說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
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說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
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是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
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牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
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八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
放唐僧等人西行
三怪在接下來兩場猜物中都以失敗告終，於是就野了性子，要和悟空他們玩兒命，提出要比砍頭。電視版中的皇后的態度馬上發生了變化，一開始她是出於維護自己夫君的目的，對於唐僧師徒的態度懷有一些敵意。在唐僧猜破爛流丟一口鐘時，嗔怪於唐僧。但是現在一聽悟空非要比試，就動了愛惜他性命之心，開始規勸悟空：這砍頭可不能試啊，一試就死了。並且不再顧及輸贏體面，以人命為首要考慮因素，提出“我去向陛下說明，快快放你們西行吧。”這是多麼善良的一個皇后的形象啊，這樣寫這樣演，故事情節立刻溫暖了許多。皇后這樣做完全不是出於利己的心思，就是人性中的善的一面，遇到人命關天的事情立刻壓倒了一切的虛榮心和麵子，這種不帶利益思考的行為流露才是最感人的。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
放唐僧等人西行
三怪在接下來兩場猜物中都以失敗告終，於是就野了性子，要和悟空他們玩兒命，提出要比砍頭。電視版中的皇后的態度馬上發生了變化，一開始她是出於維護自己夫君的目的，對於唐僧師徒的態度懷有一些敵意。在唐僧猜破爛流丟一口鐘時，嗔怪於唐僧。但是現在一聽悟空非要比試，就動了愛惜他性命之心，開始規勸悟空：這砍頭可不能試啊，一試就死了。並且不再顧及輸贏體面，以人命為首要考慮因素，提出“我去向陛下說明，快快放你們西行吧。”這是多麼善良的一個皇后的形象啊，這樣寫這樣演，故事情節立刻溫暖了許多。皇后這樣做完全不是出於利己的心思，就是人性中的善的一面，遇到人命關天的事情立刻壓倒了一切的虛榮心和麵子，這種不帶利益思考的行為流露才是最感人的。
埋怨國王
在三怪執意要比試，悟空他們也應戰的情況下，皇后開始嗔怪國王：你看看這事（怎麼鬧到了這步田地）。在悟空去砍頭的過程中，皇后也一直不能安坐，一直提心吊膽，關心著悟空的生死。悟空砍下頭顱之後，皇后嚇得趕忙遮住眼睛不忍觀看，等到發現悟空沒有死時，就轉而高興，繼而好奇，還去摸了摸悟空的脖子說：一點疤都沒有。人物形象立刻變得典型而生動，不再是一個刻板化、符號化的一個母儀天下的皇后，更像是一個有血有肉的、有人性、有同情心的一位女性的形象。這位皇后的語言也極富趙麗蓉老師的藝術特色，很有可能是趙老師自己的創作和演繹，她也極擅長塑造這樣的善良女性的角色。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
放唐僧等人西行
三怪在接下來兩場猜物中都以失敗告終，於是就野了性子，要和悟空他們玩兒命，提出要比砍頭。電視版中的皇后的態度馬上發生了變化，一開始她是出於維護自己夫君的目的，對於唐僧師徒的態度懷有一些敵意。在唐僧猜破爛流丟一口鐘時，嗔怪於唐僧。但是現在一聽悟空非要比試，就動了愛惜他性命之心，開始規勸悟空：這砍頭可不能試啊，一試就死了。並且不再顧及輸贏體面，以人命為首要考慮因素，提出“我去向陛下說明，快快放你們西行吧。”這是多麼善良的一個皇后的形象啊，這樣寫這樣演，故事情節立刻溫暖了許多。皇后這樣做完全不是出於利己的心思，就是人性中的善的一面，遇到人命關天的事情立刻壓倒了一切的虛榮心和麵子，這種不帶利益思考的行為流露才是最感人的。
