《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
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《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
玄奘到過那爛陀寺以後並沒有停下腳步，印度處處有佛家殿堂，他還要繼續自己的求學之路，於是後來又遊歷到了其他的佛家學者門前，向他們求教，就這樣一步一步地，他幾乎踏遍了整個印度和巴基斯坦，對於佛的理會自然也在不斷精進。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
玄奘到過那爛陀寺以後並沒有停下腳步，印度處處有佛家殿堂，他還要繼續自己的求學之路，於是後來又遊歷到了其他的佛家學者門前，向他們求教，就這樣一步一步地，他幾乎踏遍了整個印度和巴基斯坦，對於佛的理會自然也在不斷精進。
有一次，他在一座叫作曲女城的地方進行學術論文宣讀，還與眾多佛子展開佛學辯論，當時這個大會有十八個國家的許多學者參加，大家都很佩服玄奘精深的學問。這一點說明玄奘至少能夠精通一門世界通用語言，而且還能夠應答如流，可見其學問和能力有多高，不僅僅是在佛家經文這一個方面。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
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《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
玄奘到過那爛陀寺以後並沒有停下腳步，印度處處有佛家殿堂，他還要繼續自己的求學之路，於是後來又遊歷到了其他的佛家學者門前，向他們求教，就這樣一步一步地，他幾乎踏遍了整個印度和巴基斯坦，對於佛的理會自然也在不斷精進。
有一次，他在一座叫作曲女城的地方進行學術論文宣讀，還與眾多佛子展開佛學辯論，當時這個大會有十八個國家的許多學者參加，大家都很佩服玄奘精深的學問。這一點說明玄奘至少能夠精通一門世界通用語言，而且還能夠應答如流，可見其學問和能力有多高，不僅僅是在佛家經文這一個方面。
玄奘在印度和巴基斯坦不僅以自己的學說豐富了佛教哲理，同時也將我國人民的友誼和文化帶給了印度和巴基斯坦人民，這樣說起來儼然是一場宗教文化的外交，他一個人成行，完成了這樣一件具有重要意義的事情，這在我國曆史上即使不是僅有的也是十分罕見的。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
玄奘到過那爛陀寺以後並沒有停下腳步，印度處處有佛家殿堂，他還要繼續自己的求學之路，於是後來又遊歷到了其他的佛家學者門前，向他們求教，就這樣一步一步地，他幾乎踏遍了整個印度和巴基斯坦，對於佛的理會自然也在不斷精進。
有一次，他在一座叫作曲女城的地方進行學術論文宣讀，還與眾多佛子展開佛學辯論，當時這個大會有十八個國家的許多學者參加，大家都很佩服玄奘精深的學問。這一點說明玄奘至少能夠精通一門世界通用語言，而且還能夠應答如流，可見其學問和能力有多高，不僅僅是在佛家經文這一個方面。
玄奘在印度和巴基斯坦不僅以自己的學說豐富了佛教哲理，同時也將我國人民的友誼和文化帶給了印度和巴基斯坦人民，這樣說起來儼然是一場宗教文化的外交，他一個人成行，完成了這樣一件具有重要意義的事情，這在我國曆史上即使不是僅有的也是十分罕見的。
玄奘回國後，他開始將中國的文化經典《道德經》翻譯成梵文介紹給印度。貞觀十七年，玄奘又返回唐朝，這次他把國外的佛經和佛像帶回了祖國，經歷了兩年的漫漫長途，玄奘於貞觀十九年正月回到長安。從此，他便開始一心一意的翻譯佛經，把這將近二十年的所得，梵文佛經七十五部翻譯成漢文。
此時的玄奘已經到了一定年紀，回想這些年的經歷，他寫下了《大唐西域記》十二卷，翔實地記載了當時唐朝國境以西的一些國家歷史本末、風土人情、宗教信仰、地理位置、山脈河流、生產情況等。從玄奘的《大唐西域記》中，後人可以看到古代西域的整體面貌，那是一個時代的印記，是人們可以採集的珍貴資料。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
玄奘到過那爛陀寺以後並沒有停下腳步，印度處處有佛家殿堂，他還要繼續自己的求學之路，於是後來又遊歷到了其他的佛家學者門前，向他們求教，就這樣一步一步地，他幾乎踏遍了整個印度和巴基斯坦，對於佛的理會自然也在不斷精進。
有一次，他在一座叫作曲女城的地方進行學術論文宣讀，還與眾多佛子展開佛學辯論，當時這個大會有十八個國家的許多學者參加，大家都很佩服玄奘精深的學問。這一點說明玄奘至少能夠精通一門世界通用語言，而且還能夠應答如流，可見其學問和能力有多高，不僅僅是在佛家經文這一個方面。
