作者：鄴侯
嗓由天成，腔貴運用，有嗓子未必即能運用，不知者以為佳嗓必得佳腔，殊非事實。蓋有好嗓子者，十九皆不能使腔，若過事雕琢，必致筋骨畢露，轉失真趣，此亦天然之理，非妄言也。
嗓忌剛，能拔高者，率皆不克致遠，或竟無法收束，又忌澀，即運用得當，亦粗俗不堪入耳。舒元嗓本浮薄，為娛聽眾計，好使長腔，畫蛇添足，識者譏之。是以每況愈下，且為評劇界所棄。以譚派正宗不自振作，如此殊為可惜。若恪守舊規，不濫使長腔，但求字正腔圓。尚有再起之望，不難與連良、富英輩爭一席地也。
菊朋天賦甚厚，嗓音得清脆勁亮之致，咬字極工，口法亦正，所引為大憾者，嗓子過美，剛而不柔，雖能運用，未得自然之趣。叔巖天賦本較菊朋為厚，後以咯血捐嗓，故不及菊朋之勁亮，而清穆則過之，尤善運用，不留痕跡，高而不嘶，勁亦不竭，傳神入妙，得老譚之神髓。
作者：鄴侯
嗓由天成，腔貴運用，有嗓子未必即能運用，不知者以為佳嗓必得佳腔，殊非事實。蓋有好嗓子者，十九皆不能使腔，若過事雕琢，必致筋骨畢露，轉失真趣，此亦天然之理，非妄言也。
嗓忌剛，能拔高者，率皆不克致遠，或竟無法收束，又忌澀，即運用得當，亦粗俗不堪入耳。舒元嗓本浮薄，為娛聽眾計，好使長腔，畫蛇添足，識者譏之。是以每況愈下，且為評劇界所棄。以譚派正宗不自振作，如此殊為可惜。若恪守舊規，不濫使長腔，但求字正腔圓。尚有再起之望，不難與連良、富英輩爭一席地也。
菊朋天賦甚厚，嗓音得清脆勁亮之致，咬字極工，口法亦正，所引為大憾者，嗓子過美，剛而不柔，雖能運用，未得自然之趣。叔巖天賦本較菊朋為厚，後以咯血捐嗓，故不及菊朋之勁亮，而清穆則過之，尤善運用，不留痕跡，高而不嘶，勁亦不竭，傳神入妙，得老譚之神髓。
言菊朋之《定軍山》
連良嗓低，韻味特佳，咬字無勁，含糊於脣舌間，然所謂靡靡之音者，亦功候所成，非人人可得而致也。毀連良者，遂據為口實，或譏其非譚。須知連良取法洪林，本非老譚門牆，其所以以此標榜者，與富英叔詒之受業小余，而稱譚派，不稍異，以派別而軒輊者，殊非公允之論。
甚或因連良謗及老譚，斥為亡國之音，假造故實，肆擊前賢，殊可不必。老譚嗓音嘹亮宏實，清醇流利，高低廣狹，無往不宜，僅以高低論，未必獨讓孫、汪。雖未嘗聆菊仙、桂芬歌，然以孫派傳人時慧寶、雙闊庭，汪派傳人王鳳卿，與譚派正宗餘叔巖、言菊朋、譚小培較，譚派鬚生未必俱哼哼者，孫派、汪派亦未必盡實大聲宏者。老譚中年之嗓，予不及知，晚年出演海上，曾數度聆之，猶自嘹亮醇滿。百代所灌唱片，即其晚年之作，洪亮甜潤，震動屋宇。今市上所售已非原片，字音模糊，嗓音且不及叔巖，若執此為證，誠如世人所謂靡靡之音矣。
富英嗓音不高，貴能運用，行腔純尚舊法，簡潔老到，一似乃父。近復從叔巖遊，悉心揣摹，頗能神合，聆其新灌唱片，當證不誣。
作者：鄴侯
嗓由天成，腔貴運用，有嗓子未必即能運用，不知者以為佳嗓必得佳腔，殊非事實。蓋有好嗓子者，十九皆不能使腔，若過事雕琢，必致筋骨畢露，轉失真趣，此亦天然之理，非妄言也。
