編者按：“屯墾興則西域興，屯墾廢則西域亂”，屯墾戍邊乃千古之策。組建和加強新疆生產建設兵團，是黨中央治國安邦的戰略佈局、是強化邊疆治理的重要方略。成立於1954年的新疆生產建設兵團，承擔著國家賦予的屯墾戍邊使命。60多年來，兵團廣大幹部職工發揚熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取的精神，紮根新疆沙漠周邊和邊境沿線，忠實履行屯墾戍邊光榮使命，把亙古戈壁荒漠改造成生態綠洲，開創了新疆現代化事業、建成了規模化大農業、興辦了大批工礦企業，建起了一座座新型城鎮，特別是改革開放以來，兵團經濟社會全面快速發展，綜合維穩戍邊能力不斷加強，形成了黨政軍企合一特殊體制，為推動新疆發展、增進民族團結、維護社會穩定、鞏固國家邊防作出了不可磨滅的歷史貢獻。產生於屯墾戍邊實踐的兵團精神，貫穿整個兵團事業始終，發揮並將繼續發揮巨大作用。黨的十九大提出“更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”，為進一步學習貫徹落實黨的十九大精神，正值全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育活動之際，應人民日報《國家治理週刊》之約，撰寫了《深刻把握兵團精神內涵，凝聚新時代履行維穩戍邊特殊使命的強大力量》這篇文章，僅供大家參考並批評之正。
劉以雷 張宜琳
黨的十八大以來，習近平總書記多次指出，實現中國夢，必須弘揚中國精神。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神振奮起全民族的“精氣神”。兵團在履行屯墾戍邊歷史使命中形成了以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”的兵團精神。兵團精神是民族精神和時代精神的具體實踐和生動寫照，是中國精神的重要組成部分。新時代，兵團譜寫中國夢的兵團篇章，圍繞新疆社會穩定和長治久安總目標，履行維穩戍邊使命，深化兵團改革，全面建成小康社會，離不開強大精神力量的凝聚和激勵，需要傳承弘揚好兵團精神。
偉大的事業孕育偉大的精神。屯墾戍邊始於2000多年前的西漢，是中國幾千年開發和保衛邊疆的歷史遺產。新中國屯墾戍邊事業，是歷史經驗在新的歷史條件下的繼承和發展，乃千古之策。兵團是我們黨的偉大創舉，其前身是“生在井岡山，長在南泥灣，轉戰數萬裡，屯墾在天山”的英雄部隊，是一個既融入新疆社會又高度集中統一的集團化組織，承擔著黨和國家賦予的屯墾戍邊特殊使命。兵團的“屯墾”，以現代農業開發為基礎，同時大力發展第二、第三產業，著重保護和改善生態環境，促進新疆的社會進步與民族團結。兵團的“戍邊”，一方面守衛國家邊防，另一方面維護國家統一和新疆社會穩定，防範和打擊各種分裂破壞活動。深厚的歷史淵源、光榮的革命傳統，特別是60多年的豐富生動、雄奇壯觀的屯墾戍邊實踐，孕育了以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”為主要內涵的兵團精神。
熱愛祖國，是兵團人在60多年的實踐中形成的重要歷史傳統，是兵團精神的靈魂所在。兵團人把維護國家民族利益作為情感歸屬，主要體現在守土有責、到祖國最需要的地方去、為國犧牲奉獻等方面。早在1949年，許多十幾歲甚至十來歲就參加革命的軍人，好不容易等到了新中國成立，想回到日夜思念的家鄉，娶妻生子、陪伴爹孃，但是他們為了祖國西部六分之一的國土以及生活在這片國土之上的各族人民，毅然挺進新疆，解放新疆，之後又遵照毛主席的命令“你們現在可以把戰鬥的武器保存起來，拿起生產建設的武器。當祖國有事需要召喚你們的時候，我將命令你們重新拿起戰鬥的武器，捍衛祖國。”