'岳飛郾城大捷，準備直搗黃龍，十三道金牌命令班師'

靖康之難後，宋朝軍事實力發生了翻天覆地的變化

公元1127年，金國大軍攻破北宋都城開封，擄走徽欽二帝，史稱靖康之難，這是千年難得一見的歷史大變局。

兩位皇帝、後宮、皇族以及大批社會精英被擄到金國。也就是說，宋高宗趙構的親生父母、兄弟姐妹都在金國人手上，結合軍事實力差距，南宋建立之初處境艱難。

歷史上，曾經有過犬戎入侵西周，殺死周幽王父子，擄走褒姒；也有過五胡亂華，西晉被迫衣冠南渡，但正統王朝從來沒有如宋這般被動。

南宋君臣，在艱難中成長。

高宗趙構本就是一個機靈人，靖康之難前，他在金營當人質，宋軍偷襲金營，同為人質的宰相張邦昌擔心金國遷怒，驚恐不已，康王趙構則不以為意，不僅保存了自己的尊嚴，還讓金國誤以為趙構不害怕，所以是假親王，就把他給放了。

宋的軍事力量也有了進步，名將湧現。

北宋末年到南宋初年的二三十年裡，宋軍經歷了大致三個階段。

第一階段：童貫之流掌兵二十年，北宋軍隊腐敗混亂。

鎮守太原時，童貫手握幾十萬大軍。金兵尚遠，童貫作為軍隊最高統帥，只因害怕，竟棄軍逃跑。此時的北宋軍隊，四字可總結：不堪一擊。

當金兵南下時，一路經過險關要津，全無宋兵抵禦，使金人都嘆息說，宋朝太無人了。足見當時宋朝軍隊的無能了。（胡繩《二千年間》）

第二階段：李綱、种師中等湧現，北宋雖然具備實力，卻不能發揮。

李綱是文臣，成功指揮了開封保衛戰，欽宗因此命令他帶兵去山西作戰，李綱畢竟不是武將，野戰失敗；

种師中即《水滸傳》中的小種經略相公，帶兵作戰是沒有問題的。种師中救援太原，朝廷補給不能跟進，友軍不能遵守軍令抵達戰場，士兵忠誠度不足，竟因為朝廷拖延獎勵臨陣潰逃，种師中救援太原，糧草不濟急於求戰，寡不敵眾而敗，本人戰死。

此時大宋軍隊，因宋太祖、太宗以來留下的各種軍事掣肘，無法發揮實力，只勉強可戰。

第三階段：韓世忠、岳飛等帶領的宋兵，已經具備野戰戰勝金國的實力，並取得了以少勝多的大捷。宋軍在各方面已經發生了根本變化，例如大儀鎮之戰，四十四歲的韓世忠不惜親自做誘餌，帶領少數士兵上陣廝殺，險些被擒殺，才最終把金兵引入包圍圈，殲敵上萬人。

這一階段，宋朝軍隊發生了根本性的變化，軍隊作戰能力已經隱隱超越了遊牧民族騎兵。

撼山易，撼岳家軍難，是宋朝軍事實力成長的縮影

善以少擊眾……猝遇敵不動，故敵（金國）為之語曰：撼山易，撼岳家軍難。（《宋史·岳飛傳》）

一度所向披靡的金人，對岳飛所治軍隊評價非常高。

岳家軍短短十幾年的裡成長為戰鬥力強悍的軍隊，是南宋整體軍事力量成長的縮影。岳家軍是如何打造的呢？

靖康之難後，高宗南渡，岳飛跟隨老將宗澤守衛開封，組織河北、河南和山東一帶的義軍抗金，本來已經有了起色。宗澤因高宗不肯回中原忿忿而死，繼任者杜充鎮守開封，居然鎮壓抗金義軍，岳飛阻擋無效。