埋怨國王
在三怪執意要比試，悟空他們也應戰的情況下，皇后開始嗔怪國王：你看看這事（怎麼鬧到了這步田地）。在悟空去砍頭的過程中，皇后也一直不能安坐，一直提心吊膽，關心著悟空的生死。悟空砍下頭顱之後，皇后嚇得趕忙遮住眼睛不忍觀看，等到發現悟空沒有死時，就轉而高興，繼而好奇，還去摸了摸悟空的脖子說：一點疤都沒有。人物形象立刻變得典型而生動，不再是一個刻板化、符號化的一個母儀天下的皇后，更像是一個有血有肉的、有人性、有同情心的一位女性的形象。這位皇后的語言也極富趙麗蓉老師的藝術特色，很有可能是趙老師自己的創作和演繹，她也極擅長塑造這樣的善良女性的角色。
不忍看悟空身首異處
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
放唐僧等人西行
三怪在接下來兩場猜物中都以失敗告終，於是就野了性子，要和悟空他們玩兒命，提出要比砍頭。電視版中的皇后的態度馬上發生了變化，一開始她是出於維護自己夫君的目的，對於唐僧師徒的態度懷有一些敵意。在唐僧猜破爛流丟一口鐘時，嗔怪於唐僧。但是現在一聽悟空非要比試，就動了愛惜他性命之心，開始規勸悟空：這砍頭可不能試啊，一試就死了。並且不再顧及輸贏體面，以人命為首要考慮因素，提出“我去向陛下說明，快快放你們西行吧。”這是多麼善良的一個皇后的形象啊，這樣寫這樣演，故事情節立刻溫暖了許多。皇后這樣做完全不是出於利己的心思，就是人性中的善的一面，遇到人命關天的事情立刻壓倒了一切的虛榮心和麵子，這種不帶利益思考的行為流露才是最感人的。
埋怨國王
在三怪執意要比試，悟空他們也應戰的情況下，皇后開始嗔怪國王：你看看這事（怎麼鬧到了這步田地）。在悟空去砍頭的過程中，皇后也一直不能安坐，一直提心吊膽，關心著悟空的生死。悟空砍下頭顱之後，皇后嚇得趕忙遮住眼睛不忍觀看，等到發現悟空沒有死時，就轉而高興，繼而好奇，還去摸了摸悟空的脖子說：一點疤都沒有。人物形象立刻變得典型而生動，不再是一個刻板化、符號化的一個母儀天下的皇后，更像是一個有血有肉的、有人性、有同情心的一位女性的形象。這位皇后的語言也極富趙麗蓉老師的藝術特色，很有可能是趙老師自己的創作和演繹，她也極擅長塑造這樣的善良女性的角色。
不忍看悟空身首異處
悟空沒事。轉而高興
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
放唐僧等人西行
三怪在接下來兩場猜物中都以失敗告終，於是就野了性子，要和悟空他們玩兒命，提出要比砍頭。電視版中的皇后的態度馬上發生了變化，一開始她是出於維護自己夫君的目的，對於唐僧師徒的態度懷有一些敵意。在唐僧猜破爛流丟一口鐘時，嗔怪於唐僧。但是現在一聽悟空非要比試，就動了愛惜他性命之心，開始規勸悟空：這砍頭可不能試啊，一試就死了。並且不再顧及輸贏體面，以人命為首要考慮因素，提出“我去向陛下說明，快快放你們西行吧。”這是多麼善良的一個皇后的形象啊，這樣寫這樣演，故事情節立刻溫暖了許多。皇后這樣做完全不是出於利己的心思，就是人性中的善的一面，遇到人命關天的事情立刻壓倒了一切的虛榮心和麵子，這種不帶利益思考的行為流露才是最感人的。
埋怨國王
在三怪執意要比試，悟空他們也應戰的情況下，皇后開始嗔怪國王：你看看這事（怎麼鬧到了這步田地）。在悟空去砍頭的過程中，皇后也一直不能安坐，一直提心吊膽，關心著悟空的生死。悟空砍下頭顱之後，皇后嚇得趕忙遮住眼睛不忍觀看，等到發現悟空沒有死時，就轉而高興，繼而好奇，還去摸了摸悟空的脖子說：一點疤都沒有。人物形象立刻變得典型而生動，不再是一個刻板化、符號化的一個母儀天下的皇后，更像是一個有血有肉的、有人性、有同情心的一位女性的形象。這位皇后的語言也極富趙麗蓉老師的藝術特色，很有可能是趙老師自己的創作和演繹，她也極擅長塑造這樣的善良女性的角色。