就地集體轉業，脫下了心愛的軍裝，放下回家的念想，拉開了新中國屯墾戍邊事業的大幕。60年代大批支邊青年、知識分子懷著“到邊疆去，到祖國最需要的地方去”從繁華的內地大城市來到貧瘠的戈壁大漠，落戶兵團，開發建設邊疆。1962年“伊塔事件”發生後，兵團按照中央要求，出色地在邊境地區執行了“三代（代耕、代牧、代管）”任務，並在條件十分艱苦的邊境沿線、所謂的“爭議區”裡“安營紮寨”，在2000多公里的邊境沿線組建了邊境團場帶。團場團部在駐軍部隊前，連隊在邊防哨所前，職工種地就是站崗、放牧就是巡邏。十師一八五團團部就建在“爭議區”內，並且還處在世界“四大蚊蟲肆虐區”，但是為了守衛這片國土，兵團職工一直頑強地堅守在這不適宜人類居住的地方。1988年一八五團發洪水，為了55.5平方公里的國土不因界河改道而成為別國領土，一八五團職工與洪水搏鬥了16個晝夜，使界河恢復了原貌，守衛了祖國神聖領土。在新疆發生邊境事件、“三股勢力”暴亂和自然災害的時候，兵團人往往衝在前線，發揮著重要作用。即使在和平安寧時期，兵團職工也自發地升國旗、唱國歌。十師一八五團職工馬軍武“一生只做一件事，我為祖國當衛士”，九師一六一團職工魏德友“西陲戍邊半世紀，我伴寂寞守繁華”，既是兵團人戍邊愛國的典型代表，也是兵團人熱愛祖國的生動寫照。
無私奉獻，是兵團人關於國家民族、新疆各族人民、兵團集體和個人關係的基本選擇，是兵團人行為的基石。兵團人把集體和公共利益作為道德立足點，把奉獻作為道德行為的核心標誌，主要體現在為新疆人民辦好事不與民爭利、先公後私大公無私、獻青春獻終身獻子孫等方面。早在人民解放軍進軍新疆之際，毛主席就指示“你們要為新疆各族人民辦好事，不要與民爭利，要堅持民族團結。”這成了兵團人的座右銘。60多年來，兵團湧現了無數為新疆各族人民辦好事的先進典型，如，在缺醫少藥的六師北塔山牧場一干就是40多年的“馬背醫生”李夢桃，在三師二牧場崑崙山行醫40多年的“全國優秀鄉村醫生”姜萬富，在九師一六一團服務當地牧民20多年的“巴爾魯克山的白衣天使”梅蓮等，他們都是兵團人全心全意為新疆各族人民服務的典型代表。兵團不僅不與民爭利，將團場連隊駐紮在自然條件惡劣、資源稟賦較差的風頭水尾、沙漠邊緣、邊境一線，還積極讓利於新疆各族人民，先後多次將大批開墾的土地、建好的農場、工廠和水利設施、培訓的技術員工、購置的機器設備無償移交地方，同時積極幫助附近鄉村發展經濟、科技和社會事業。兵團有一大批久經革命戰爭生死考驗、為革命立下卓越功勳的老紅軍、老八路、老戰士，他們在新疆最荒涼、最落後的地方駐守下來，在平淡艱苦的生活中繼續為國奉獻，有的隱功埋名當一名普通的農工直到去世，前者如徒步穿越“死亡之海”塔克拉瑪干大沙漠解放和田的十四師四十七團老戰士，後者如抗美援朝一等功臣蔣元洪隱功埋名40載，直到去世後人們才知道他的事蹟。兵團人無私奉獻精神，在常人無法忍受的逆境中也體現的淋漓盡致，如上世紀50年代初從湖南參軍到八一農場的王孟筠，在從河中搶救國家財產時不幸病倒，隨後得了各種疾病導致耳聾腦癱，但她頑強地與疾病鬥爭，寫下數十萬字的日記，鼓舞了萬千年輕人奮發向上，還主動向組織要求工作，自學成為蜂療專家，為無數病人解除了痛苦，被譽為“中國的保爾”。兵團四十七團老戰士，是“獻青春、獻終身、獻子孫”的典型代表，他們解放和田後，一直常駐在當地，絕大多數此後再沒有離開，直到去世仍埋在那裡，他們有的子女長大後有機會離開，也被他們攔下，兵團人往往稱自己是“兵一代”或“兵二代”或“兵三代”。在公共利益面前，兵團人把國家民族利益放在第一位，在新疆各族人民利益上，兵團人通過堅持不懈的服務和讓利於新疆各族人民，在對待職工群眾利益上，兵團人通過集體主義和高度紀律性先公後私大公無私。
