文/安歌
這些年關於清朝的電視劇可謂是層出不窮啊。其中有關孝莊文皇后的影視作品也不在少數。這些劇本中都會提到大玉兒與多爾袞的情感故事。正史並未記載孝莊與多爾袞之間過多的情感糾葛。而據野史和坊間傳說，大玉兒當上太后後也就是順治在位時曾下嫁給當時的攝政王多爾袞而且孝莊死後並沒有與皇太極合葬這就更引起了大家的猜測，那麼歷史上孝莊太后到底有沒有下嫁給多爾袞呢？
首先，我們先來說說歷史上記載的孝莊文皇后。孝莊文皇后博爾濟吉特氏,名布木布泰，蒙古科爾沁部貝勒布和的次女。13歲時嫁給皇太極，後被封為永福宮莊妃生福臨。順治即位封太后。孝莊皇后歷經三朝，皆盡心輔佐皇帝，為大清入主中原坐穩江山立下汗馬功勞，深受後代皇帝尊敬，於康熙二十六年十二月二十五日崩逝，享年七十五歲，葬昭西陵。從正史中我們並未發現有其他記載。那麼關於“太后下嫁”之說又是怎麼回事呢？
太后下嫁一事，最早的記載是在張煌言的《建夷宮詞》中“…上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚…”，到了民國時期就在民間廣為流傳了。那太后真的下嫁了嗎？
我們不妨來分析一下，首先小編分析整理了當時關於太后下嫁的五種可能。第一種可能：順治帝登基時還只是個小孩，孤兒寡母。在當時的情況下，僅憑他們母子怎麼可能會撐起大清江山呢？多爾袞那時已經掌握了全部的軍政大權，而孝莊為了平衡勢力讓順治坐穩帝位委身下嫁也不是不可能的。第二種可能：從滿洲的風俗上看，孝莊太后下嫁是有可能的。因為舊時的滿族，父親死後兒子可以娶庶母，兄長死了弟弟可以去嫂子這一點在《清實錄》中是有過記載的。那麼我們把太后下嫁的事和舊時滿族風俗聯繫在一起，太后下嫁一事似乎也可以理解。
第三種可能：順治五年，曾稱多爾袞為“皇父攝政王”。由此不少人推斷，如果太后未曾下嫁，為什麼福臨要叫多爾袞為皇父？第四種可能：順治的一份詔書，在順治十七年順治降諭禮部。其中就有這樣的一句話：“睿王攝政時，皇太后與朕分宮而居，每經累月方得一見，以致皇太后縈懷密切。乳母竭盡心力，多方保護誘掖，皇太后眷念慈衷賴以寬。”因為多爾袞攝政使得順治與母親分宮而居，母子累月不能見面。難道是太后下嫁了，沒有長期居住在宮中？第五種可能：清朝早期喪葬制度規定，皇后死後都要與皇帝合葬。而孝莊單獨葬在了清東陵風水牆外，沒有與皇太極合葬。因此野史上就解釋說，因為下嫁一事對愛新覺羅皇族來說是一件丟臉的事，所以罰她在陵區大門外為子孫後代看守陵墓。
那孝莊太后當真下嫁了多爾袞嗎？其實不然，這些關於孝莊下嫁的傳聞是經不起推敲的。第一，雖說孝莊可能與多爾袞之間有著不可言喻的情感，但要是說為了保住順治皇位，孝莊被迫接受下嫁是完全是天方夜譚。孝莊太后只有作為太宗的遺孀和當今皇帝生母才是太后，然後才能被八旗認可，倘若她下嫁情況就完全不同了。這對與孝莊或者多爾袞來說，都並無好處。第二，然後是關於滿族風俗的問題。雖然當時多爾袞掌控著軍政大權，很多人敢怒不敢言，可他要敢娶了自己的皇嫂就不一樣了，這不是取嫂子的問題，這是皇權的問題。因此以多爾袞的聰明絕對不會做出這麼愚蠢的事情，其他八旗掌權者也不容許。第三，所謂“皇父攝政王”的稱謂，其實也不對。著名歷史學家孟森認為，清入關後，逐漸漢化，“皇父”的稱呼就如同古代“尚父”、“仲父”一樣，指皇帝對臣子的尊稱。
第四就是詔書的問題，關於順治詔書的問題當代歷史學家認為可能是太后出去禮佛或者其他活動，並不足以為證。第五，孝莊葬在風水牆外的問題。是她臨終有遺言，與兒孫感情深厚，希望常伴。而清東陵的主陵是順治的，所以陵區任何位置都不適合孝莊，再者孝莊死時，皇太極已經去世很久了，動陵也是一種不尊敬。所謂“卑不動尊”，孝莊不想打擾。而葬在風水牆外取名“昭西陵”說明她還是和皇太極是一起的。最後關於張煌言的詩就更不足為憑了。張煌言本來就是明朝舊臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗的意思。歷史記載順治十年才建慈寧宮，也就是說孝莊太后最早也是順治十年才搬進慈寧宮，可多爾袞早就在順治七年十二月就病死了，孝莊嫁給誰呢？
所以說民間傳聞再怎麼傳，野史如何記載也只是虛構不足為真。而真正歷史上的孝莊太后肯定是沒有下嫁的。