'吳起的一生：輾轉三個國家就業，均以悲劇收場，皆因一個承諾'
吳起，戰國時期的衛國人。戰國初期，春秋時代的貴族世襲尊位的制度逐漸被打破，吳起雖出身在一個富家，也算是個富家子弟，早年遊仕求官，結果官沒做成，卻耗盡了家財，造人嘲笑。在衛國的前期經歷，吳起印證了戰國時代的一個趨勢：有本事才能上位！這個時候的他，算得上一個年輕氣盛的憤青，一怒之下，將那些嘲笑他的三十餘人殺之而後逃，在與母親訣別時，吳起承諾道：“若不為卿相，誓不回衛國”。熟不知，正是因為這一承諾，吳起後來在輾轉三個國家就業時，雖有作為，但皆以悲劇收場！
吳起，戰國時期的衛國人。戰國初期，春秋時代的貴族世襲尊位的制度逐漸被打破，吳起雖出身在一個富家，也算是個富家子弟，早年遊仕求官，結果官沒做成，卻耗盡了家財，造人嘲笑。在衛國的前期經歷，吳起印證了戰國時代的一個趨勢：有本事才能上位！這個時候的他，算得上一個年輕氣盛的憤青，一怒之下，將那些嘲笑他的三十餘人殺之而後逃，在與母親訣別時，吳起承諾道：“若不為卿相，誓不回衛國”。熟不知，正是因為這一承諾，吳起後來在輾轉三個國家就業時，雖有作為，但皆以悲劇收場！
魯國：棄儒從兵，殺妻求將
魯國是吳起就業的第一個國家。剛到魯國的吳起，求學於孔子的學生曾參。後來母親去世，吳起這個時候並沒有混出名堂，因為自己曾發誓過“若不為卿相不回衛國”，於是沒有回國奔喪。
問題來了，吳起的誓言是小信，老師曾參卻是個大儒。當小信遇上大儒，會是怎樣？
“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之”。----《資治通鑑》
道德至上的儒家，自然是不允許吳起這種不為母奔喪的“無孝”行為，曾參於是和吳起斷絕了師生關係。
吳起轉而學習兵家，並在魯國就業。公元前412年，齊國伐魯，魯人患之，竟不知如何是好。
魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公擔心吳起抹不開這個面子來保衛魯國。然而吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。
戰功赫赫的吳起，自然免不了造人嫉妒。我們都知道，但凡有人向領導說壞話的，不外乎半真半假，沒有真的不足以讓人相信；沒有假的，不足以將人置於死地。
嫉妒吳起在魯穆公面前說話的人，即抓住了吳起不奔喪、殺妻求將的不道德行為，又以“魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣”（《資治通鑑》）的“危機”蠱惑魯穆公，穆公自然信以為真，於是免去了吳起的職責。
吳起有才，卻不得不離開魯國，其實是和環境有關的。魯國是孔子的故鄉，道德至上，吳起雖有戰功，卻在道德層面上與魯國的社會環境有所衝突。建功立業需要土壤，這便是吳起問題的根本所在！
吳起，戰國時期的衛國人。戰國初期，春秋時代的貴族世襲尊位的制度逐漸被打破，吳起雖出身在一個富家，也算是個富家子弟，早年遊仕求官，結果官沒做成，卻耗盡了家財，造人嘲笑。在衛國的前期經歷，吳起印證了戰國時代的一個趨勢：有本事才能上位！這個時候的他，算得上一個年輕氣盛的憤青，一怒之下，將那些嘲笑他的三十餘人殺之而後逃，在與母親訣別時，吳起承諾道：“若不為卿相，誓不回衛國”。熟不知，正是因為這一承諾，吳起後來在輾轉三個國家就業時，雖有作為，但皆以悲劇收場！
魯國：棄儒從兵，殺妻求將
魯國是吳起就業的第一個國家。剛到魯國的吳起，求學於孔子的學生曾參。後來母親去世，吳起這個時候並沒有混出名堂，因為自己曾發誓過“若不為卿相不回衛國”，於是沒有回國奔喪。
問題來了，吳起的誓言是小信，老師曾參卻是個大儒。當小信遇上大儒，會是怎樣？
“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之”。----《資治通鑑》
道德至上的儒家，自然是不允許吳起這種不為母奔喪的“無孝”行為，曾參於是和吳起斷絕了師生關係。
吳起轉而學習兵家，並在魯國就業。公元前412年，齊國伐魯，魯人患之，竟不知如何是好。
魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公擔心吳起抹不開這個面子來保衛魯國。然而吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。
戰功赫赫的吳起，自然免不了造人嫉妒。我們都知道，但凡有人向領導說壞話的，不外乎半真半假，沒有真的不足以讓人相信；沒有假的，不足以將人置於死地。
嫉妒吳起在魯穆公面前說話的人，即抓住了吳起不奔喪、殺妻求將的不道德行為，又以“魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣”（《資治通鑑》）的“危機”蠱惑魯穆公，穆公自然信以為真，於是免去了吳起的職責。
吳起有才，卻不得不離開魯國，其實是和環境有關的。魯國是孔子的故鄉，道德至上，吳起雖有戰功，卻在道德層面上與魯國的社會環境有所衝突。建功立業需要土壤，這便是吳起問題的根本所在！
魏國：訓練特種兵“武卒”，威名遠揚
吳起在魏國謀得了自己的第二份工作，與魯國不同，魏國在魏文侯的領導之下，不拘一格降人才。
李克：“然（吳起）用兵，司馬穰苴弗能過也”----《資治通鑑》
也正是由於吳起幫助魯國，打敗了在名將司馬穰苴帶領下的強敵齊國的業績，加上李克（即李悝）的推薦，吳起一到魏國就被魏文侯任為大將。司馬穰苴治軍法令嚴明，且與士卒同甘共苦，吳起在魏國帶兵，對司馬穰苴進行了活學活用：與最低級的士卒一起飲食，夜不睡專門的床蓆，行不坐專車，還親自帶乾糧和士兵一塊行軍，作為將領與士兵打成一片。
吳起與秦戰未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立命斬之。軍吏諫曰：“此材士也，不可斬”！起曰:“材士則是也，非吾令也”。斬之。----《尉繚子》
吳起帶兵，不但講政治，還講制度。正如《尉繚子》中記載，有一個十分勇敢的士兵在吳起還沒有下達進攻命令就衝出去，雖然斬獲了敵人的兩個首級，但吳起最後還是將這位士兵以違抗軍令之罪斬首。為了嚴肅軍紀，吳起的管理是一流的，不僅如此，他還加強軍事的訓練，即特種兵“武卒”。
吳起，戰國時期的衛國人。戰國初期，春秋時代的貴族世襲尊位的制度逐漸被打破，吳起雖出身在一個富家，也算是個富家子弟，早年遊仕求官，結果官沒做成，卻耗盡了家財，造人嘲笑。在衛國的前期經歷，吳起印證了戰國時代的一個趨勢：有本事才能上位！這個時候的他，算得上一個年輕氣盛的憤青，一怒之下，將那些嘲笑他的三十餘人殺之而後逃，在與母親訣別時，吳起承諾道：“若不為卿相，誓不回衛國”。熟不知，正是因為這一承諾，吳起後來在輾轉三個國家就業時，雖有作為，但皆以悲劇收場！
魯國：棄儒從兵，殺妻求將
魯國是吳起就業的第一個國家。剛到魯國的吳起，求學於孔子的學生曾參。後來母親去世，吳起這個時候並沒有混出名堂，因為自己曾發誓過“若不為卿相不回衛國”，於是沒有回國奔喪。
問題來了，吳起的誓言是小信，老師曾參卻是個大儒。當小信遇上大儒，會是怎樣？
“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之”。----《資治通鑑》
道德至上的儒家，自然是不允許吳起這種不為母奔喪的“無孝”行為，曾參於是和吳起斷絕了師生關係。
吳起轉而學習兵家，並在魯國就業。公元前412年，齊國伐魯，魯人患之，竟不知如何是好。
魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公擔心吳起抹不開這個面子來保衛魯國。然而吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。
戰功赫赫的吳起，自然免不了造人嫉妒。我們都知道，但凡有人向領導說壞話的，不外乎半真半假，沒有真的不足以讓人相信；沒有假的，不足以將人置於死地。
嫉妒吳起在魯穆公面前說話的人，即抓住了吳起不奔喪、殺妻求將的不道德行為，又以“魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣”（《資治通鑑》）的“危機”蠱惑魯穆公，穆公自然信以為真，於是免去了吳起的職責。
吳起有才，卻不得不離開魯國，其實是和環境有關的。魯國是孔子的故鄉，道德至上，吳起雖有戰功，卻在道德層面上與魯國的社會環境有所衝突。建功立業需要土壤，這便是吳起問題的根本所在！