嗓忌剛，能拔高者，率皆不克致遠，或竟無法收束，又忌澀，即運用得當，亦粗俗不堪入耳。舒元嗓本浮薄，為娛聽眾計，好使長腔，畫蛇添足，識者譏之。是以每況愈下，且為評劇界所棄。以譚派正宗不自振作，如此殊為可惜。若恪守舊規，不濫使長腔，但求字正腔圓。尚有再起之望，不難與連良、富英輩爭一席地也。
菊朋天賦甚厚，嗓音得清脆勁亮之致，咬字極工，口法亦正，所引為大憾者，嗓子過美，剛而不柔，雖能運用，未得自然之趣。叔巖天賦本較菊朋為厚，後以咯血捐嗓，故不及菊朋之勁亮，而清穆則過之，尤善運用，不留痕跡，高而不嘶，勁亦不竭，傳神入妙，得老譚之神髓。
言菊朋之《定軍山》
連良嗓低，韻味特佳，咬字無勁，含糊於脣舌間，然所謂靡靡之音者，亦功候所成，非人人可得而致也。毀連良者，遂據為口實，或譏其非譚。須知連良取法洪林，本非老譚門牆，其所以以此標榜者，與富英叔詒之受業小余，而稱譚派，不稍異，以派別而軒輊者，殊非公允之論。
甚或因連良謗及老譚，斥為亡國之音，假造故實，肆擊前賢，殊可不必。老譚嗓音嘹亮宏實，清醇流利，高低廣狹，無往不宜，僅以高低論，未必獨讓孫、汪。雖未嘗聆菊仙、桂芬歌，然以孫派傳人時慧寶、雙闊庭，汪派傳人王鳳卿，與譚派正宗餘叔巖、言菊朋、譚小培較，譚派鬚生未必俱哼哼者，孫派、汪派亦未必盡實大聲宏者。老譚中年之嗓，予不及知，晚年出演海上，曾數度聆之，猶自嘹亮醇滿。百代所灌唱片，即其晚年之作，洪亮甜潤，震動屋宇。今市上所售已非原片，字音模糊，嗓音且不及叔巖，若執此為證，誠如世人所謂靡靡之音矣。
富英嗓音不高，貴能運用，行腔純尚舊法，簡潔老到，一似乃父。近復從叔巖遊，悉心揣摹，頗能神合，聆其新灌唱片，當證不誣。
譚富英之《群英會》
票友之能運腔者，尚非少數，有佳嗓者，百無一人。夏山樓主嗓音清脆潤亮，為叔巖所不及，而尖團陰陽，辨之尤準，一字一腔，俱有研究，收束尤為得力，爐火純青而入化境矣。朱耐根韻味雋永，委婉甜醇，柔嫵有餘，勁亮不足，嗓子尚不及連良，所貴咬字工正，口法極佳。許良臣功候不淺，嗓子雖低，吐字自然，毫無火氣，亦不做作。
票友十九無好嗓子，有亦不亮，伶人皆下苦功練習，故歷久不敗。票友非以度曲為生計者，遂不肯用心研習，此票友通病，亦票界憾事。論者每以外行而曲恕之，票友亦引此自解，不求進境。曲友李又宸君言：票友唱戲而工時，嗓音早已毀壞，其言蓋另有所指。票友之能潔身自愛者，鳳毛與麟角耳。京劇至今日，非惟票友不講嗓子，即伶人亦不甚研求此道，即此一端，可證舊劇之日漸退化。
作者：鄴侯
嗓由天成，腔貴運用，有嗓子未必即能運用，不知者以為佳嗓必得佳腔，殊非事實。蓋有好嗓子者，十九皆不能使腔，若過事雕琢，必致筋骨畢露，轉失真趣，此亦天然之理，非妄言也。