艱苦創業，是兵團人面對艱苦的實踐條件時不以艱苦為苦的實踐態度，是兵團人在工作和事業發展遇到困難時的主要方法。兵團人在落後的新疆、在萬古荒原上依靠軍墾戰士對親手創建美好明天的嚮往和敢於克服一切困難的壯志豪情，白手起家、從無到有、從小到大開創了新中國屯墾戍邊事業。主要體現在勤儉辦事、自力更生、迎難而上、堅毅樂觀等方面。在兵團創業早期，兵團軍墾戰士節約口糧作種子、耕畜不夠用人來拉犁，繩子磨斷用辮子擰成繩等開展大生產運動。為籌集資金建立新疆第一批現代工業，兵團創業者在每年供給2套軍服中節約1套，2件襯衣中節約1件，1年1套棉衣改為2年1套，鞋子、襪子自己做，帽子去掉帽簷，襯衣去掉翻領，衣服口袋有4個減少為2個，並把糧食、菜金、馬乾糧、雜支、辦公費等拿出一部分作為籌資款。兵團人利用有限的財力物力在戈壁荒灘興建了一大片綠洲、城市、團場和企業，在戈壁灘上蓋起了花園，建起了世界唯一一座由軍人選址、軍人設計、軍人建設的戈壁明珠石河子市，還在共和國的版圖上出現了兵團人自己命名的城市“北屯”。兵團人在新疆最困難、最惡劣、最落後的環境中，不是怨天尤人、不是坐等條件具備，更不是伸手要求支持，而是樂觀對待、依靠自己、開動腦筋、自力更生、想方設法創造條件去克服困難、奪取勝利。有首描寫當年軍墾戰士拓荒的詩這樣寫道“誰言大漠不荒涼，地窩房，沒門窗；一日三餐，玉米間高粱；一陣號聲天未曉，尋火種，去燒荒。最難夜夜夢家鄉，想爹孃，淚汪汪，遙向天山，默默祝安康。既是此身許塞外，宜紅柳，似白楊。”既描寫了軍墾戰士的艱辛，又道出了創業者的樂觀，還反映了兵團人的家國情懷。
開拓進取，是兵團人不滿足已有的成績而力求有新突破的行為風格。兵團人積極參與到新疆各項工作中，始終保持積極主動、開拓進取的精神姿態和行動姿態。主要體現在善於學習總結經驗、積極爭先創一流、敢於攻堅克難關和不迷信權威勇於探索等方面。早在進軍新疆的途中，解放軍就廣泛開展了新疆歷史自然、民族宗教和屯田知識的學習活動，進軍新疆後學習南泥灣經驗開展大生產運動，正是學習總結歷代新疆屯田經驗、南泥灣大生產經驗、老一輩創業經驗和全國其他地區發展經驗的基礎上，兵團屯墾戍邊事業才得以不斷髮展壯大。兵團人還創造了新疆當代史上許多個“第一”，如新疆第一批現代工業、第一匹機制棉布、第一塊毛巾、第一塊機制方糖，首次在瑪納斯河墾區試種棉花成功，打破北緯42度以北“植棉禁區”觀念，在全國率先推廣使用精準農業、地膜植棉、膜下灌溉、農用航空、測土施肥等先進生產技術。兵團是新疆經濟建設的突擊隊和攻堅隊，新疆一批難度和危險性較大的工程基本上都是兵團建造的。兵團人繼承人民軍隊永不服輸的精神，在原蘇聯專家判定不可能種植任何作物的二師二十九團找到了“種稻洗鹼”的方法，在鹽鹼嚴重的土地上收穫了金黃的稻穀，兵團人的開拓進取精神也是兵團事業與時俱進，不斷推向前進的重要法寶。
兵團精神植根於新中國屯墾戍邊的偉大實踐，是我們黨高舉愛國主義、集體主義和社會主義偉大旗幟，實施治國安邦戰略和治疆方略的寶貴精神財富，是兵團發揚人民軍隊光榮傳統，弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，履行屯墾戍邊使命的重要精神成果。其內涵十分豐富，包括了愛國主義精神、建設社會主義精神、集體主義精神、全心全意為人民服務精神等各方面內容。其中，愛國主義精神是民族精神和人民軍隊革命精神的直接傳承，也是兵團屯墾戍邊使命的內在體現。建設社會主義精神是勤儉建設新中國精神和改革開放的時代精神的具體反映。集體主義精神既是社會主義精神的產物，也是兵團組織化程度高的特色體現。全心全意為人民服務既是人民軍隊的優良傳統，更是兵團人在新疆多民族多宗教多文化地區履行使命的必然要求。