魏國：訓練特種兵“武卒”，威名遠揚
吳起在魏國謀得了自己的第二份工作，與魯國不同，魏國在魏文侯的領導之下，不拘一格降人才。
李克：“然（吳起）用兵，司馬穰苴弗能過也”----《資治通鑑》
也正是由於吳起幫助魯國，打敗了在名將司馬穰苴帶領下的強敵齊國的業績，加上李克（即李悝）的推薦，吳起一到魏國就被魏文侯任為大將。司馬穰苴治軍法令嚴明，且與士卒同甘共苦，吳起在魏國帶兵，對司馬穰苴進行了活學活用：與最低級的士卒一起飲食，夜不睡專門的床蓆，行不坐專車，還親自帶乾糧和士兵一塊行軍，作為將領與士兵打成一片。
吳起與秦戰未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立命斬之。軍吏諫曰：“此材士也，不可斬”！起曰:“材士則是也，非吾令也”。斬之。----《尉繚子》
吳起帶兵，不但講政治，還講制度。正如《尉繚子》中記載，有一個十分勇敢的士兵在吳起還沒有下達進攻命令就衝出去，雖然斬獲了敵人的兩個首級，但吳起最後還是將這位士兵以違抗軍令之罪斬首。為了嚴肅軍紀，吳起的管理是一流的，不僅如此，他還加強軍事的訓練，即特種兵“武卒”。
吳起帳下的“武卒”，都是經過嚴格的軍事考核篩選出來的專業士兵，不僅體能上優等，而且裝備都是三層護甲、頭帶鐵盔、腰佩劍、肩長矛、操十石弓，攜箭五十支，堪稱是精英部隊。
公元前前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬“武卒”兵，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍，取得河西之地，威名遠揚。
魏武侯即位之後，國相公叔座忌憚吳起，覺得吳起的本事比自己強，所以就策劃把吳起擠走，這就是後來“吳起拒絕迎娶魏國公主”一事。
這件事之後，魏武侯就開始懷疑吳起的忠誠，在戰國時代，國君懷疑你，是一件相當危險的事。吳起害怕被殺，於是含淚逃離了魏國。
吳起，戰國時期的衛國人。戰國初期，春秋時代的貴族世襲尊位的制度逐漸被打破，吳起雖出身在一個富家，也算是個富家子弟，早年遊仕求官，結果官沒做成，卻耗盡了家財，造人嘲笑。在衛國的前期經歷，吳起印證了戰國時代的一個趨勢：有本事才能上位！這個時候的他，算得上一個年輕氣盛的憤青，一怒之下，將那些嘲笑他的三十餘人殺之而後逃，在與母親訣別時，吳起承諾道：“若不為卿相，誓不回衛國”。熟不知，正是因為這一承諾，吳起後來在輾轉三個國家就業時，雖有作為，但皆以悲劇收場！
魯國：棄儒從兵，殺妻求將
魯國是吳起就業的第一個國家。剛到魯國的吳起，求學於孔子的學生曾參。後來母親去世，吳起這個時候並沒有混出名堂，因為自己曾發誓過“若不為卿相不回衛國”，於是沒有回國奔喪。
問題來了，吳起的誓言是小信，老師曾參卻是個大儒。當小信遇上大儒，會是怎樣？
“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之”。----《資治通鑑》
道德至上的儒家，自然是不允許吳起這種不為母奔喪的“無孝”行為，曾參於是和吳起斷絕了師生關係。
吳起轉而學習兵家，並在魯國就業。公元前412年，齊國伐魯，魯人患之，竟不知如何是好。
魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公擔心吳起抹不開這個面子來保衛魯國。然而吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。
戰功赫赫的吳起，自然免不了造人嫉妒。我們都知道，但凡有人向領導說壞話的，不外乎半真半假，沒有真的不足以讓人相信；沒有假的，不足以將人置於死地。
嫉妒吳起在魯穆公面前說話的人，即抓住了吳起不奔喪、殺妻求將的不道德行為，又以“魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣”（《資治通鑑》）的“危機”蠱惑魯穆公，穆公自然信以為真，於是免去了吳起的職責。
吳起有才，卻不得不離開魯國，其實是和環境有關的。魯國是孔子的故鄉，道德至上，吳起雖有戰功，卻在道德層面上與魯國的社會環境有所衝突。建功立業需要土壤，這便是吳起問題的根本所在！