不忍看悟空身首異處
悟空沒事。轉而高興
繼而好奇
經過趙老師的演繹，鬥法降三怪這個情節變得生動有趣、生活化起來。吳承恩的文筆在刺虐上技高一籌，這跟他一生的經歷有關，但正是這樣不愉快的經歷，讓他在寫文章的時候，寫暖心的情節太少，整個《西遊記》中炎涼太多，而86年電視版的《西遊記》中這兩處的改變為原著增添了不少暖色，這也是86版《西遊記》久盛不衰的原因之一吧。
說是齊天大聖，都誰也沒拿他當盆菜
《西遊記》原文中炎涼太多，悟空做齊天大聖時，與“普天星相、河漢群神”以兄弟相稱，整日飲酒下棋，其樂融融，待到悟空被壓花果山時，這些兄弟卻一個也不見來訪他一訪，不消說送一壺酒，一口水也不見有人來送，只得土地和揭諦與他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”。後來索性就荒蕪了，五行山下的陳老漢小時候還到悟空”面前扒柴“”臉上挑菜“，何其的淒涼。
被壓五行山
唐僧的慈悲心腸都是對女妖精發的，對待悟空則是左一個“潑猴頭”，右一個“潑猢猻”，雖然沒有使用暴力，但是少有師父對徒弟的真心關愛，那虎皮短裙也是悟空自己用藤條捆上的。電視劇中是唐僧給悟空縫的裙子，實際上是不可能的，因為皮子是悟空殺生所得，唐僧所謂僧人是不可能動手縫製虎皮裙的。
電視劇中是唐僧所縫
八戒沙僧不過是循禮而已，稱呼悟空為大師兄，他們本是天上有名有姓的神仙，哪裡瞧得上悟空？
八戒很難忘卻舊日輝煌
觀音雖然慈悲，也不見得喜歡悟空，只是有這樣一個任務，不得不用他罷了，眾人皆不是真心對他，唯有一個哪吒曾經兩次主動幫助過悟空，這是《西遊記》裡面少有的一點溫情。
若影視版的《西遊記》也是按原文一樣拍攝，未免太冰冷了，故而其編劇對原來的情節還是做了處理的，其中有兩處讓我印象格外深刻。
有一處是悟空被壓五行山下，原文中寫內容不多，只有如來發了個“慈悲”招來土地和揭諦監押於他，讓他“飢餐鐵丸，渴飲銅汁”，等待災滿，卻未寫有誰來訪他。再就是唐僧放他出來時，描述的悟空的樣子：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。
是獵戶劉伯欽“與他拔去了鬢邊草，頷下莎”，這是五百年來第一個對他好的人，故而道別時，悟空對劉伯欽“唱個大喏”以表感激，悟空雖然頑劣，他也是知道好歹的，也渴望被人好好對待的。
劉伯欽與唐僧
86版的《西遊記》將這一情節改編了，改成一個牧童騎牛而來，悟空許久不見人影，召喚牧童前來，許是因為孤獨已久，想叫牧童過來說說話，問一問此時是何朝何代。牧童善良，一見悟空被壓山下，就想到給他吃的，不待悟空開口，就說讓悟空等著，自己給他摘桃吃。牧童摘了兩個桃，分給悟空一個，蹲在悟空面前，兩人就吃起桃來。這是五百年來，悟空第一次吃的食物，不知道他有沒有想起之前在蟠桃園吃的蟠桃，其味何與？原本有話，此時也說不得了。
牧童騎牛而來
給悟空摘桃
二人吃桃
與悟空分享
牧童離開
牧童覺得自己的桃好吃，還給悟空嚐了自己的桃子，此欲與之同味也。這個小牧童與悟空無親無故，也不是舊相識，只是童心一片，與人不設防備，見到悟空落難而不忍，盡一儘自己的心。往往無目的的出於天性的善良更容易打動人。
觀音來了
說自有救你之人
我只是來看看你到底有多慘
電視劇裡此時有個對比，就是觀音帶著惠岸使者來了，悟空這時求菩薩救他一救，觀音菩薩說了什麼呢？“你這猴頭罪孽深重”、“天下自有救你之人，卻不是我”。最後菩薩的確安排了唐僧來救悟空，但是卻是存了條件，要悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經，事兒聽起來是個好事，但是先是如來壓了悟空，再找人來救他，前前後後存了用心和安排，並且叫你懂得感恩，這個對於人心的感動程度就差了些，實沒有牧童出於天性的一點善意讓人覺得溫暖。電視劇中這個小牧童情節的改編是比原著跟存了些人情味的。
