《天龍八部》後虛竹去哪了？有3種答案，最有可能的一種卻是悲劇

金庸老先生用自己筆下的十五部作品繪製了一整個武林，可以說每個讀者都能在其中找到自己心中俠義的化身，楊過、郭靖、蕭峰甚至是張無忌，每一代的主角，每一位大俠的性格都不盡相同，他們滿足了一代又一代熱愛武俠的孩子心中的武俠夢，不過金庸老先生的作品卻又是“不完美”的，筆者這裡所指的“不完美”並非指其筆下故事劇情存在不完美，可以說每一段故事都是完整的，主線劇情都交待清楚了，而“不完美”的地方在於金老留下了太多太多的懸念未揭曉，也正是因為書中留下的這些懸念讓金迷們反覆閱讀金庸作品，想要探尋其中的祕密。

舉個例子，在《神鵰俠侶》一書中金庸老先生不僅僅描述了前代主角郭靖人到中年時的狀態，也描述了新生代的主角楊過是如何從一個吊兒郎當的年輕人成為一代“神鵰大俠”的故事，這是主線，它是完整的，然而他也描繪出了一些支線劇情，比如那埋骨於襄陽城外深谷之中的“劍魔”獨孤求敗，這角色所留下的劍與武功都堪稱武林頂尖，這人身上有太多的謎題未解開，比如他說自己“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！群雄束手長劍空利，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”那麼他這三十年間到底擊敗了哪些對手呢？原著沒交代，而他又說“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”那麼這位被誤傷的義士又是誰呢？金老也未明說，只給讀者留下無限遐想。

（段譽、虛竹劇照）

而本文不聊這支線人物的謎題，而是聊聊在金老的另一部作品《天龍八部》中，那主角之一虛竹的最終去向，《射鵰》主角郭靖的結局是在《倚天》中得到了答案，“射鵰三部曲”幾乎可以說是把這一長段時間內武林間發生的大事給說透了，而《天龍》到《射鵰》之間的故事金老卻沒有補得太全，三位主角中蕭峰已死，段譽的結局從《射鵰》來看多半也是在天龍寺出家，畢竟段家傳到段智興這一代還未斷，唯獨虛竹去向不明，靈鷲宮勢力也不曾在《射鵰》中現身，那麼虛竹究竟去哪了？筆者只能想到三種可能性。

（蕭峰劇照）

第一種可能性對於虛竹來說是一種貶低，從原著劇情來看，虛竹的確是個深明大義的小和尚，但他卻又是存在私心的，比如他對夢姑就表現出了一種執著，除了夢姑，其他的女子他都毫無興趣，後來甚至是將梅蘭竹菊都安排到了段譽那邊，所以在《天龍八部》的結局經歷了一系列的愛恨情仇之後，虛竹也許厭倦了江湖紛爭，與夢姑隱居了起來，不問江湖之事，最終成為一對雲遊四海的神仙眷侶，終此一生。

不過這種結局的可能性並不大，如果武林中有大事需要虛竹站出來主持公道，他應該還是會現身的，尤其是他還傳功給了一位“丐幫少年英雄”，可見他是有參與江湖之事的，至少隱居也不是在《天龍》結局之時。

（夢姑劇照）

第二種即是在夢姑死後，虛竹化身為“斗酒僧”，與王重陽一番斗酒之後借閱《九陰真經》，之後便創出了所謂的《九陽真經》，關於虛竹就是“斗酒僧”這事相信不少讀者也有過這種猜想，從時代跨度來看，他的確有可能是這個角色，不過這種可能性也比較小。

因為照書中的劇情來看，虛竹早已還俗，即便到了《射鵰》正篇故事發生之前的十幾二十年，他的形象也不應該是僧人，再說了，以虛竹的武功造詣，只怕《九陰真經》的武功還入不得他的眼，他也犯不著去創作什麼《九陽真經》，所以這種情況的可能性也相當小。

（僧人劇照）

而第三種也是比較悲劇的一種結局，在筆者看來卻是最有可能的。虛竹在少室山一戰時已經顯露出了他有捨身取義的膽識，當時蕭峰面對群雄圍攻，他卻不畏生死的站出來與蕭峰結拜，足見其胸懷大義，這也是筆者為什麼說第一種情況可能性很小的原因之一。

那麼性格如此剛烈的虛竹也許不會甘心成為一位隱士高手，反而會在中原武林最需要他的時候站出來，但如果只是“武林紛爭”的層面，說實話應該是沒有虛竹解決不了的敵人，而真正值得虛竹站出來的事情也許是後來的金人南下，北宋被滅之際，也許就是虛竹帶領著中原武林群雄奮起抵抗，最終他也如同後世的郭靖一般戰死，畢竟武林高手在千軍萬馬面前也是十分乏力的。

雖然不願意承認，但以虛竹的為人，他在中原遭遇外敵入侵時應該是會義無反顧的站出來的，所以這第三種結局也許是最有可能的，但這無疑是個悲劇。