魏國：訓練特種兵“武卒”，威名遠揚
吳起在魏國謀得了自己的第二份工作，與魯國不同，魏國在魏文侯的領導之下，不拘一格降人才。
李克：“然（吳起）用兵，司馬穰苴弗能過也”----《資治通鑑》
也正是由於吳起幫助魯國，打敗了在名將司馬穰苴帶領下的強敵齊國的業績，加上李克（即李悝）的推薦，吳起一到魏國就被魏文侯任為大將。司馬穰苴治軍法令嚴明，且與士卒同甘共苦，吳起在魏國帶兵，對司馬穰苴進行了活學活用：與最低級的士卒一起飲食，夜不睡專門的床蓆，行不坐專車，還親自帶乾糧和士兵一塊行軍，作為將領與士兵打成一片。
吳起與秦戰未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立命斬之。軍吏諫曰：“此材士也，不可斬”！起曰:“材士則是也，非吾令也”。斬之。----《尉繚子》
吳起帶兵，不但講政治，還講制度。正如《尉繚子》中記載，有一個十分勇敢的士兵在吳起還沒有下達進攻命令就衝出去，雖然斬獲了敵人的兩個首級，但吳起最後還是將這位士兵以違抗軍令之罪斬首。為了嚴肅軍紀，吳起的管理是一流的，不僅如此，他還加強軍事的訓練，即特種兵“武卒”。
吳起帳下的“武卒”，都是經過嚴格的軍事考核篩選出來的專業士兵，不僅體能上優等，而且裝備都是三層護甲、頭帶鐵盔、腰佩劍、肩長矛、操十石弓，攜箭五十支，堪稱是精英部隊。
公元前前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬“武卒”兵，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍，取得河西之地，威名遠揚。
魏武侯即位之後，國相公叔座忌憚吳起，覺得吳起的本事比自己強，所以就策劃把吳起擠走，這就是後來“吳起拒絕迎娶魏國公主”一事。
這件事之後，魏武侯就開始懷疑吳起的忠誠，在戰國時代，國君懷疑你，是一件相當危險的事。吳起害怕被殺，於是含淚逃離了魏國。
楚國：吳起變法改革，觸動貴族利益，引火燒身
離開魏國之後，吳起投奔到了楚國。在這裡，吳起終於圓了當初的夢想。
“楚悼王素聞其賢，至則任之為相”。----《資治通鑑》
雖然吳起曾帶領魏國的軍隊打得楚悼王滿地找牙，但楚悼王卻不計前嫌，先讓吳起在宛地做了一段時間的地方長官後，直接提拔為令尹，即國相。
在來到楚國之前，吳起是軍事家，來到楚國後，吳起搖身一變成為了改革家。
楚國是戰國時期領土最大，人口最多的國家，卻一直國貧兵弱，吳起一陣見血便找到了問題的根源：楚國大臣權力太重，封君和貴族太多，資源幾乎都是掌握在這些人手中。
為了扭轉這種局面，吳起大刀闊斧地進行了改革，首先就是向既得利益集團開刀。
一方面廢除世襲特權，規定封君過了三代便沒收他們原有地爵祿；另一方面獎勵軍功，提高楚國將士對外擴張地積極性；再者就是將貴族遷到邊遠地區去墾荒開發。
吳起改革的成效：楚國南平百越，北卻三晉，西伐秦，重振了國威，一改被諸侯蠶食地弱勢！
吳起在楚國地改革是成功的，但木秀風摧，行高人非也是普遍的社會現實。公元前381年，楚悼王薨，“楚之貴戚多怨吳起者”，楚國的貴戚大臣由於吳起得罪了他們龐大的既得利益，削減了他們的待遇，於是開始作亂，攻殺吳起。吳起被射死於亂箭之下，楚國的改革也隨之而夭折。
吳起，戰國時期的衛國人。戰國初期，春秋時代的貴族世襲尊位的制度逐漸被打破，吳起雖出身在一個富家，也算是個富家子弟，早年遊仕求官，結果官沒做成，卻耗盡了家財，造人嘲笑。在衛國的前期經歷，吳起印證了戰國時代的一個趨勢：有本事才能上位！這個時候的他，算得上一個年輕氣盛的憤青，一怒之下，將那些嘲笑他的三十餘人殺之而後逃，在與母親訣別時，吳起承諾道：“若不為卿相，誓不回衛國”。熟不知，正是因為這一承諾，吳起後來在輾轉三個國家就業時，雖有作為，但皆以悲劇收場！
魯國：棄儒從兵，殺妻求將
魯國是吳起就業的第一個國家。剛到魯國的吳起，求學於孔子的學生曾參。後來母親去世，吳起這個時候並沒有混出名堂，因為自己曾發誓過“若不為卿相不回衛國”，於是沒有回國奔喪。
問題來了，吳起的誓言是小信，老師曾參卻是個大儒。當小信遇上大儒，會是怎樣？
“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之”。----《資治通鑑》
