茫茫白玉河，一眼千萬年
—— 何為和田玉的靈性之美
月出澹雲遮，渺渺平沙。
眼前完璞見青華，
道是似螢螢又細，碧血猶差。
終日聽鳴鴉，夜夜燈花。
水泉聲裡有人家，
舉畚朝朝趨社鼓，一路煙霞。
1902年，南疆于闐(現和田)洛浦文史官吏揚丕灼在《鄉土志》親筆所書，留下了一段宛如直播版的玉龍河採玉之場景。古時白玉河採玉人都堅信，每個月圓之夜當月光投射到煙波起伏的河水之上，清澈光亮波光盈盈之下，則美玉可尋也。
縱觀中國幾千年的歷史，和田玉文化貫穿始終。《尚書》中曾描繪出“火炎昆岡，玉石俱焚 ”，漢代《史記 · 大宛列轉》中記述了 “崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也；其上有醴泉瑤池 ” ；在四川成都戰國墓裡也發現各類和田玉製陪葬品。
孔子曾說玉，玉有十一德，認為“君子比德於玉”，東漢許慎在《說文解字》裡則對玉給出瞭如下定義：“玉，石之美兼五德者”，許慎認為一塊‘石頭’不僅僅外觀漂亮，如果還有堅韌的質地、晶瑩的光澤、美麗的色彩、細膩的紋理、悅耳的聲音這“五德”，就可以稱之為‘玉’了。
千萬年長，人玉牽絆。在遠古與先前的混沌時期，先祖並不掌握礦物質知識與分類，對和田玉的理解就更多停留在外觀之上，同時也陪伴著先祖對抗自然界帶給他們的恐懼與不安。自春秋戰國伊始，豪門望族均以配帶把盤美玉為榮，人死後眾多玉器陪葬即走明證。
長久以來有一種說法，含蓄內斂、溫潤自然的和田玉也有自己的生命。玉石，遇石，遇時。一個人與一塊玉，在數十年相生相伴的過程中，人的性情、氣質與溫度，註定與玉石的皮色與外觀產生交融，相互沁潤，同喜古悲，直到天荒地老。
和田美玉，玉石中的極品，是神祕浩渺崑山莽原千百年集天地精華孕育之傑作。如果一個人在短暫的塵世中註定與她有一場際遇，有一段姻緣，那麼就請好好珍惜吧，和田玉陪伴我們走過的這一生，定是彼岸天涯的某種輪迴與召喚。
我想，這就是和田玉的靈性，一種可遇不可求的美麗。
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