聲"。
咱們先來看看歷史上的李玄霸。正史對李玄霸的記載極少，所謂"自幼辯惠"，大眾式的稱讚。《舊唐書·列傳》："衛王玄霸，高祖第三子也。……高祖二十二男：太穆皇后生隱太子建成及太宗、衛王玄霸、巢王元吉……"《新唐書·列傳》："衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除。"
李玄霸甚至沒有活到李家正式造反，在正史上的記載還沒有突破百字，完全沒有存在感。從陰謀論出發，李玄霸可能假死隱於暗處為李閥決戰中原籌謀，但正史上再沒了後續。
從正史對李玄霸的記載推測，這個必是體弱多病——這個時候李氏還沒有起來，戰死無從說起。而李家到後來能夠征戰天下，掌控的力量絕對不小，李玄霸生於貴族之家早早地去世，可見其人身體在先天上的缺憾。李玄霸其人形象，在正史與演義上的差距，甚至開始懷疑李元霸是不是真的存在，從"元"到"玄"的轉變，太過突兀。
現在，咱們來看看口耳相傳的李元霸，天下無敵的猛將。
司馬遷在《史記》中對項羽的記載，是"不求甚解"的，什麼都想學一點，卻不肯深入研究，結合項羽其人的成就來看，大約司馬遷還是因為在漢朝的統治下，象徵性的對西楚霸王多有貶損——卻還是勇武千古無二。——這是人。李元霸這個形象，卻是力拔萬斤，遠勝項羽，以一敵萬隻等閒，他不屑於萬軍之中取上將首級，而是衝入萬軍之中屠戮眾生，兩隻大錘，錘人如錘蒼蠅。小說還給他安了個本尊，大鵬金翅鳥——這是神。一雙大錘八百斤，項羽拍馬不及。
古人其實也有英雄情結，李元霸在諸如古典小說《說唐演義》及評書《興唐傳》《瓦崗英雄》《隋唐演義傳》等文藝作品中，頻繁串場，扮演著重要角色，詮釋著無敵猛將的勇武。
《說唐演義全傳》裡，對李元霸的描寫，"力大無窮。兩臂有四象不過之勇，捻鐵如泥，勝過漢時項羽。一餐鬥米，食肉十斤。使兩柄鐵錘，四百斤一個，兩錘共有八百斤，如缸大一般"，作者如蓮居士顯然認為所謂"九牛二虎之力"不足形容這個無雙戰將，遂給他安了個"四象不過"，還堂而皇之地拿他跟項羽打擂，認為項羽不過爾爾。所謂"四象不過"，古典小說以一萬二千五百斤為一象之力，四象之力，那就是五萬斤，所以錘人如錘蒼蠅。
隋唐十八條好漢，李元霸獨列一等，剩下十七位好漢再列一等。此處引《說唐》："元霸道：'你這樣東西，與你交甚手！只消爺爺一條臂膊挺直在此，你若推得動，扳得下，就算你做無敵將軍'。那成都這把無名火高三千丈，按捺不住，趕上來，一把扯住元霸的手，叫聲道：'來罷！'卻好似蜻蜓搖石柱，一動也不動。那成都又用盡平生之力一扯，只掙得渾身上下骨頭夾夾的響，莫想動得他分毫。李元霸把手一搖，撲通翻筋斗仰後一跤。"——這就是他與宇文成都的差距。
有讀者可能認為歷史上沒有李元霸這個人，其實是有的。這裡不提歷史上同名同姓的人物，人們普遍接受的李元霸形象，其原型就是歷史上唐高祖李淵第三子李玄霸。
李玄霸為什麼變成了李元霸？避諱。大家都知道古人沒什麼娛樂，其實不僅古人，到了清人也沒有娛樂，在說書風氣流行的時代，一本《說唐全傳》自然受到說書人和聽眾的追捧。不過清朝有個皇帝叫做"愛新覺羅玄燁"，那李玄霸變成"李元霸"，就是順理成章的。還有更厲害的，清順治帝名曰"愛新覺羅福臨"，於是百姓不敢用"福"字，順治帝為顯親民，還特地下旨"不可因朕一人，叫天下百姓無福"，正是"春來我不先開口， 哪個蟲兒敢吱聲"。
咱們先來看看歷史上的李玄霸。正史對李玄霸的記載極少，所謂"自幼辯惠"，大眾式的稱讚。《舊唐書·列傳》："衛王玄霸，高祖第三子也。……高祖二十二男：太穆皇后生隱太子建成及太宗、衛王玄霸、巢王元吉……"《新唐書·列傳》："衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除。"
李玄霸甚至沒有活到李家正式造反，在正史上的記載還沒有突破百字，完全沒有存在感。從陰謀論出發，李玄霸可能假死隱於暗處為李閥決戰中原籌謀，但正史上再沒了後續。