三怪
另外有一個情節是在車遲國鬥法降三怪裡面，原文中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三怪與唐僧師徒比試求雨、坐禪、隔板猜物都輸了。在第三關比試隔板猜物時，第一次先由皇后藏了山河社稷襖，乾坤地理裙，結果被悟空變成了一件破破爛爛的一口鐘式樣的衣服。車遲國國王大怒並質問道：“是誰放上此物？”此時，車遲皇后有了一個鏡頭，上來回復，她放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知道為何變作此物，然後國王就讓皇后退下了，再也沒有戲份了。
國王大怒道：龍座後面，閃上三宮皇后道：“我主，是梓童親手放的山河社稷襖，乾坤地理裙，卻不知怎麼變成此物。”國王道：“御妻請退，寡人知之。宮中所用之物，無非是緞絹綾羅，那有此什麼流丟？”
下面悟空和三怪比試砍頭、剖腹、下油鍋，也只有國王一人主持，悟空要比試砍頭，國王只是訝異，並無可憐悟空，一聽悟空說會砍頭，國王也欣然同意，那昏君信他言語，即傳旨，教設殺場……國王教：“和尚先去砍頭。”一點點人情滋味都沒有，接下來看著國師和悟空又是砍腦袋又是挖心，如此血腥的場面，國王儘管害怕，但是一直堅持看到了最後一場下油鍋，這個人真是沒有心腸的昏君一個啊。要是電視劇也這樣演，真個只有血腥和殺戮了，所以編劇將這一段情節也進行了改編。
趙麗蓉老師扮演的車遲皇后
86版《西遊記》中的車遲國皇后是著名評劇演員趙麗蓉老師扮演的，趙老師有著深厚的戲劇表演功底，對於角色的演繹也有獨到之處。她扮演車遲皇后的時候也有一些年紀了，這裡面的戲份大大增加了，從師徒四人拜見國王的時候就有戲了。包括古代皇后走路的姿勢都是行不露足，嫋嫋婷婷。放宮衣時也是先由宮娥捧上，皇后開鎖，接衣放衣，再親手上鎖，一舉一動皆有法度，動作流暢、優美而不做作。
嗔怪唐僧
在唐僧猜裡面是破爛流丟一口鐘時，皇后出於維護國王的意思，說：和尚無禮，太無禮了。之後皇后離座要去打開木櫃，路過唐僧時，還嗔怪說：錯了，你錯了。就這一句話，頓時有了一些生活的趣味。
勸告悟空
苦口婆心
要去說情
放唐僧等人西行
三怪在接下來兩場猜物中都以失敗告終，於是就野了性子，要和悟空他們玩兒命，提出要比砍頭。電視版中的皇后的態度馬上發生了變化，一開始她是出於維護自己夫君的目的，對於唐僧師徒的態度懷有一些敵意。在唐僧猜破爛流丟一口鐘時，嗔怪於唐僧。但是現在一聽悟空非要比試，就動了愛惜他性命之心，開始規勸悟空：這砍頭可不能試啊，一試就死了。並且不再顧及輸贏體面，以人命為首要考慮因素，提出“我去向陛下說明，快快放你們西行吧。”這是多麼善良的一個皇后的形象啊，這樣寫這樣演，故事情節立刻溫暖了許多。皇后這樣做完全不是出於利己的心思，就是人性中的善的一面，遇到人命關天的事情立刻壓倒了一切的虛榮心和麵子，這種不帶利益思考的行為流露才是最感人的。
埋怨國王
在三怪執意要比試，悟空他們也應戰的情況下，皇后開始嗔怪國王：你看看這事（怎麼鬧到了這步田地）。在悟空去砍頭的過程中，皇后也一直不能安坐，一直提心吊膽，關心著悟空的生死。悟空砍下頭顱之後，皇后嚇得趕忙遮住眼睛不忍觀看，等到發現悟空沒有死時，就轉而高興，繼而好奇，還去摸了摸悟空的脖子說：一點疤都沒有。人物形象立刻變得典型而生動，不再是一個刻板化、符號化的一個母儀天下的皇后，更像是一個有血有肉的、有人性、有同情心的一位女性的形象。這位皇后的語言也極富趙麗蓉老師的藝術特色，很有可能是趙老師自己的創作和演繹，她也極擅長塑造這樣的善良女性的角色。
不忍看悟空身首異處
悟空沒事。轉而高興
繼而好奇
經過趙老師的演繹，鬥法降三怪這個情節變得生動有趣、生活化起來。吳承恩的文筆在刺虐上技高一籌，這跟他一生的經歷有關，但正是這樣不愉快的經歷，讓他在寫文章的時候，寫暖心的情節太少，整個《西遊記》中炎涼太多，而86年電視版的《西遊記》中這兩處的改變為原著增添了不少暖色，這也是86版《西遊記》久盛不衰的原因之一吧。
趙麗蓉老師