說到楊箕村，大家一定不會陌生，去年國慶楊箕回遷入夥千圍宴慶典創造廣州“城中村”改造歷史上最隆重、熱鬧的盛會，也將楊箕村的名氣推上了一時頂峰。
拆遷重建後，楊箕村的村民重新聚居到了一起，那麼每年村民們的重頭戲“扒龍船”會是什麼樣子，今年的楊箕龍舟和往年比起來又有什麼變化？小e帶你走進這個古老村落，看看屬於他們從明代至今流傳了600多年的龍舟文化。
時隔7年，又在家門口扒龍船
從2010年開始，楊箕村開始拆建重修，村民們四散各地住在不同的地方，儘管如此，楊箕的龍舟依舊在進行，但由於大家沒有住在一起，扒龍船的人數並不算太多。
然而自去年回遷房交付楊箕村民，大家逐漸開始回遷，今年大部分村民已經入住新房，如今的楊箕村從外觀上看已非當年“握手樓”形象的城中村，而是高樓林立的住宅。可喜的是楊箕村李、姚、樑、秦四個大姓氏的村民們終於又可以在時隔七年後重新聚集在一起，回到自家的村口，在楊箕湧上扒著自家的楊箕龍船。
玉虛宮見證楊箕變遷
今天上午，小e走進楊箕村，迎面而來的是經過改造後楊箕唯一保留下來的古老建築玉虛宮。這座建於明代中期，如今已歷經八次重修的古老廟宇，供奉著被後人稱為“水神”的北帝。廟宇中的碑記除記載玉虛宮八次重建過程，還記載屬於楊箕的數百年曆史。
走進玉虛宮，小e有幸採訪到了楊箕龍舟協會的祕書長李德缽（以下簡稱缽叔），缽叔告訴小e：“玉虛宮始建於明朝萬曆、嘉靖年間，他在我們楊箕百姓的心目中有著非常重的地位。玉虛宮供奉的是北帝。之所以供奉北帝，是因為廣東依水謀生，北帝掌管著水，拜祭北帝是希望他控制水源，使水源充足，風調雨順。”
玉虛宮既是楊箕村村民內心的棲息之所，也是楊箕龍舟的“大本營”。小e在玉虛宮門外看到公告欄上張貼著大批與端午龍船活動有關的告示，以及各村的賀帖。
缽叔說：“每年端午，村民們都會回來，從玉虛宮出發前往村邊的楊箕湧採青，等到農曆五月大家也是從這裡出發前往珠江江面上的廣州大橋東，進行‘趁景’、‘招景’等習俗。”
楊箕村龍船：
如今，楊箕村共有7條龍舟，其中六條是傳統龍舟，一條是小型龍舟。六條傳統龍舟裡又因藏龍地方有限有四條藏在番禺龍船廠處，另外兩條停靠在楊箕湧邊，守護著楊箕一方百姓。
今天的採青儀式，便是為湧邊的兩條傳統龍舟舉辦的，另外的四條將在農曆四月廿九從番禺迴歸楊箕，介時將在珠江江面與大家相見，等待著五月初一從珠江江面出發“趁景”前往附近各村探親。
為什麼出發探親的出發點會設在珠江江面而非楊箕湧內呢？缽叔告訴小e，上世紀九十年代開始楊箕湧不斷收窄，2000年後修建臨江大道，在出珠江口處建了座橋，外面的龍舟就進不來楊箕，而楊箕的龍舟也出不去。
後來只能重新買了四艘龍舟儲放在龍船廠，每年端午左右，從龍船廠回到珠江江面、廣州大橋東，自廣州大橋東外出“探親”，與各家兄弟村的龍船相會也只能在珠江江面上，而不能進到村子裡。
缽叔還告訴小e：“楊箕的六艘傳統龍舟均用坤甸打造，長約有11丈。選擇坤甸是因其結構細勻，材質硬重，強韌耐腐，抗蛀力強，便於收藏，特別適用於探親趁景。”
楊箕龍舟採青全過程：
在交談中，缽叔說：“一般大家都是先行拜祭北帝，保佑楊箕村來年風調雨順，然後再從玉虛宮出發前往楊箕湧邊進行採青儀式。每年端午節前後暴雨交加，雖然天氣惡劣，但無論如何的龍舟採青儀式並不會因天氣推遲延期。”
幸好今天楊箕龍舟採青時天公作美，並未下雨。在缽叔的帶領下，小e和村民們一同走近楊箕湧邊的楊箕龍舟，參與了採青的全過程！
“採青”兩字，雖然簡單，卻暗含深意。廣府地區，扒龍船有一整套的儀式，採青是其中重要的一環，寓意讓沉睡了一年的龍船重新“煥發精神”。
所謂“採”，扒龍船到河湧邊採兩束禾秧；所謂“青”，由村民們預先在花盆裡種下禾苗待儀式時使用。
“採青”時，將禾苗放在江邊的大樹下，燃香禱告，把一盆禾苗放在船頭，一盆放在船尾，寓意風調雨順。
當然，不同村子的龍船採青儀式有所不同，既有嶺南風情的共性，卻也有著每個村子自身的個性。
採青儀式正式開始
簡單的祭拜儀式過後，把紅布紮成的綵球掛在龍頭上。掛上綵球的龍頭，十分喜慶。在一連串鞭炮聲後，託龍頭的、掌羅傘的村民們紛紛從岸上下到湧面，將龍頭、羅傘等裝置在龍舟上。這時村民們也將備好的禾秧放置船頭、船尾。
此時，龍船鼓手打明鼓、放鞭炮。在震天的鑼鼓聲和鞭炮聲中，村民們在江上喊著口號，士氣頓然高漲，此時的龍船已經完全甦醒。
楊箕湧上的龍舟上鞭炮聲連天，岸上的鞭炮也絲毫不減。此時，龍舟需在附近的水道上來回巡遊三次。一邊划船，一邊高聲吆喝，如此一來，採青儀式才算完成。
活動預告：
今年端午，現有7條龍船中的4條將輪流到廣州各村探親。端午節當天，村民們在廣州大橋東的珠江江邊設了一個“楊箕招景點”，迎接各村兄弟前來探親。五月初六這天，楊箕的7條龍船齊聚楊箕湧“鬥龍”。
欲知楊箕龍舟後事如何，敬請長按下方二維碼關注本公眾號，聽小e下回分解。
【圖文記者 劉潤澤】
【編輯 鄧菲菲】
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