偉大的事業需要併產生偉大的精神，偉大的精神支撐和推動偉大的事業。兵團精神是我們黨、我們民族精神寶庫中一朵風采獨具的奇葩，不僅產生於社會主義事業包括屯墾戍邊事業的偉大實踐，而且還反作用對屯墾戍邊事業和社會主義事業產生積極影響。一是為兵團事業提供了不竭精神動力，兵團精神為我們樹立了一種不懼困難、迎難而上、勇於進取的崇高豐碑，提供了老一輩兵團人將時代要求同屯墾戍邊實踐相結合的典範，對兵團後來人有一種強大的激勵和凝聚作用，對兵團事業有一種重要的引領和組織作用。二是對兵團文化起著傳承、引領、創造和支撐作用，兵團精神是兵團文化的核心，體現了兵團人自覺傳承屯墾戍邊事業的精神追求和自覺服務中國特色社會主義建設事業的濃厚情懷，使兵團文化深深根植於社會主義先進文化發展中，永葆生機活力，提供兵團文化發展的歷史養分，高揚兵團先進文化的進步旗幟，展示兵團文化發展的創造能力，創造兵團人共有的精神文化家園。三是對新疆發展進步產生積極影響，由兵團精神主導的兵團文化，與新疆地方文化相比，有著內地文化、革命傳統文化的鮮明特色，同時是社會主義建設中新型文化，是屯墾戍邊中的使命文化。隨著兵團文化在新疆影響力的擴大，不斷豐富和增強了新疆地方文化的進步因素，鞏固了新疆各族人民同祖國核心文化的紐帶，增強了新疆抵禦各種反動沒落文化的力量。四是豐富了中華民族的精神寶庫，兵團精神把人民軍隊革命傳統同社會主義時代精神、邊疆地區的改革發展結合起來，樹立起一座愛國主義精神的豐碑。
一個國家的強大，根基在民心；一個民族的復興，關鍵在精神。習近平總書記高度重視新時期弘揚中國精神，強調“實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。”兵團精神是中國精神的生動實踐和具體體現，是構築生生不息的中華民族精神的重要組成部分，習近平總書記曾給予兵團精神積極評價，2013年在兵團老戰士寫給總書記的信上批示，以老兵精神激勵更多年輕人為祖國邊疆的長治久安和繁榮發展作出貢獻，2014年在視察新疆和兵團時，勉勵援疆幹部發揚兵團精神，為建設新疆貢獻力量。總書記的批示和勉勵，為新時代弘揚兵團精神指明瞭方向，凝聚了共識，提供了強大動力。
當前，兵團事業發展正處在一個新的歷史起點上，更加需要大力弘揚兵團精神，用兵團精神凝聚力量、振奮人心，用兵團精神支撐和推動兵團屯墾戍邊事業進一步大發展。弘揚兵團精神，一是要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定文化自信，堅守中華文化立場。按照習近平總書記在視察兵團時的要求，“兵團要廣泛宣傳社會主義核心價值觀，傳播先進文化和中華文化，佔領思想文化陣地，推動構築各民族共同精神家園。”二是要立足服務屯墾戍邊新實踐，認真貫徹落實以習近平同志為核心的黨中央治疆方略和對兵團的定位要求，圍繞新疆工作總目標，聚焦兵團維穩戍邊使命，深化兵團改革、推進向南發展，更好地發揮兵團穩定器大熔爐示範區三大功能，和調節社會結構、推動文化交流、促進區域協調、優化人口資源四大作用。三是要與時俱進賦予兵團精神時代新內涵，兵團精神隨著時代的發展和實踐的深入要不斷豐富，特別是進入新時代，兵團履行維穩戍邊使命、全面建成小康社會和深化兵團改革新的實踐條件下，賦予了兵團精神極其有利的發展條件和發展養分。兵團精神需要吸收以人為本以人民為中心的思想、創新協調綠色開放共享的新發展理念、改革創新的時代特徵和把握大局的戰略思維。四是要與當前開展的“不忘初心，牢記使命”主題教育相結合，學習傳承弘揚兵團精神，與“不忘初心，牢記使命”主題教育高度契合，並可作為兵團開展主題教育中深入開展革命傳統教育、形勢政策教育、先進典型教育的重要內容。
（作者：劉以雷 中國投資諮詢公司首席經濟學家，新疆大學中國西部經濟發展與改革研究院院長 博士生導師 新疆生產建設兵團黨委、兵團原副祕書長。張宜琳 新疆絲路諾德德諮詢公司總經理 兵團黨委政研室原副處長。）