嗓忌剛，能拔高者，率皆不克致遠，或竟無法收束，又忌澀，即運用得當，亦粗俗不堪入耳。舒元嗓本浮薄，為娛聽眾計，好使長腔，畫蛇添足，識者譏之。是以每況愈下，且為評劇界所棄。以譚派正宗不自振作，如此殊為可惜。若恪守舊規，不濫使長腔，但求字正腔圓。尚有再起之望，不難與連良、富英輩爭一席地也。
菊朋天賦甚厚，嗓音得清脆勁亮之致，咬字極工，口法亦正，所引為大憾者，嗓子過美，剛而不柔，雖能運用，未得自然之趣。叔巖天賦本較菊朋為厚，後以咯血捐嗓，故不及菊朋之勁亮，而清穆則過之，尤善運用，不留痕跡，高而不嘶，勁亦不竭，傳神入妙，得老譚之神髓。
言菊朋之《定軍山》
連良嗓低，韻味特佳，咬字無勁，含糊於脣舌間，然所謂靡靡之音者，亦功候所成，非人人可得而致也。毀連良者，遂據為口實，或譏其非譚。須知連良取法洪林，本非老譚門牆，其所以以此標榜者，與富英叔詒之受業小余，而稱譚派，不稍異，以派別而軒輊者，殊非公允之論。
甚或因連良謗及老譚，斥為亡國之音，假造故實，肆擊前賢，殊可不必。老譚嗓音嘹亮宏實，清醇流利，高低廣狹，無往不宜，僅以高低論，未必獨讓孫、汪。雖未嘗聆菊仙、桂芬歌，然以孫派傳人時慧寶、雙闊庭，汪派傳人王鳳卿，與譚派正宗餘叔巖、言菊朋、譚小培較，譚派鬚生未必俱哼哼者，孫派、汪派亦未必盡實大聲宏者。老譚中年之嗓，予不及知，晚年出演海上，曾數度聆之，猶自嘹亮醇滿。百代所灌唱片，即其晚年之作，洪亮甜潤，震動屋宇。今市上所售已非原片，字音模糊，嗓音且不及叔巖，若執此為證，誠如世人所謂靡靡之音矣。
富英嗓音不高，貴能運用，行腔純尚舊法，簡潔老到，一似乃父。近復從叔巖遊，悉心揣摹，頗能神合，聆其新灌唱片，當證不誣。
譚富英之《群英會》
票友之能運腔者，尚非少數，有佳嗓者，百無一人。夏山樓主嗓音清脆潤亮，為叔巖所不及，而尖團陰陽，辨之尤準，一字一腔，俱有研究，收束尤為得力，爐火純青而入化境矣。朱耐根韻味雋永，委婉甜醇，柔嫵有餘，勁亮不足，嗓子尚不及連良，所貴咬字工正，口法極佳。許良臣功候不淺，嗓子雖低，吐字自然，毫無火氣，亦不做作。
票友十九無好嗓子，有亦不亮，伶人皆下苦功練習，故歷久不敗。票友非以度曲為生計者，遂不肯用心研習，此票友通病，亦票界憾事。論者每以外行而曲恕之，票友亦引此自解，不求進境。曲友李又宸君言：票友唱戲而工時，嗓音早已毀壞，其言蓋另有所指。票友之能潔身自愛者，鳳毛與麟角耳。京劇至今日，非惟票友不講嗓子，即伶人亦不甚研求此道，即此一端，可證舊劇之日漸退化。
夏山樓主與王瑤卿
作者：鄴侯
嗓由天成，腔貴運用，有嗓子未必即能運用，不知者以為佳嗓必得佳腔，殊非事實。蓋有好嗓子者，十九皆不能使腔，若過事雕琢，必致筋骨畢露，轉失真趣，此亦天然之理，非妄言也。
嗓忌剛，能拔高者，率皆不克致遠，或竟無法收束，又忌澀，即運用得當，亦粗俗不堪入耳。舒元嗓本浮薄，為娛聽眾計，好使長腔，畫蛇添足，識者譏之。是以每況愈下，且為評劇界所棄。以譚派正宗不自振作，如此殊為可惜。若恪守舊規，不濫使長腔，但求字正腔圓。尚有再起之望，不難與連良、富英輩爭一席地也。
