畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
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與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
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14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
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——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
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與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
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——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
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而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
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——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
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與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算是“畫工”。只有兼具詩境文學的功底，又能圖形描繪出詩的意境者，才能創作出真正的東方藝術，才能稱其為名副其實的中國畫家。
——艾君
與當代畫家最大的區別就在於鄭曉京的作品詩畫一體，畫上題詩均為鄭曉京自己原創，詩畫結合，蘊藉雋永，耐人尋味，達到詩情畫意珠聯璧合的境界。是對中國傳統書畫藝術的完美詮釋和繼承，是當代稀缺的純文人畫。
鄭曉京：號儕石、1963年生於北京。花鳥畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術沙龍理事，紀念徐悲鴻誕辰120週年巡迴畫展策展人，中華詩詞學會會員。鄭曉京畢業於北京藝術設計學院。
著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國詩詞》等刊物多有登載。
14歲拜景德鎮畫瓷大師陸如先生為師，系統學習花鳥國畫，在陸如老先生身邊學畫，時常還隨陸老聆聽許麟廬、孫其峰、白雪石、胡爽庵等大師的指導。
16歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學習古文、詩詞及書法，勤練不輟。常人想要在畫或詩其中一項上學有所成已是不易，何況鄭曉京這般，偏偏他還真就做到了，將詩寫於畫，將畫融於詩。
像古代的文人墨客一般，鄭曉京喜歡水墨花鳥畫的創作，他頡取中國傳統寫意的筆墨手法，加以文人畫的藝術表現形式，詩融於畫，畫成於詩。畫風俊秀怡人、曲徑通幽、蘊藉雋永，一枝一葉間，或動或靜，鮮活而富有生命力，是當代中國畫壇的一幅清新之風。
水墨畫的創作能夠更好的將心中的詩情轉換為畫意，將詩用畫來表現出來。在國畫上有著深厚造詣之人可以通過觀賞水墨畫看出一位畫家的筆墨功底、藝術修養及精神品格。
現在一些畫家或因功力不夠、或因缺少對大自然的接觸，畫作之中總是缺少那麼一抹靈動之氣。
而觀賞鄭曉京的畫作，你就會發現，內容充實，富有生機，花卉花團錦簇，千嬌百媚；鳥雀富有靈性，活潑有神；果實總是那麼讓人垂涎。初看之時便令人心生喜愛之意，細細觀賞便會發現畫作中蘊藏的詩意，引人去品讀體會。
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