此佛塔內發現1具人骨，研究後認為是女性，為距今800年的一位皇后

黑城遺址位於內蒙古額濟納旗達來呼布鎮南偏東方向約22公里處，是古絲綢之路北線上現存最完整、規模最宏大的一座古城遺址。該城建於公元九世紀的西夏政權時期。公元1372年明朝大將馮勝攻破黑城後遭廢棄。通過上面的材料，不難看出，黑城被廢棄已近700年了，至於廢棄的原因可以說出很多，比如西夏的滅亡、比如戰爭，但說到底怎麼也都逃不過當地生態的持續惡化。

1908年時，俄國探險家科茲洛夫到達這一區域時，除了一片荒蕪，已經基本上沒什麼人了。科茲洛夫說，一路上，他們都打聽著當地人對黑城的看法，但大致相同，首先是害怕黑城（哈拉浩特城）的死魂和妖術作崇，“附近的居民無知而迷信，都不敢去黑城，尤其是不敢一個人去”。但是，科茲洛夫說，這些人中也有一些膽大的，也是去過黑城的，還在那裡挖出過寶貝——一些青銅的和鍍金的小佛像、銀錠以及其他一些物品。甚至，有個膽大的老太婆還在那裡撿來了三條大珍珠串。

科茲洛夫說，這個事情是有可能的，在當地生態惡化之後，沙子大吞噬了這片區域，掩埋了當年的人們留下的一些東西，後來沒人了，沙子又被吹起，所以，撿拾到當年人們的物品是正常的。他還說，老太婆知道那三條大珍珠串的珍貴，後來把它們賣給了一個古董珠寶商，所得錢財給周圍的鄰居都分了一份兒。

傳說增加了黑城的神祕，也讓科茲洛夫涉過流沙來這裡尋寶。他僱了當地的民工，還和附近的一位蒙古王爺搞好了關係，請蒙古王爺同意讓人從額濟納河為挖掘的隊伍送水和羊以及其他食物。

很快，科茲洛夫的挖掘隊在塵土飛揚裡“復活”了黑城，儘管這裡中午時分的地表溫度能達到攝氏60度，但絲毫不影響他們早間和晚間的“熱情工作”。挖掘進行了一段時間後，科茲洛夫並沒有得到什麼收穫，這時候，他有些失望地將目光對準了城外的一座塔。那塔位距城牆4公里，位於乾涸的河床石岸上，被科茲洛夫列入了新的發掘範圍。他說：“這個塔後來吸引了我們的全部注意力和時間，它饋贈了我們考察大隊一大套收藏品”。

科茲洛夫說的“收藏品”是黑城的文物，有文書、佛像、編織品和手工藝品以及絲綢，它們雜亂地堆在地上，“新鮮程度”讓科茲洛夫“感到吃驚”，以至於科茲洛夫離開的時候將這些文物裝了足足數十箱，將中國後來的西夏學研究“搬”到了俄羅斯。

在中國的一些文獻資料裡，科茲洛夫打開佛塔首先看到的是一具人的骨架，它“坐”在文物之上已經好幾百年了。科茲洛夫把這具骨架送到俄羅斯，俄國人類學家研究後認為這是一位60歲左右的婦女，屬於西藏—蒙古人種，而另一位漢學家結合挖掘現場的環境和歷史資料，提出來了一個大膽的推測，佛塔中的女性很可能是西夏的羅太后。這便引出了我們今天要講述的一段歷史。

羅皇后，生卒年不詳，漢族。西夏仁宗李仁孝皇后。公元1167年被立為皇后。李仁孝1193年辭世後，羅皇后的兒子李純祐即位，成了西夏桓宗，這一年李純祐17歲，羅皇后也成了羅太后。兒子成皇帝，自己當太后，這本是一件順理成章也自然而然的事情，但在羅太后的身上發生了一件極不正常的事情，那就好她在1206年，與鎮夷郡王李安全發動了政變，廢黜了自己的兒子，立起了自己的侄子——李安全。

李安全（1170年－1211年9月13日），西夏第七位皇帝，西夏崇宗李乾順之孫，西夏仁宗李仁孝之侄，越王李仁友之子，1196年，李仁友去世後，李安全上書要求襲越王爵位，羅太后的兒子、當了皇帝的李純祐不但沒同意，反而還降李安全為鎮夷郡王，李安全極為不滿，於是萌生了篡奪皇位之心。1206年3月1日，李安全與，羅太后合謀，廢桓宗自立。

幫助侄子當上了皇帝的羅太后，理論上應該也有個好下場，但事實並不是這樣的。史書上說，政變成功後的當年六月，李安全讓羅太后派人上表金朝，但金朝開始不予承認，專門派人出使西夏察問。後經羅太后再次上表冊封，金朝才勉強應允。其後，羅太后不知所終。而羅太后的兒子、曾經的皇帝李純祐也在李安全的關押下，不久便去世了。

羅太后為什麼廢立自己的兒子，另立侄子為帝原因史學界一直給不出讓人信服的答案。

羅太后是個信佛之人，他令人抄寫、刻印全部西夏文大藏經，花費了不少人力、物力、財力。後來，學者們在她主持翻譯的佛經中發現了一個奇怪的現象，很多標有羅太后、羅皇后題記的經書都是大唐的女皇武則天曾經組織刊印的，《華嚴經》就是其中非常重要的一部。《華嚴經》裡有很多類似女轉男身的傳說，武則天當年登基稱帝時，就用它們還製造造輿論。

因此，學者們分析，羅太后重新刻印《華嚴經》等經書可能也暗示著她也想效仿武則天，擁有更大的政治權利。有人甚至乾脆直截了當地推測——在羅太后的內心，一直深藏著一種渴望，那便是也像武則天一樣超越性別創造歷史。

我們沒有辦法否定這種分析的正確性，但同時也看到在西夏存在的近200年時間裡，女人當政的時間幾乎被佔去了一半時間，這中間除了羅太后，還有沒藏太后、樑太后等。有本叫《後宮麗影》非常隆重地描述了這3個女人，稱沒藏太后是愛情女神，在歷經家族、後宮的風雲變幻，為西夏女人第一次打開了後宮通向政治舞臺的大門；樑太后是果敢堅毅、智勇雙全，甚至帶兵打仗，充分展示了西夏女人的颯爽英姿；羅太后信仰女神，她見證了西夏文明的繁榮，推動了佛教在西夏的興盛。

這些都說明西夏國的女人地位遠比中原女性的地位高，在中原女性講究講究“三從四德”時，西夏女性著極大的戀愛自由和婚姻自由，甚至不知道所謂“三從四德”是個什麼東西。所以，這也從另外一個方面造就了西夏皇宮的混亂，根本不講什麼倫理輩分。也許，羅太后弄死兒子，立起侄子也和這有關吧。

人生其實就是這樣的，一邊是權力，一邊是情色，像是雙面刃，走過去，難免不會被傷著。需要說明的是，李安全在位時昏庸無能，破壞金國與西夏長期的友好關係，發兵侵金，為後來一場場令夏金耗盡精兵的戰役掀起序幕，改附不斷強大起來的蒙古，但這一切都沒有為西夏帶來利益和跟蒙古之友好，蒙古也以西夏作為侵略目標，西夏不斷衰弱。也可以說是西夏實際上是毀在了這個人的手上。

歷史就這麼多情，埋在地下的除了文物，還有人心。如果那具骨架真是羅太后，那麼，800多年來，它也夠辛苦的了。（文/路生）