菊朋天賦甚厚，嗓音得清脆勁亮之致，咬字極工，口法亦正，所引為大憾者，嗓子過美，剛而不柔，雖能運用，未得自然之趣。叔巖天賦本較菊朋為厚，後以咯血捐嗓，故不及菊朋之勁亮，而清穆則過之，尤善運用，不留痕跡，高而不嘶，勁亦不竭，傳神入妙，得老譚之神髓。
言菊朋之《定軍山》
連良嗓低，韻味特佳，咬字無勁，含糊於脣舌間，然所謂靡靡之音者，亦功候所成，非人人可得而致也。毀連良者，遂據為口實，或譏其非譚。須知連良取法洪林，本非老譚門牆，其所以以此標榜者，與富英叔詒之受業小余，而稱譚派，不稍異，以派別而軒輊者，殊非公允之論。
甚或因連良謗及老譚，斥為亡國之音，假造故實，肆擊前賢，殊可不必。老譚嗓音嘹亮宏實，清醇流利，高低廣狹，無往不宜，僅以高低論，未必獨讓孫、汪。雖未嘗聆菊仙、桂芬歌，然以孫派傳人時慧寶、雙闊庭，汪派傳人王鳳卿，與譚派正宗餘叔巖、言菊朋、譚小培較，譚派鬚生未必俱哼哼者，孫派、汪派亦未必盡實大聲宏者。老譚中年之嗓，予不及知，晚年出演海上，曾數度聆之，猶自嘹亮醇滿。百代所灌唱片，即其晚年之作，洪亮甜潤，震動屋宇。今市上所售已非原片，字音模糊，嗓音且不及叔巖，若執此為證，誠如世人所謂靡靡之音矣。
富英嗓音不高，貴能運用，行腔純尚舊法，簡潔老到，一似乃父。近復從叔巖遊，悉心揣摹，頗能神合，聆其新灌唱片，當證不誣。
譚富英之《群英會》
票友之能運腔者，尚非少數，有佳嗓者，百無一人。夏山樓主嗓音清脆潤亮，為叔巖所不及，而尖團陰陽，辨之尤準，一字一腔，俱有研究，收束尤為得力，爐火純青而入化境矣。朱耐根韻味雋永，委婉甜醇，柔嫵有餘，勁亮不足，嗓子尚不及連良，所貴咬字工正，口法極佳。許良臣功候不淺，嗓子雖低，吐字自然，毫無火氣，亦不做作。
票友十九無好嗓子，有亦不亮，伶人皆下苦功練習，故歷久不敗。票友非以度曲為生計者，遂不肯用心研習，此票友通病，亦票界憾事。論者每以外行而曲恕之，票友亦引此自解，不求進境。曲友李又宸君言：票友唱戲而工時，嗓音早已毀壞，其言蓋另有所指。票友之能潔身自愛者，鳳毛與麟角耳。京劇至今日，非惟票友不講嗓子，即伶人亦不甚研求此道，即此一端，可證舊劇之日漸退化。
夏山樓主與王瑤卿
許良臣之《賣馬》
票友既負保存舊劇之責，務謀所以護之之道。習戲貴能徹底，至少須有嗓子。腔調尚其餘事。有好嗓子，即有資格唱戲，伶界所謂本錢是也。嗓子雖為天賦，開音需乎人力。譬如土地肥瘠，成自天然，開墾拓植，非工程不辦。嗓子未經喊開，即含蓄不出。
練嗓應用兩種步驟：
（一）喊嗓。於日出時，立曠野處，高喊單字如“一、嚇”之類。或說白口、打引子，貴狹而清，不尚寬宏，久之自然圓潤洪亮。若喊嗓即用寬音，日後必更粗俗。