從正史對李玄霸的記載推測，這個必是體弱多病——這個時候李氏還沒有起來，戰死無從說起。而李家到後來能夠征戰天下，掌控的力量絕對不小，李玄霸生於貴族之家早早地去世，可見其人身體在先天上的缺憾。李玄霸其人形象，在正史與演義上的差距，甚至開始懷疑李元霸是不是真的存在，從"元"到"玄"的轉變，太過突兀。
現在，咱們來看看口耳相傳的李元霸，天下無敵的猛將。
司馬遷在《史記》中對項羽的記載，是"不求甚解"的，什麼都想學一點，卻不肯深入研究，結合項羽其人的成就來看，大約司馬遷還是因為在漢朝的統治下，象徵性的對西楚霸王多有貶損——卻還是勇武千古無二。——這是人。李元霸這個形象，卻是力拔萬斤，遠勝項羽，以一敵萬隻等閒，他不屑於萬軍之中取上將首級，而是衝入萬軍之中屠戮眾生，兩隻大錘，錘人如錘蒼蠅。小說還給他安了個本尊，大鵬金翅鳥——這是神。一雙大錘八百斤，項羽拍馬不及。
古人其實也有英雄情結，李元霸在諸如古典小說《說唐演義》及評書《興唐傳》《瓦崗英雄》《隋唐演義傳》等文藝作品中，頻繁串場，扮演著重要角色，詮釋著無敵猛將的勇武。
《說唐演義全傳》裡，對李元霸的描寫，"力大無窮。兩臂有四象不過之勇，捻鐵如泥，勝過漢時項羽。一餐鬥米，食肉十斤。使兩柄鐵錘，四百斤一個，兩錘共有八百斤，如缸大一般"，作者如蓮居士顯然認為所謂"九牛二虎之力"不足形容這個無雙戰將，遂給他安了個"四象不過"，還堂而皇之地拿他跟項羽打擂，認為項羽不過爾爾。所謂"四象不過"，古典小說以一萬二千五百斤為一象之力，四象之力，那就是五萬斤，所以錘人如錘蒼蠅。
隋唐十八條好漢，李元霸獨列一等，剩下十七位好漢再列一等。此處引《說唐》："元霸道：'你這樣東西，與你交甚手！只消爺爺一條臂膊挺直在此，你若推得動，扳得下，就算你做無敵將軍'。那成都這把無名火高三千丈，按捺不住，趕上來，一把扯住元霸的手，叫聲道：'來罷！'卻好似蜻蜓搖石柱，一動也不動。那成都又用盡平生之力一扯，只掙得渾身上下骨頭夾夾的響，莫想動得他分毫。李元霸把手一搖，撲通翻筋斗仰後一跤。"——這就是他與宇文成都的差距。
宇文成都亦是唐時無雙猛將。午門前金獅子三千斤重，他也能舉得起來，是真正力能扛鼎的好漢，但遠不能及李元霸，他能夠一手一隻金獅子在大殿與門前轉上十幾圈，舉重若輕。二者相差，不可以道里計。
《說唐演義全傳》的浮誇描寫，極大地誇大了一個人能夠達到的武力極限。其書中有一個場景描寫，"又聽得聖上有旨……當下李元霸將宇文成都望空一拋，……那十二英雄三百家將見主人被跌，齊舉兵器上前，直奔李元霸。……把雙錘四下一擺，那十二英雄一錘一個，多打死了。三百家將，撲撲撲一個個都打下馬來，要想活也不能夠了。……下馬繳了令旨"，這裡描寫他出手迅疾，在楊廣傳旨的瞬息打出三百多錘，傳完了你如果還在打那就是抗旨，大約也就十來秒的時間——秒速三十多下，聽說拳王泰森巔峰出拳速度也就秒速九下而已。
有讀者可能認為歷史上沒有李元霸這個人，其實是有的。這裡不提歷史上同名同姓的人物，人們普遍接受的李元霸形象，其原型就是歷史上唐高祖李淵第三子李玄霸。
李玄霸為什麼變成了李元霸？避諱。大家都知道古人沒什麼娛樂，其實不僅古人，到了清人也沒有娛樂，在說書風氣流行的時代，一本《說唐全傳》自然受到說書人和聽眾的追捧。不過清朝有個皇帝叫做"愛新覺羅玄燁"，那李玄霸變成"李元霸"，就是順理成章的。還有更厲害的，清順治帝名曰"愛新覺羅福臨"，於是百姓不敢用"福"字，順治帝為顯親民，還特地下旨"不可因朕一人，叫天下百姓無福"，正是"春來我不先開口， 哪個蟲兒敢吱聲"。
咱們先來看看歷史上的李玄霸。正史對李玄霸的記載極少，所謂"自幼辯惠"，大眾式的稱讚。《舊唐書·列傳》："衛王玄霸，高祖第三子也。……高祖二十二男：太穆皇后生隱太子建成及太宗、衛王玄霸、巢王元吉……"《新唐書·列傳》："衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。以太宗子泰為宜都王，奉其祀，葬芷陽。泰徙封越，更以宗室西平王瓊子保定嗣。薨，無子，國除。"
