龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
北宋 八葉九佛塔瓶（青黃）
龍泉窯循著越窯“祕色”一脈，將青瓷發揚光大。在各種記載中，最早明確提到龍泉窯的釉色是南宋趙彥衛的《雲麓漫鈔》：“青瓷器，皆雲出自李王，號祕色，又曰出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。”
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
北宋 八葉九佛塔瓶（青黃）
龍泉窯循著越窯“祕色”一脈，將青瓷發揚光大。在各種記載中，最早明確提到龍泉窯的釉色是南宋趙彥衛的《雲麓漫鈔》：“青瓷器，皆雲出自李王，號祕色，又曰出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。”
南宋 鼓式爐（啞光粉青）
我們現在提及宋代龍泉經典釉色不外乎粉青或梅子青。上段提及到的“艾色”，是越窯瓷器青中帶黃的草綠色，也較為普遍的青瓷呈色，龍泉窯有過，北方的耀州窯也有過。而“粉青”則是宋龍泉區別於其他窯口一大顯著特徵。現在常說的“梅子青”，這一詞最初並不是專指龍泉釉色。
現在看來，無論粉青還是梅子青都不能簡單分個孰優孰劣，這恰恰是留給後世無聲的時代審美意趣。況且龍泉釉色名目眾多，有豆青、蟹殼青、蝦青、炒米黃、蜜蠟黃等等，後人旁生分系，這裡就不一一而論了。
貳
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
北宋 八葉九佛塔瓶（青黃）
龍泉窯循著越窯“祕色”一脈，將青瓷發揚光大。在各種記載中，最早明確提到龍泉窯的釉色是南宋趙彥衛的《雲麓漫鈔》：“青瓷器，皆雲出自李王，號祕色，又曰出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。”
南宋 鼓式爐（啞光粉青）
我們現在提及宋代龍泉經典釉色不外乎粉青或梅子青。上段提及到的“艾色”，是越窯瓷器青中帶黃的草綠色，也較為普遍的青瓷呈色，龍泉窯有過，北方的耀州窯也有過。而“粉青”則是宋龍泉區別於其他窯口一大顯著特徵。現在常說的“梅子青”，這一詞最初並不是專指龍泉釉色。
現在看來，無論粉青還是梅子青都不能簡單分個孰優孰劣，這恰恰是留給後世無聲的時代審美意趣。況且龍泉釉色名目眾多，有豆青、蟹殼青、蝦青、炒米黃、蜜蠟黃等等，後人旁生分系，這裡就不一一而論了。
貳
南宋 “心中有佛”瓷像（亮光粉青）
龍泉窯自明中後期後走下坡路，它的兩大基準色是粉青與梅子青，其中粉青泛有獨特的藍色很容易區分，梅子青是認為比較深濃的青釉。
可是梅子從花到果，顏色不一，由青到黃，或深或淺，或泛黃或帶綠，本身也並非單調色。古人所言梅子青並不能一概而論，亦沒有統一論色，釉色在瓷器上更有千差萬別，在有據可查的文獻裡也是各有不同稱法。所以認識釉色抓住要領即可，不必糾纏於實物具體呈色稱謂。
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
北宋 八葉九佛塔瓶（青黃）
龍泉窯循著越窯“祕色”一脈，將青瓷發揚光大。在各種記載中，最早明確提到龍泉窯的釉色是南宋趙彥衛的《雲麓漫鈔》：“青瓷器，皆雲出自李王，號祕色，又曰出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。”
南宋 鼓式爐（啞光粉青）
我們現在提及宋代龍泉經典釉色不外乎粉青或梅子青。上段提及到的“艾色”，是越窯瓷器青中帶黃的草綠色，也較為普遍的青瓷呈色，龍泉窯有過，北方的耀州窯也有過。而“粉青”則是宋龍泉區別於其他窯口一大顯著特徵。現在常說的“梅子青”，這一詞最初並不是專指龍泉釉色。
現在看來，無論粉青還是梅子青都不能簡單分個孰優孰劣，這恰恰是留給後世無聲的時代審美意趣。況且龍泉釉色名目眾多，有豆青、蟹殼青、蝦青、炒米黃、蜜蠟黃等等，後人旁生分系，這裡就不一一而論了。
貳
南宋 “心中有佛”瓷像（亮光粉青）
龍泉窯自明中後期後走下坡路，它的兩大基準色是粉青與梅子青，其中粉青泛有獨特的藍色很容易區分，梅子青是認為比較深濃的青釉。
可是梅子從花到果，顏色不一，由青到黃，或深或淺，或泛黃或帶綠，本身也並非單調色。古人所言梅子青並不能一概而論，亦沒有統一論色，釉色在瓷器上更有千差萬別，在有據可查的文獻裡也是各有不同稱法。所以認識釉色抓住要領即可，不必糾纏於實物具體呈色稱謂。
南宋 斗笠盞（梅子青）
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
北宋 八葉九佛塔瓶（青黃）
龍泉窯循著越窯“祕色”一脈，將青瓷發揚光大。在各種記載中，最早明確提到龍泉窯的釉色是南宋趙彥衛的《雲麓漫鈔》：“青瓷器，皆雲出自李王，號祕色，又曰出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。”
南宋 鼓式爐（啞光粉青）
