金庸先生的射鵰三部曲，相互環環相扣，每一部都為下一部埋下伏筆。比如倚天屠龍記講述的是兩件兵器倚天劍和屠龍刀掀起腥風血雨的江湖故事。這兩樣兵器最初來源於神鵰俠侶，是郭靖夫婦用楊過所用的玄鐵劍打造而成。
楊過與小龍女有無後人一直是金庸武俠最熱衷探討的話題之一，那麼楊過到底有沒有後人呢？相信看過《倚天屠龍記》的朋友都知道答案。楊過和小龍女在《倚天屠龍記》中曾出現過一位黃衫女子，自稱姓楊，並居住在終南山下活死人墓。
臨行前曾念過一首詩“終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”眾人都猜測她是楊過與小龍女的後人。
張無忌對這個身披黃衫、身姿卓絕的神祕女子，很是好奇，甚至有些心動。
這個神祕的黃衫女子到底是誰？
在少林寺的屠獅大會上，她一出手就用九陰神爪打敗了周芷若引以為傲的九陰白骨爪，兩種武功看起來很相似，但卻又有不同。
周芷若的九陰白骨爪行若鬼魅，而黃衫女子則翩然若仙，正而不邪。
九陰白骨爪來源於九陰真經，如果九陰真經是個軟件的話，那黃衫女子用的就是正版的改良版，而周芷若用的就是盜版。
對於黃衫女子的身世，網上這兩年有很多亂七八糟的說法，比如她是楊過和郭芙再婚的後代之類。其實所有不以原著為基礎的意淫都是耍流氓，黃衫女子的家世源流，在倚天小說中暗示的很清楚。
1.黃衫女子天團的陣法
黃衫女子的第一次亮相時，首先登場的是其手下的女子樂團：
瑤琴聲錚錚錚連響三下，忽見四名白衣少女從東西簷上飄然落入庭中，每人手中都抱著一具瑤琴，這四具琴比尋常的七絃琴短了一半，窄了一半，但也七絃齊備。四名少女落下後分站庭中四方。跟著門外又走進四名黑衣少女，每人手中各執一枝黑色長簫，這簫卻比常見的洞簫長了一半。這四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女手中的瑤琴、洞簫似均為金屬所制，長短尺寸，可作攻防兵刃。
出場四白四黑，佔住八個方位，很多人說這代表陰陽八卦。這麼解讀大方向上差不多，但沒有說到點上，因為這個陣型應該來自傳說中比八卦更原初的符號系統，那就是洛書。
請看洛書圖案，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。其白色數字為陽數，佔東西南北方向；黑色數字為陰數，分列四角。四黑四白，交叉佔位，正呼應八名黑白少女所站的方位。中宮的這個五，是黃衫女子的位置。
《易經·繫辭上》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之。”傳說伏羲氏時，有龍馬負河圖從黃河出，有神龜負洛書自洛水現，伏羲根據兩者圖案畫成先天八卦，後來周文王又進一步推演出後天八卦。按此說法，八卦乃是河圖洛書的衍生物。
那麼在射鵰三部曲中，誰最精通洛書之學？射鵰中早有明示，此乃桃花島黃藥師的家傳學問。
當時郭靖背黃蓉去找一燈大師治傷，來到了瑛姑家中，黃蓉和瑛姑交流九宮圖的玩法：
黃蓉心想：“我爹爹經營桃花島，五行生剋之變，何等精奧。這九宮之法是桃花島陣圖的根基，豈有不知之理？”當下低聲誦道：“九宮之義，法以靈龜，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”邊說邊畫在沙上畫了一個九宮之圖。
原來洛書九宮之法是桃花島陣圖的根基。接下來說得更明白：
黃蓉又道：“那九宮每宮又可化為一個八卦，八九七十二數，以從一至七十二之數，環繞九宮成圈，每圈八字，交界之處又有四圈，一共一十三圈，每圈數字相加，均為二百九十二，這洛書之圖變化神妙如此，諒你也不知曉。”舉手之間，又將七十二數的九宮八卦陣在沙上排了出來。
所以黃衫女子亮相總要擺一個洛書陣型，不出意外此乃金庸的暗示，她正是桃花島傳人。
2.黃衫女子為什麼要穿黃衫？
黃老邪的奇門陣法學問當世無雙，黃衫女子操演這個“洛書九宮陣”肯定不光是為了裝逼，同時也是在擺一個高明陣法，其威力想來不會遜於天罡北斗陣和真武七截陣，保證了萬一群毆也能立於不敗之地。
在古代易學著作中，洛書有配先天八卦的圖，也有配後天八卦的圖，而根據倚天各版小說中的描述，不難發現黃衫女子擺的是後天八卦配洛書。
首先，洛書九宮數字有各自對應的顏色屬性，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，可與後天八卦呼應。黃衫女子所居位置為中宮之五，代表的顏色正是黃色。
3.琴短簫長衣流黃
按原著內容，黃衫女子天團們手中的樂器很特別，琴比普通的七絃琴短一半窄一半，簫則比普通的簫長一半。
她們的樂器為什麼是簫和七絃琴？可以有兩種解釋。
第一種解釋，這是因為玉女劍法中有一招“撫琴按簫”，象徵黃衫女子是楊過小龍女的傳人。
第二種解釋，黃藥師愛吹簫，小龍女善撫琴，這兩種樂器象徵古墓派與桃花島兩家的結合。
如果要說琴簫問題與黃衫女子的家世隱喻有關，那還是要回到洛書數理：
四個白衣少女站在了東西南北四方，為陽位，象徵的應該是黃衫女子的父系先輩。四個黑衣少女站在四角，為陰位，象徵的應該是母系先輩。白衣少女手捧琴，黃衫女子又姓楊，說明其父系是楊過與小龍女的後代。黑衣少女持簫，說明母系應該與桃花島有關。
在桃花島的後人中，郭襄單身了一輩子，郭破虜死的早，最有可能有後人的只剩耶律齊郭芙夫妻。如果由琴簫問題確定黃衫女子父系來自楊過小龍女，那麼所謂郭芙續絃所生後代自然就是無稽之談。黃衫女子祖輩最有可能是楊過小龍女之子與耶律齊郭芙的女兒。
黃衫女子對峨眉與丐幫兩門派態度的不同。很多人有疑問，如果黃衫女子是郭楊兩家後人，峨眉派是郭襄創立，
原因很簡單，峨眉雖然郭襄創立，然而她並沒有後代留下來。本來郭襄於黃衫女子就是個虛無縹緲的曾姨婆，此後傳到周芷若已是第四代，毫無血緣關係的羈絆，更談不上有什麼現實生活中的情分。
丐幫就不同了，黃蓉、耶律齊、耶律淵如三代幫主都和黃衫女子是親戚，尤其按耶律淵如十來年前還在世的話，這還是一門有可能不久前還在走動的親戚，其中的情分關係是峨眉派根本不能比的。