年年歲歲高考相似，歲歲年年考生不同。

不知不覺中，2017年高考正向我們走來，樑挺福式的《2017年高考作文大猜想》又如約與高三家長和考生見面了。

回顧2016年高考作文試題一出爐，就引來一片驚呼。這道佔據語文考卷半壁江山的試題自然引起社會各界人士的廣泛關注與熱議。2016高考增加了使用統一命題的省份，只有北京、上海、天津、江蘇、浙江、山東6省份繼續實行自主命題，全國共有9套試題。從宏觀上看，9套語文試題命制的作文題有四個“一致”：即與高考“考綱”的指導方針保持一致，與社會主流價值觀保持一致，與近年來高考作文命題趨勢保持一致，與考生的生活實際保持一致，得到大多數人的一致認可和贊同。

樑挺福：《2017年高考作文大猜想》

對於高考作文的大猜想，我們猜的不是題目，而是套路，是命題規律。高考作文命題，始終體現著社會性、時代性、生活性、人文性和哲理性。特別是近年來，在命題工作中更加註重滲透核心價值理念，弘揚優秀傳統文化，通過從優秀文學作品中選取能夠反映社會主義核心價值理念的試題材料，引導學生熱愛祖國、熱愛祖國的語言文字和博大精深的文明，感受、認同社會主義核心價值觀深厚的內涵，並將之內化為行為準則。

根據對近幾年高考作文試題命題方向的研究與分析，我發現，高考作文命題專家越來越傾向於在試題中暗含熱點事件，以引起學生對社會、人生的關注，進而考查學生由表及裡或透過現象看本質地認識問題和分析問題的能力。高考作文題作為考試內容的載體和呈現形式，蘊含並集中體現高考的育人導向。經過上文的點評分析，細心人也早已發現此規律。於是乎，針對每一個猜想主題，都可以從不同角度進行切入分析，挖掘素材背後的不同內涵，能考到固然很好，考不到也會是一個非常不錯的素材積累機會。

總而言之，今年的《樑挺福：2017年高考作文大猜想》依然沿用前7年的模式，“高考作文大猜想”一共有十六大內容，每個內容都濃縮為一個精短扼要的題目，每個內容都由3個要素：題目、素材和點撥組成。這樣架構方便於家長和考生深度理解，容易挖掘素材背後的真實內涵。這十六大內容幾乎覆蓋了當前的核心價值觀、優秀傳統文化以及時事熱點內容，而這些內容恰恰是命題者最想通過以試卷的方式跟未來的社會建設者進行對話和交流，來考查考生的所思所想，從而進一步推動和促進優秀文化教育的發展。古人云“文以載道”，作文還真能反映考生對當代社會的思考與認識，培養人格力量與文化使命感。

【作文猜想十三】家風家訓，傳播精神文明正能量

一、作文素材

素材（一）

2016年5月25日1時10分，著名作家、翻譯家楊季康（筆名楊絳）先生於北京逝世。她是丈夫錢鍾書口中“是最賢的妻，最才的女”，通曉英語、法語、西班牙語，翻譯過《唐·吉訶德》，出版過《我們仨》《走到人生邊上》等作品。

她淡泊名利、與世無爭；博學多才，治學嚴謹；無私奉獻，用千萬稿費資助寒門學子……先生的文人風骨、治學態度與社會擔當，是當代人身上所稀缺的閃光點。

楊絳先生去世，享年105歲。她是錢鍾書夫人，“先生”這個稱呼，放在女人身上，帶著濃濃的民國味道。能稱為“先生”的女人都是不普通的，要有大學問、有風骨，真正的讀書人。她可能是中國最後一個用先生稱呼的女性了也給那個時代畫上了句號。

素材（二）

《我們仨》是楊絳與丈夫錢鍾書、女兒錢媛的生活回憶錄。全文分為三個部分。第一部分，《我們倆老了》。以對夢境的描寫，隱喻對失去家人的隱憂，作為進入第二部分的引子。第二部分，《我們仨失散了》。以一個長夢的方式，描寫了三人相處的最後一段日子，丈夫和女兒先後生病住院，她一人奔走於兩處，照顧他們。最終，她還是失去了他們。第三部分，《我一個人思念我們仨》。記敘了自1935年楊絳與錢鍾書結婚至1997年、1998年女兒錢媛和丈夫錢鍾書先後離世，一家人在一起度過的六十多年的時光，風風雨雨，點點滴滴，普通、平常卻又愛意充盈。嚴格、良好的家風潤物無聲地滲透在一家三口為人、治學、生活的點滴之中，自強好學、忠恕為人的好傳統彌足珍貴。

素材（三）

一個年輕人很崇拜楊絳，於是就給楊絳寫了一封長信，表達了自己對楊先生的仰慕之情以及許多人生困惑。楊絳回信，除必要的寒喧和鼓勵晚輩的句子外，還寫了這樣一句話：“你的問題主要在於讀書不多，而想得太多。”

二、構思點撥

《我們仨》中的家，是一個平常的家。生活的磨難絲毫不能折損他們對高貴精神生活的追求和對良好家風的傳承。這個家的背後是家人的相互扶持，是好傳統的代際傳承，純潔的家風令人嚮往。

家風，是一個大家庭長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德的傳統風尚，是一個家族世代相傳的道德準則和處事方法，也是上輩人對下輩人的言傳身教，家風作為中華民族的傳統美德的現代傳承，是我們立身做人的行為準則。

說起家風，不得不提到我們很欽佩的一位大師，就是楊絳先生。曾經有人這樣概括先生的一生，“她既是模範的賢妻良母，又是一流的學者作家，她無愧學富五車，但溫文爾雅，雖是人中龍鳳，卻謙虛低調，她用“風雅”二字詮釋百歲人生”。楊絳先生的逝世，被文化界看作是一個時代的逝去，一座燈塔的消失。地位如此重要，和先生的文化造詣和自身修養必然息息相關，而造就先生風雅終身的很重要一個因素就是家風。眾所周知，“無錫楊家”是文化界不折不扣的名門望族，風雅之氣，實際是“家風”使然。當然，家風的形成無關貧富、無關文化，只關德行。優秀的品德是形成優良家風的基礎和前提。

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

美國前總統吉米卡特也曾說過：“一個沒有道德的國家很快就會失去它在世界上的影響力”。今天，我們到底應該追求怎樣的人生觀和價值觀，怎樣活得體面而有尊嚴，怎樣傳承中華文化，怎樣推進文化進步，是迫切需要關注和思考的問題。

2016年1月12日，十八屆中央紀委六次全會上的強調，抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化。領導幹部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。書記的講話，再一次指出了黨員幹部的家風建設對於黨風廉政建設的重要意義。對於共產黨員而言，家風也是德行素養、立身創業的精神滋養。黨員幹部更要樹立良好家風，重視家庭教育，培養家人物質與精神上的雙重自立，為廉潔為政為官提供精神支撐，為推進優秀文化建設做出行動表率。

古人云：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”有什麼樣的家風，就有什麼樣的精神狀態和價值追求。家風正，則社風正、民風正。美滿的家庭、嚴格的家教、良好的家風，能成就好的個體，更能建成強大的國家。（版權歸屬於聖達信 樑挺福）

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