（二）調嗓。每日一二次，時間視各人之精神及起居而異，晏起者非至一定時間不能成聲，普通以上午十時與晚間九時最宜。調嗓務先正拍，板眼未熟，寧可不唱，倘隨便敷衍，往後不易糾正。調門務準，有主張六字嗓子，只唱扒半者，餘獨非之。有六字嗓子，至少須唱六字調門，如此方能進境。少唱則可，取巧則不可。逐漸增高尤妙，至正工或工半為止，再高便成偏嗓，不足貴矣。初步調嗓，應由慢板入手，一板三眼，務求確切。慢板能不脫，原板便無慮矣。唱二六最難討好，熟能生巧，非熟練不為功。
嗓子不論高低，吐字務求清朗，最忌浮俗。老譚喉音之佳，即在洪亮而清勁，倘徒洪亮，便不動聽。有嗓子亦在善於保養，天賦佳喉，不知愛惜，無異有產不治。保養之道，不外節色慾、慎飲食、防受涼、寡言語、毋過勞。食色人慾，在節不在禁，手淫之足敗嗓，較色傷尤倍徒之，非制絕不可。未婚青年，能不染此習者，亦稀矣，何況居通都大邑，兒童至六七齡已通色慾耶。凡票友習戲，嗓音倒敗者多，保養得當，或可恢復一二。其不知自愛者，更不足論。有欲傷而失音者，可以借鏡。
生冷之物、油炙之物，以及菸酒咖啡，皆足損嗓，能禁絕最妙。惟菸酒應酬，亦文人雅事，點滴不染，反覺到處不便。果品如藕梨之類，在平時有助於發音，唱戲前後，屏之可也。
嗓子最忌受涼。伶人以冒風寒為大不幸事，其情形與倒倉彷彿，啞澀鎖悶。如痰中竅，秋冬之交，尤宜慎之。多言傷神，神傷則嗓枯，運腔不能裕如，戲後尤應靜養，不論伶人票友，在平時亦以寡言靜養為貴。靜穆者必有驚人之音，言語暴燥起勁者，嗓必衰而易枯。嗓有“真、假、靜、動、飽、餓、欲、功夫”等別。梨園影事劉語冰《說嗓》一文道之綦詳：生、末、淨、醜用真嗓，旦角、小生用假嗓。伶人多戲後進膳，是為餓嗓。黃玉麟、羅小寶等於登臺前好兜圈子，是為動嗓。此外尚有一種時令嗓，天燥嗓即枯澀，氣溫嗓復響亮，如草木之受潤澤然。此類嗓子天成一種氣候表，龔雲甫等類之。
作者：鄴侯
嗓由天成，腔貴運用，有嗓子未必即能運用，不知者以為佳嗓必得佳腔，殊非事實。蓋有好嗓子者，十九皆不能使腔，若過事雕琢，必致筋骨畢露，轉失真趣，此亦天然之理，非妄言也。
嗓忌剛，能拔高者，率皆不克致遠，或竟無法收束，又忌澀，即運用得當，亦粗俗不堪入耳。舒元嗓本浮薄，為娛聽眾計，好使長腔，畫蛇添足，識者譏之。是以每況愈下，且為評劇界所棄。以譚派正宗不自振作，如此殊為可惜。若恪守舊規，不濫使長腔，但求字正腔圓。尚有再起之望，不難與連良、富英輩爭一席地也。
菊朋天賦甚厚，嗓音得清脆勁亮之致，咬字極工，口法亦正，所引為大憾者，嗓子過美，剛而不柔，雖能運用，未得自然之趣。叔巖天賦本較菊朋為厚，後以咯血捐嗓，故不及菊朋之勁亮，而清穆則過之，尤善運用，不留痕跡，高而不嘶，勁亦不竭，傳神入妙，得老譚之神髓。
言菊朋之《定軍山》
連良嗓低，韻味特佳，咬字無勁，含糊於脣舌間，然所謂靡靡之音者，亦功候所成，非人人可得而致也。毀連良者，遂據為口實，或譏其非譚。須知連良取法洪林，本非老譚門牆，其所以以此標榜者，與富英叔詒之受業小余，而稱譚派，不稍異，以派別而軒輊者，殊非公允之論。