後金兵南下，杜充不戰而棄中原南逃，岳飛也奉命渡江。南北方的官方和民間的抗金力量陷入混亂，岳家軍收攏這些軍事力量，逐漸從幾千人發展到十萬人。

最關鍵的是，岳家軍是一支具備信仰的軍隊，“還我河山”的目的，明確而高尚。

岳飛告誡“文官不愛財，武將不惜死”，治軍提出：

“凍死不拆屋，餓死不擄掠。”（畢沅《岳飛》）

岳家軍以光復河山為信仰，保持著昂揚的鬥志，宋軍有了質變。

另一方面，金軍統帥完顏宗弼說，金國在佔領北方之後，士兵因為無法擄掠，戰鬥意志滑坡，且互相之間爭奪利益，各支軍隊之間開始喪失團結基礎。

郾城大捷，岳家軍勢如破竹，金軍已經不能抵擋南宋的反攻

金太宗死後，幼帝繼位，完顏撻懶掌權，主張把河南歸還南宋，返還徽宗遺體和南宋太后，平息兩國干戈。宋高宗非常高興，準備同意金國的提議，派軍隊接收河南。

不久完顏撻懶在金國內部的政治鬥爭中失敗，全家被殺，主戰派的完顏宗弼掌權，進攻宋軍，宋金雙方在淮河一線附近進行了多長戰役，其中最出名的就是郾城之戰。

岳家軍是宋軍中戰鬥力最強的，直接從中路進攻金軍，同時可以護衛建康。他們很快就佔領河南南部，志在光復河山的岳飛，八萬軍隊分三路：一路守穎昌（河南許昌）、一路前往黃河以北組織義軍夾擊金國、自己帶輕騎兵駐守郾城。

金軍統帥完顏宗弼（《岳飛傳》裡的金兀朮）帶領金國最精銳的一萬五千騎兵和十萬步兵直奔郾城，準備集中優勢兵力，徹底解決岳飛，兵力上看，岳飛佔據絕對劣勢。

金國騎兵非常厲害，以“鐵浮屠”和“柺子馬”聞名，曾短短几年滅遼國，打得北宋幾十萬大軍丟盔棄甲：

“鐵浮屠”即騎兵和戰馬周身盔甲，以葦索相連，正面衝擊力巨大；

“柺子馬”由善射輕騎兵組成，負責兩翼突進，配合“鐵浮屠”，縱橫天下。

這些精銳騎兵，通常先在一旁觀戰，在戰場焦灼時突然加入戰場，極具突然性。

兀朮被白袍，乘甲馬，以牙兵三千督戰。兵皆重鎧甲，號鐵浮圖。（《宋史·劉錡傳》）

郾城城頭上的岳飛看到完顏宗弼的騎兵，卻笑著說：“金人技窮。”

宋軍無論在勇氣還是技巧上，已超出完顏宗弼想象。岳飛派兒子岳雲出戰，岳雲以步卒打頭，騎兵殿後。“鐵浮屠”雖周身鎧甲，馬腿關節卻無鎧甲保護。岳家軍步卒只需將鐵浮屠三匹相連馬中的一匹的一條腿砍斷，三匹馬就全部癱瘓了。

鐵浮屠很快癱瘓，隨後岳雲帶騎兵衝殺，金兵迅速崩潰。

完顏宗弼調兵支援，試圖穩住陣腳，岳飛又親自帶領四十騎兵衝入金兵陣中，宋軍士氣大增。這支曾經追隨完顏宗弼滅亡遼國，兩次包圍開封的大軍，就這樣被兵少的岳飛打散。

不甘失敗的完顏宗弼轉頭進攻位於穎昌的另一路岳家軍，岳飛料敵先機，派岳雲帶領八百親兵支援，廝殺當日，岳雲和親兵“人為血人，馬為血馬”，幾進幾齣，每個人都像極了小說中的趙雲，並與亂軍中殺死了完顏宗弼的女婿夏金吾和金軍副總帥。

此時，金軍已經黔驢技窮。岳家軍對陣金國精銳大軍，連續以少勝多，隨後岳飛移軍朱仙鎮，直逼故都開封，如同尖刀直指金國心臟，岳飛與部下約定：

直搗黃龍府，與諸君痛飲。

表面上看，岳飛的郾城--穎昌大捷是非常危險的軍事行為：兩翼缺乏策應，兵力又弱於對方，且岳家軍處於進攻態勢，沒有天險和軍事工事可以倚仗。

但這種情況下，岳家軍依然能夠大勝金國主力騎兵，恰恰能夠說明南宋軍隊此時已經具備了“直搗黃龍府”的實力。且北方民眾仍然思念故宋，此時不趁機恢復中原，幾十年之後，故國人老去，恐怕就再也不可能恢復河山了。

強大的軍隊，不能代表勝利；有了勝利，不能代表成功。

南宋在軍事上扭轉頹勢，影響不了宋高宗的和談之心。

高宗顧慮重重，以議和為主線

作為一國之君，自然不願意屈居人下。《宋史》記載，高宗命岳飛戒酒時，曾說：

卿異時到河朔，乃可飲。

宋朝的河朔地區，應該指的是賀蘭山一代的蒙古草原，正是岳飛《滿江紅》中的渴望之地。

“河朔幅員二千里，地平夷無險阻。”（《宋史·地理志》）

足見高宗偶爾也有豪氣萬丈時，也希望讓岳飛“踏破賀蘭山缺”。

但對於高宗趙構來說，有三把劍懸在他的心頭：

1、靖康之難前，還是康王的趙構曾經在金營為人質，親眼見識了金兵強悍和宋兵萎靡，對於戰爭勝利缺乏信心，徽欽二帝被擄走、南宋建立之初被金兵追趕，高宗心中有著極深的恐懼；