李玄霸甚至沒有活到李家正式造反，在正史上的記載還沒有突破百字，完全沒有存在感。從陰謀論出發，李玄霸可能假死隱於暗處為李閥決戰中原籌謀，但正史上再沒了後續。
從正史對李玄霸的記載推測，這個必是體弱多病——這個時候李氏還沒有起來，戰死無從說起。而李家到後來能夠征戰天下，掌控的力量絕對不小，李玄霸生於貴族之家早早地去世，可見其人身體在先天上的缺憾。李玄霸其人形象，在正史與演義上的差距，甚至開始懷疑李元霸是不是真的存在，從"元"到"玄"的轉變，太過突兀。
現在，咱們來看看口耳相傳的李元霸，天下無敵的猛將。
司馬遷在《史記》中對項羽的記載，是"不求甚解"的，什麼都想學一點，卻不肯深入研究，結合項羽其人的成就來看，大約司馬遷還是因為在漢朝的統治下，象徵性的對西楚霸王多有貶損——卻還是勇武千古無二。——這是人。李元霸這個形象，卻是力拔萬斤，遠勝項羽，以一敵萬隻等閒，他不屑於萬軍之中取上將首級，而是衝入萬軍之中屠戮眾生，兩隻大錘，錘人如錘蒼蠅。小說還給他安了個本尊，大鵬金翅鳥——這是神。一雙大錘八百斤，項羽拍馬不及。
古人其實也有英雄情結，李元霸在諸如古典小說《說唐演義》及評書《興唐傳》《瓦崗英雄》《隋唐演義傳》等文藝作品中，頻繁串場，扮演著重要角色，詮釋著無敵猛將的勇武。
《說唐演義全傳》裡，對李元霸的描寫，"力大無窮。兩臂有四象不過之勇，捻鐵如泥，勝過漢時項羽。一餐鬥米，食肉十斤。使兩柄鐵錘，四百斤一個，兩錘共有八百斤，如缸大一般"，作者如蓮居士顯然認為所謂"九牛二虎之力"不足形容這個無雙戰將，遂給他安了個"四象不過"，還堂而皇之地拿他跟項羽打擂，認為項羽不過爾爾。所謂"四象不過"，古典小說以一萬二千五百斤為一象之力，四象之力，那就是五萬斤，所以錘人如錘蒼蠅。
隋唐十八條好漢，李元霸獨列一等，剩下十七位好漢再列一等。此處引《說唐》："元霸道：'你這樣東西，與你交甚手！只消爺爺一條臂膊挺直在此，你若推得動，扳得下，就算你做無敵將軍'。那成都這把無名火高三千丈，按捺不住，趕上來，一把扯住元霸的手，叫聲道：'來罷！'卻好似蜻蜓搖石柱，一動也不動。那成都又用盡平生之力一扯，只掙得渾身上下骨頭夾夾的響，莫想動得他分毫。李元霸把手一搖，撲通翻筋斗仰後一跤。"——這就是他與宇文成都的差距。
宇文成都亦是唐時無雙猛將。午門前金獅子三千斤重，他也能舉得起來，是真正力能扛鼎的好漢，但遠不能及李元霸，他能夠一手一隻金獅子在大殿與門前轉上十幾圈，舉重若輕。二者相差，不可以道里計。
《說唐演義全傳》的浮誇描寫，極大地誇大了一個人能夠達到的武力極限。其書中有一個場景描寫，"又聽得聖上有旨……當下李元霸將宇文成都望空一拋，……那十二英雄三百家將見主人被跌，齊舉兵器上前，直奔李元霸。……把雙錘四下一擺，那十二英雄一錘一個，多打死了。三百家將，撲撲撲一個個都打下馬來，要想活也不能夠了。……下馬繳了令旨"，這裡描寫他出手迅疾，在楊廣傳旨的瞬息打出三百多錘，傳完了你如果還在打那就是抗旨，大約也就十來秒的時間——秒速三十多下，聽說拳王泰森巔峰出拳速度也就秒速九下而已。
關於晉陽宮比武，書中描寫李元霸單人獨騎跟十八路反王二百三十萬大軍對抗，並戰而勝之。其後，又有紫金山匹馬雙錘對一百八十萬軍隊的描寫，一役錘死敵人一百多萬，迫反王上降表。
所謂"單人獨騎"、"匹馬雙錘"，都是一匹馬，所對抗的，都是差不離兩百萬的軍隊，不僅人沒事，馬也安然！這就要提到書中的馬"萬里雲"，號稱"日行一萬里，夜行八千里"，咱們較真一點，日夜一萬八千里，時速堪比飛機，那都是音速的水平。
綜上所述，歷史上真正的李玄霸，十六歲便病死了。而廣為人知的李元霸，雖然披著李玄霸的身份，其實是文學作品創造出來的形象，與歷史上的李玄霸風馬牛不相及。