甚或因連良謗及老譚，斥為亡國之音，假造故實，肆擊前賢，殊可不必。老譚嗓音嘹亮宏實，清醇流利，高低廣狹，無往不宜，僅以高低論，未必獨讓孫、汪。雖未嘗聆菊仙、桂芬歌，然以孫派傳人時慧寶、雙闊庭，汪派傳人王鳳卿，與譚派正宗餘叔巖、言菊朋、譚小培較，譚派鬚生未必俱哼哼者，孫派、汪派亦未必盡實大聲宏者。老譚中年之嗓，予不及知，晚年出演海上，曾數度聆之，猶自嘹亮醇滿。百代所灌唱片，即其晚年之作，洪亮甜潤，震動屋宇。今市上所售已非原片，字音模糊，嗓音且不及叔巖，若執此為證，誠如世人所謂靡靡之音矣。
富英嗓音不高，貴能運用，行腔純尚舊法，簡潔老到，一似乃父。近復從叔巖遊，悉心揣摹，頗能神合，聆其新灌唱片，當證不誣。
譚富英之《群英會》
票友之能運腔者，尚非少數，有佳嗓者，百無一人。夏山樓主嗓音清脆潤亮，為叔巖所不及，而尖團陰陽，辨之尤準，一字一腔，俱有研究，收束尤為得力，爐火純青而入化境矣。朱耐根韻味雋永，委婉甜醇，柔嫵有餘，勁亮不足，嗓子尚不及連良，所貴咬字工正，口法極佳。許良臣功候不淺，嗓子雖低，吐字自然，毫無火氣，亦不做作。
票友十九無好嗓子，有亦不亮，伶人皆下苦功練習，故歷久不敗。票友非以度曲為生計者，遂不肯用心研習，此票友通病，亦票界憾事。論者每以外行而曲恕之，票友亦引此自解，不求進境。曲友李又宸君言：票友唱戲而工時，嗓音早已毀壞，其言蓋另有所指。票友之能潔身自愛者，鳳毛與麟角耳。京劇至今日，非惟票友不講嗓子，即伶人亦不甚研求此道，即此一端，可證舊劇之日漸退化。
夏山樓主與王瑤卿
許良臣之《賣馬》
票友既負保存舊劇之責，務謀所以護之之道。習戲貴能徹底，至少須有嗓子。腔調尚其餘事。有好嗓子，即有資格唱戲，伶界所謂本錢是也。嗓子雖為天賦，開音需乎人力。譬如土地肥瘠，成自天然，開墾拓植，非工程不辦。嗓子未經喊開，即含蓄不出。
練嗓應用兩種步驟：
（一）喊嗓。於日出時，立曠野處，高喊單字如“一、嚇”之類。或說白口、打引子，貴狹而清，不尚寬宏，久之自然圓潤洪亮。若喊嗓即用寬音，日後必更粗俗。
（二）調嗓。每日一二次，時間視各人之精神及起居而異，晏起者非至一定時間不能成聲，普通以上午十時與晚間九時最宜。調嗓務先正拍，板眼未熟，寧可不唱，倘隨便敷衍，往後不易糾正。調門務準，有主張六字嗓子，只唱扒半者，餘獨非之。有六字嗓子，至少須唱六字調門，如此方能進境。少唱則可，取巧則不可。逐漸增高尤妙，至正工或工半為止，再高便成偏嗓，不足貴矣。初步調嗓，應由慢板入手，一板三眼，務求確切。慢板能不脫，原板便無慮矣。唱二六最難討好，熟能生巧，非熟練不為功。
