吳承恩隱身在西遊記中?哪個人物才是他真正的化身?

吳承恩隱身在西遊記中?哪個人物才是他真正的化身?

(蝸牛看西遊第2629期)

文/範泛記書

如果說曠世名著《西遊記》是一部奇書,那麼作者吳承恩就是一位奇士。

他是古今造神第一人,不僅為我們勾畫了一個奇幻瑰麗地神魔世界,更塑造了孫悟空、豬八戒等一大票超級英雄,甚至在反面人物方面也打造了一批金字招牌,如牛魔王、白骨精等等。這些角色的出現,大大豐富了神話人物譜系,成為經典中的經典。

吳承恩隱身在西遊記中?哪個人物才是他真正的化身?

造神,還只是吳承恩實現其計劃的一個手段,他真正的目的是要批判。四大名著中,《西遊記》彷彿距離現實最遠,但其實他以神話故事的形式反映了諸多現實問題,比如宗教的虛偽,人性的複雜,自由的束縛,官僚體系的腐敗等等。當然,沒有深入地思考你是很難看到這一層的。所以,對於《西遊記》來說,年輕人看到的是玄幻,老年人看到的是批判。能把小說寫到這個份兒上,你說吳承恩奇不奇?神不神?

誓要將批判進行到底的吳承恩更有妙筆生花,把自己也寫進了書中。作者化身為書中人物,以其所思所想、所作所為直接叫板腐朽,鞭撻醜惡。吳承恩在書中的化身非是旁人,正是大鬧天宮的孫悟空。

孫悟空是吳承恩的代言人,絕非空穴來風,而是有著充足依據的。那時,玉皇大帝請來佛祖將孫悟空壓在五行山下,不可一世的齊天大聖遭受滅頂之災,書中有一首詩評說道:“伏逞豪強大勢興,降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒遊天府,受錄承恩在玉京。 惡貫滿盈身受困,善根不絕氣還升。 果然脫得如來手,且待唐朝出聖僧。”這首詩中,作者的名字赫然在目:“受錄承恩在玉京。”而這首詩感嘆的正是孫悟空的身世遭遇,吳承恩把自己名字嵌入其中,其與孫悟空同命相憐的情愫一目瞭然。

吳承恩隱身在西遊記中?哪個人物才是他真正的化身?

孫悟空一心想施展遠大抱負,卻不料被官僚體制戲弄玩耍,他雖然被封為“齊天大聖”,有了天庭官職,但已厭煩了腐朽與沒落,便毅然決然拋棄所謂的“天恩厚祿”,走上一條“改天換地”的道路。這是孫悟空最難能可貴的地方。

作者吳承恩的遭遇跟孫悟空有著驚人相似,也是因為不溶於官府衙門而退隱山林,隨後奮筆疾書鞭撻醜惡,潛意識中也有著“換了人間”的想法。只不過,他沒有能力和條件付諸實施,只得借神話小說裡的孫悟空來痛快發洩。

吳承恩,這名字大概也是筆名。因為“吳承恩”諧音“勿承恩”,意指勿要向權貴低頭,承受所謂“恩澤”。從這一點看,其心志已大白於天下。

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