我們現在提及宋代龍泉經典釉色不外乎粉青或梅子青。上段提及到的“艾色”，是越窯瓷器青中帶黃的草綠色，也較為普遍的青瓷呈色，龍泉窯有過，北方的耀州窯也有過。而“粉青”則是宋龍泉區別於其他窯口一大顯著特徵。現在常說的“梅子青”，這一詞最初並不是專指龍泉釉色。
現在看來，無論粉青還是梅子青都不能簡單分個孰優孰劣，這恰恰是留給後世無聲的時代審美意趣。況且龍泉釉色名目眾多，有豆青、蟹殼青、蝦青、炒米黃、蜜蠟黃等等，後人旁生分系，這裡就不一一而論了。
貳
南宋 “心中有佛”瓷像（亮光粉青）
龍泉窯自明中後期後走下坡路，它的兩大基準色是粉青與梅子青，其中粉青泛有獨特的藍色很容易區分，梅子青是認為比較深濃的青釉。
可是梅子從花到果，顏色不一，由青到黃，或深或淺，或泛黃或帶綠，本身也並非單調色。古人所言梅子青並不能一概而論，亦沒有統一論色，釉色在瓷器上更有千差萬別，在有據可查的文獻裡也是各有不同稱法。所以認識釉色抓住要領即可，不必糾纏於實物具體呈色稱謂。
南宋 斗笠盞（梅子青）
元 梅月紋花口盤（橄欖青）
龍泉青瓷因其美輪美奐的釉色而譽滿天下。但對於龍泉青瓷的收藏，大多數人常會遇見“釉色”方面的疑惑。諸如這件龍泉青瓷是什麼釉色，具體叫什麼釉，哪種釉色更具有收藏價值的問題。
對器物的鑑賞方面，不是非要入門的收藏愛好者才能品鑑，就算是吃瓜群眾也一樣知道：
看一件青瓷先看釉色。
釉色是鑑賞瓷器最為直觀的首要素，但是釉色的燒製成色並不受人為控制。除了釉料配方的原因，還會受到窯位、窯溫等多種硬性因素的影響，所以會出現“入窯一色，出窯千色”的情況。面對這種燒製背景，使我們在收藏龍泉青瓷的過程中，難免迷惑於這萬般釉色。
祕色瓷
要如何解惑呢？先來一起追溯古人筆觸下對龍泉青瓷的描述，其中的蛛絲馬跡就蘊藏著巨大的祕密。
壹
青瓷的釉色何解，早在晉代就可見於文人筆下詩賦。
《說文》中著有：“縹，帛青白色也。”
淡青顏色的帛叫作“縹”，而縹瓷就是淡青色的瓷器。但縹瓷的產地究竟是甌窯還是越窯，至今尚存爭議。由於年代久遠，青瓷受到當時的技術侷限，所以呈色較淡偏淺是普遍現象。
北宋 雙系盤口壺（淡青）
唐代之後，瓷器業高速發展，而生性浪漫是唐人更是為青瓷所傾倒，加賦作詩比比皆是。
陸龜蒙的《祕色越器》中嘆：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
徐寅的《貢餘祕色茶盞》中贊：捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。
祕色瓷
此前盛產青瓷的一直是越窯，它的釉色有個好聽的名字，叫作“祕色”。越窯盛於唐而衰於宋時，名不見經傳的龍泉窯如一匹黑馬般橫空出世，後來居上，從此聲名大噪。
前面龍泉青瓷的釉色還沒弄出個名堂來，怎麼又出現個“祕色”？這“祕色”又作何解呢？
其實不難理解，“祕”字是“禾”部首，意為一種香草，而祕色即草葉之青色。古人造字大有講究，且“祕”、“碧”二者發同音，“祕色”就是碧色，亦是青色。
祕色瓷
唐人所讚頌的“祕色瓷”實際究竟如何？法門寺內地宮出土的多件越窯瓷器已經向我們展示了標準實物。
宋代曾慥的《高齋漫錄》言：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。”
也就是說宋人理解為越窯祕色瓷是御供之瓷，臣子庶民是不能用的。
這段文獻也透露出一個線索，龍泉窯之所以能夠如此迅速崛起，離不開朝廷的介入扶持。
北宋 八葉九佛塔瓶（青黃）
龍泉窯循著越窯“祕色”一脈，將青瓷發揚光大。在各種記載中，最早明確提到龍泉窯的釉色是南宋趙彥衛的《雲麓漫鈔》：“青瓷器，皆雲出自李王，號祕色，又曰出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。”
南宋 鼓式爐（啞光粉青）
我們現在提及宋代龍泉經典釉色不外乎粉青或梅子青。上段提及到的“艾色”，是越窯瓷器青中帶黃的草綠色，也較為普遍的青瓷呈色，龍泉窯有過，北方的耀州窯也有過。而“粉青”則是宋龍泉區別於其他窯口一大顯著特徵。現在常說的“梅子青”，這一詞最初並不是專指龍泉釉色。
現在看來，無論粉青還是梅子青都不能簡單分個孰優孰劣，這恰恰是留給後世無聲的時代審美意趣。況且龍泉釉色名目眾多，有豆青、蟹殼青、蝦青、炒米黃、蜜蠟黃等等，後人旁生分系，這裡就不一一而論了。
貳
南宋 “心中有佛”瓷像（亮光粉青）
龍泉窯自明中後期後走下坡路，它的兩大基準色是粉青與梅子青，其中粉青泛有獨特的藍色很容易區分，梅子青是認為比較深濃的青釉。
可是梅子從花到果，顏色不一，由青到黃，或深或淺，或泛黃或帶綠，本身也並非單調色。古人所言梅子青並不能一概而論，亦沒有統一論色，釉色在瓷器上更有千差萬別，在有據可查的文獻裡也是各有不同稱法。所以認識釉色抓住要領即可，不必糾纏於實物具體呈色稱謂。
南宋 斗笠盞（梅子青）
元 梅月紋花口盤（橄欖青）
元 六稜貫耳瓶（豆青）
對於愛好收藏龍泉青瓷的朋友們來說，釉色呈色固然重要，但脫離時代背景來談價值都是假大空。只有綜合多方面的線索才能恰如其分地作出判斷，“一刀切”斷定其價值的方法是極不靠譜的。
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