2、岳飛、韓世忠、張俊、劉世光為南宋四大將，為了抵禦金兵，高宗給了他們這些帶兵的將領很大的自主權，而這些人長期帶兵在外，很容易擁兵自重。且岳飛、韓世忠等人主戰，多次違背高宗意願，讓高宗心存忌憚；

3、高宗的親生父母在金國受辱，也是人質。古代，忠於皇帝則是忠於國家，忠孝是為最高品質。對於高宗而言，營救父母，既終於徽宗，有孝順父母，是忠孝兩全的事情。

宋徽宗等人在金國受盡磨難，求救不斷，徽宗一度給高宗寫血書求救：

徽宗自燕山密遣閣門宣贊舍人曹勳至，賜帝絹半臂，書其領曰： “便可即真，來援父母。”（《宋史·宋高宗本紀》）

這種情況下，1135年3月，宋徽宗駕崩於冰天雪地的黑龍江，高宗嚎啕大哭，甚至怪罪1131年張浚在山西大散關尚原戰勝金兵；1141年宋金談判，高宗明確對金使說，如金國歸還徽宗棺木和太后，則答應金國包括稱臣、納貢、割地在內的一切條件，否則繼續開戰。

由此可見，靖康之難不僅僅滅亡了北宋，也讓金國掌握了制約南宋皇帝的鑰匙。

十三道金牌召岳飛，千古忠臣死於莫須有

北伐頻傳捷報，高宗卻在朝堂上公開表示：戰爭塗炭生靈，南宋國力有限，雖能取勝，卻沒有兵力駐守

---這顯然是託詞的藉口，中原本是宋土，就地可以招募守衛力量。

高宗總結“北伐只會勝利，不能成功”。

宰相秦檜等人在一旁支持高宗的投降路線，下旨岳飛班師回朝。岳飛非常憤怒，當即上了一道《乞止班師詔奏略》，講到：

今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見。功及垂成，時不再來，機難輕失。

高宗本就貪圖安逸，又心心念念自己的母親。恰巧此時有人對高宗講了楚漢爭霸時項羽要烹劉太公，劉邦作為一代雄主要分一杯羹的事情，導致高宗非常不高興。

岳飛堅持北伐，又觸動了高宗的多條神經。朝廷一天接連簽發十三道金牌，每道金牌上的字都寫著

飛孤軍不可久留，令班師赴闕奏事。

高宗既恨岳飛不肯為自己著想，也恨岳飛抗命。他對同樣被下令班師的韓世忠說，當年郭子儀大軍在外，朝廷有召，任何事情都放下，也要回京。言下之意很明顯了，岳飛已經危險。

岳飛班師後，心中仍然不滿。隨後經歷一些摩擦，岳飛、韓世忠、張俊三大將兵權被奪，宋金和談已定。

強大的軍事力量是金國放棄進攻南宋的根本，也是南宋要求歸還太后的支撐。所以高宗不會輕易殺掉這些武將，他需要優秀武將們活著，震懾金國。

岳家軍並不清楚其中的曲折，岳飛已經隱居，手下們卻上書朝廷要求岳飛指揮軍隊繼續北伐。結果消息洩露，秦檜誣陷岳雲寫信操縱岳家軍謀反，韓世忠質問秦檜，寫信的事情無憑無據，怎麼能治岳飛的罪呢？

秦檜回答，書信被燒很正常的，雖然沒有證據，但這件事可能會有（莫須有）啊。

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”（《宋史·岳飛傳》）

本來岳飛堅決不認罪，後一名獄卒說：君臣之間不能互相懷疑，否則不是大臣被殺，就是大臣謀反，岳飛你如果出獄，必然懷疑皇帝要殺你，未來一定謀反。

岳飛聞言認罪，把自己的生命獻給了最後的忠，享年三十九歲。

黃仁宇教授在《中國大歷史》中，對岳飛的死有客觀的評論：

岳飛不是軍閥，事實上他可以節制。要不然在華中大勝金人之後，不會因秦檜以皇帝名義召他南歸，即停止了與女真的戰役而就死地。