嗓子不論高低，吐字務求清朗，最忌浮俗。老譚喉音之佳，即在洪亮而清勁，倘徒洪亮，便不動聽。有嗓子亦在善於保養，天賦佳喉，不知愛惜，無異有產不治。保養之道，不外節色慾、慎飲食、防受涼、寡言語、毋過勞。食色人慾，在節不在禁，手淫之足敗嗓，較色傷尤倍徒之，非制絕不可。未婚青年，能不染此習者，亦稀矣，何況居通都大邑，兒童至六七齡已通色慾耶。凡票友習戲，嗓音倒敗者多，保養得當，或可恢復一二。其不知自愛者，更不足論。有欲傷而失音者，可以借鏡。
生冷之物、油炙之物，以及菸酒咖啡，皆足損嗓，能禁絕最妙。惟菸酒應酬，亦文人雅事，點滴不染，反覺到處不便。果品如藕梨之類，在平時有助於發音，唱戲前後，屏之可也。
嗓子最忌受涼。伶人以冒風寒為大不幸事，其情形與倒倉彷彿，啞澀鎖悶。如痰中竅，秋冬之交，尤宜慎之。多言傷神，神傷則嗓枯，運腔不能裕如，戲後尤應靜養，不論伶人票友，在平時亦以寡言靜養為貴。靜穆者必有驚人之音，言語暴燥起勁者，嗓必衰而易枯。嗓有“真、假、靜、動、飽、餓、欲、功夫”等別。梨園影事劉語冰《說嗓》一文道之綦詳：生、末、淨、醜用真嗓，旦角、小生用假嗓。伶人多戲後進膳，是為餓嗓。黃玉麟、羅小寶等於登臺前好兜圈子，是為動嗓。此外尚有一種時令嗓，天燥嗓即枯澀，氣溫嗓復響亮，如草木之受潤澤然。此類嗓子天成一種氣候表，龔雲甫等類之。
龔雲甫
使腔不難，咬字亦不難，所難者在咬準字音，而能使腔極圓。菊朋咬字工矣，使腔猶未也，連良善使腔，而字音含糊，靡靡幾不可辨。咬字貴正，使腔貴圓，腔字極正，每不易使腔極圓，非筋骨畢露，即呆板刺耳。使腔極圓，又不易咬正字音，辨陰陽尤難，往往為尖團陰陽牽制，行腔不由自主。黠者為聳動聽眾計，於尖團陰陽不得不易地而異，遂與成規大相徑庭。目下能咬字使腔者，就餘所知，在票界中有夏山樓主，咬字運腔極工正，圓轉之致。
近人習戲皆不甚注意口法，但求行腔動聽，矇蔽外行。南方人而夾雜土音者，亦登臺客串。餘謂寧先正字，毋妄行腔，於口法尤應研究，切勿含糊了事。嗓低而字更不準，嗡嗡者，直蚊蚋矣。海上票友何止千人，其為內家所許者，屈指可數，腔尚自然，最忌做作，嗓低者宜學連良，然用之不當，鮮有不歸化油腔滑調者。所謂畫虎不成反類犬也。連良行腔圓而不精，久聆生厭。如女子之粗眉大眼者，毫無幽秀之氣。叔巖行腔秀麗無匹，驟聆之，但覺陰陽怪氣，冷雋古僻，細心咀嚼，便有無窮興趣。最奇者，一眼上能使幾個轉折，絲毫不亂，叔巖歌，如鑑古玩，久久不厭，細心人方能領略到此。
今譚派之出小余門下者，寶森、富英、叔詒，然皆未能入室。學叔巖應在轉折處著意，若專效其陰陽怪氣，是掇叔巖之糟粕者矣。評劇家每以叔巖之陰陽怪氣為病，此因限於天賦，非如是不易工貼，菊朋口勁較佳，然猶失之刻板，餘子更無論矣。票友唱戲，多不肯張嘴，以是不能完韻，或聲音未完，口已合攏，遂不及歸入原韻，此即口法。學過國語者，知之較詳，暇當別為文論之。
（《戲劇月刊》1929年1卷8期）
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