玄奘在印度和巴基斯坦不僅以自己的學說豐富了佛教哲理，同時也將我國人民的友誼和文化帶給了印度和巴基斯坦人民，這樣說起來儼然是一場宗教文化的外交，他一個人成行，完成了這樣一件具有重要意義的事情，這在我國曆史上即使不是僅有的也是十分罕見的。
玄奘回國後，他開始將中國的文化經典《道德經》翻譯成梵文介紹給印度。貞觀十七年，玄奘又返回唐朝，這次他把國外的佛經和佛像帶回了祖國，經歷了兩年的漫漫長途，玄奘於貞觀十九年正月回到長安。從此，他便開始一心一意的翻譯佛經，把這將近二十年的所得，梵文佛經七十五部翻譯成漢文。
此時的玄奘已經到了一定年紀，回想這些年的經歷，他寫下了《大唐西域記》十二卷，翔實地記載了當時唐朝國境以西的一些國家歷史本末、風土人情、宗教信仰、地理位置、山脈河流、生產情況等。從玄奘的《大唐西域記》中，後人可以看到古代西域的整體面貌，那是一個時代的印記，是人們可以採集的珍貴資料。
因為玄奘西域求學的行為，中國的佛學思想有了精進，對於佛家思想的認識也就不像之前那樣時而有所偏頗，唐僧說他去西天取經是取的大乘佛法，所謂大乘，應是能夠於人有益的善意良言吧。
《西遊記》中的原型人物，玄奘法師，學術交流帶回大乘佛法
小時候我們喜歡西遊記，喜歡孫大聖的敢做敢為，勇敢率真，嫉惡如仇……有說不清的優點，讓很多人提到孫悟空就滔滔不絕。喜歡豬八戒，雖然好吃懶做但是心地善良，幽默風趣，在生活中這樣的人也會成為很好的朋友，喜歡沙和尚，雖然不怎麼說話，但是任勞任怨，一心追隨著師傅和師兄們取經，誠誠懇懇踏踏實實，似乎喜歡師父的人少之又少，但今天卻要分享一下對師父的敬佩和熱愛。
《西遊記》中的唐僧原型人物是唐太宗時期的玄奘。玄奘，俗姓陳，河南緱氏人。青年時期，玄奘讀過很多佛經譯本，且到過長安、成都等很多地方向著名的法師求學問道，然而即使這樣，他對於很多佛學大道還是有疑問，又在國內找不到人來解答，於是決心到印度等國遊學。他這個決定還需要得到唐朝的批准才可以成行，因為當時唐朝正值和突厥關係比較緊張的情況，唐政府禁止人民從西北地區出境。
志向堅決的玄奘一再申請到印度留學，都沒有得到批准，於是他一人獨行越過玉門關，在過沙漠的時候他差一點就因為缺水而死去，可是即使這樣，他也一直向前，從來沒有想過要後退。這樣的意志和精神是多麼像唐僧呀！不過唐僧在《西遊記》中可是有皇帝白馬相贈，觀世音菩薩還特地送給他寶貝禪杖和袈裟，以護他安全，可是這個玄奘卻沒有這些，唐朝皇帝當時都不知道此事。
玄奘過了玉門關後，先到了高昌，高昌王麴文泰留他講經，想讓他住下去，可是他拒絕了繼續向西走。沿途就和小說故事裡的一樣險奇，高山峻嶺，飛沙走石，荒坡野林，毒蟲猛獸，暴客偵卒，各種關卡和障礙，就好像是打遊戲闖關，處處危機。以我們如今的地圖來看，他大約穿過了我國的新疆、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦，然後終於到達了他的求學聖地印度。印度作為一個佛教大國，的確有著濃厚的佛家學術氛圍，作為佛教學術中心的那爛陀寺廟中有一位地位最高、學問最好的戒賢法師，玄奘就是跟著他學習佛法。
玄奘到過那爛陀寺以後並沒有停下腳步，印度處處有佛家殿堂，他還要繼續自己的求學之路，於是後來又遊歷到了其他的佛家學者門前，向他們求教，就這樣一步一步地，他幾乎踏遍了整個印度和巴基斯坦，對於佛的理會自然也在不斷精進。
有一次，他在一座叫作曲女城的地方進行學術論文宣讀，還與眾多佛子展開佛學辯論，當時這個大會有十八個國家的許多學者參加，大家都很佩服玄奘精深的學問。這一點說明玄奘至少能夠精通一門世界通用語言，而且還能夠應答如流，可見其學問和能力有多高，不僅僅是在佛家經文這一個方面。
玄奘在印度和巴基斯坦不僅以自己的學說豐富了佛教哲理，同時也將我國人民的友誼和文化帶給了印度和巴基斯坦人民，這樣說起來儼然是一場宗教文化的外交，他一個人成行，完成了這樣一件具有重要意義的事情，這在我國曆史上即使不是僅有的也是十分罕見的。
玄奘回國後，他開始將中國的文化經典《道德經》翻譯成梵文介紹給印度。貞觀十七年，玄奘又返回唐朝，這次他把國外的佛經和佛像帶回了祖國，經歷了兩年的漫漫長途，玄奘於貞觀十九年正月回到長安。從此，他便開始一心一意的翻譯佛經，把這將近二十年的所得，梵文佛經七十五部翻譯成漢文。
此時的玄奘已經到了一定年紀，回想這些年的經歷，他寫下了《大唐西域記》十二卷，翔實地記載了當時唐朝國境以西的一些國家歷史本末、風土人情、宗教信仰、地理位置、山脈河流、生產情況等。從玄奘的《大唐西域記》中，後人可以看到古代西域的整體面貌，那是一個時代的印記，是人們可以採集的珍貴資料。
因為玄奘西域求學的行為，中國的佛學思想有了精進，對於佛家思想的認識也就不像之前那樣時而有所偏頗，唐僧說他去西天取經是取的大乘佛法，所謂大乘，應是能夠於人有益的善意良言吧。
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