道德至上的儒家，自然是不允許吳起這種不為母奔喪的“無孝”行為，曾參於是和吳起斷絕了師生關係。
吳起轉而學習兵家，並在魯國就業。公元前412年，齊國伐魯，魯人患之，竟不知如何是好。
魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公擔心吳起抹不開這個面子來保衛魯國。然而吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。
戰功赫赫的吳起，自然免不了造人嫉妒。我們都知道，但凡有人向領導說壞話的，不外乎半真半假，沒有真的不足以讓人相信；沒有假的，不足以將人置於死地。
嫉妒吳起在魯穆公面前說話的人，即抓住了吳起不奔喪、殺妻求將的不道德行為，又以“魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣”（《資治通鑑》）的“危機”蠱惑魯穆公，穆公自然信以為真，於是免去了吳起的職責。
吳起有才，卻不得不離開魯國，其實是和環境有關的。魯國是孔子的故鄉，道德至上，吳起雖有戰功，卻在道德層面上與魯國的社會環境有所衝突。建功立業需要土壤，這便是吳起問題的根本所在！
魏國：訓練特種兵“武卒”，威名遠揚
吳起在魏國謀得了自己的第二份工作，與魯國不同，魏國在魏文侯的領導之下，不拘一格降人才。
李克：“然（吳起）用兵，司馬穰苴弗能過也”----《資治通鑑》
也正是由於吳起幫助魯國，打敗了在名將司馬穰苴帶領下的強敵齊國的業績，加上李克（即李悝）的推薦，吳起一到魏國就被魏文侯任為大將。司馬穰苴治軍法令嚴明，且與士卒同甘共苦，吳起在魏國帶兵，對司馬穰苴進行了活學活用：與最低級的士卒一起飲食，夜不睡專門的床蓆，行不坐專車，還親自帶乾糧和士兵一塊行軍，作為將領與士兵打成一片。
吳起與秦戰未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立命斬之。軍吏諫曰：“此材士也，不可斬”！起曰:“材士則是也，非吾令也”。斬之。----《尉繚子》
吳起帶兵，不但講政治，還講制度。正如《尉繚子》中記載，有一個十分勇敢的士兵在吳起還沒有下達進攻命令就衝出去，雖然斬獲了敵人的兩個首級，但吳起最後還是將這位士兵以違抗軍令之罪斬首。為了嚴肅軍紀，吳起的管理是一流的，不僅如此，他還加強軍事的訓練，即特種兵“武卒”。
吳起帳下的“武卒”，都是經過嚴格的軍事考核篩選出來的專業士兵，不僅體能上優等，而且裝備都是三層護甲、頭帶鐵盔、腰佩劍、肩長矛、操十石弓，攜箭五十支，堪稱是精英部隊。
公元前前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬“武卒”兵，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍，取得河西之地，威名遠揚。
魏武侯即位之後，國相公叔座忌憚吳起，覺得吳起的本事比自己強，所以就策劃把吳起擠走，這就是後來“吳起拒絕迎娶魏國公主”一事。
這件事之後，魏武侯就開始懷疑吳起的忠誠，在戰國時代，國君懷疑你，是一件相當危險的事。吳起害怕被殺，於是含淚逃離了魏國。
楚國：吳起變法改革，觸動貴族利益，引火燒身
離開魏國之後，吳起投奔到了楚國。在這裡，吳起終於圓了當初的夢想。
“楚悼王素聞其賢，至則任之為相”。----《資治通鑑》
雖然吳起曾帶領魏國的軍隊打得楚悼王滿地找牙，但楚悼王卻不計前嫌，先讓吳起在宛地做了一段時間的地方長官後，直接提拔為令尹，即國相。
在來到楚國之前，吳起是軍事家，來到楚國後，吳起搖身一變成為了改革家。
楚國是戰國時期領土最大，人口最多的國家，卻一直國貧兵弱，吳起一陣見血便找到了問題的根源：楚國大臣權力太重，封君和貴族太多，資源幾乎都是掌握在這些人手中。
為了扭轉這種局面，吳起大刀闊斧地進行了改革，首先就是向既得利益集團開刀。
一方面廢除世襲特權，規定封君過了三代便沒收他們原有地爵祿；另一方面獎勵軍功，提高楚國將士對外擴張地積極性；再者就是將貴族遷到邊遠地區去墾荒開發。
吳起改革的成效：楚國南平百越，北卻三晉，西伐秦，重振了國威，一改被諸侯蠶食地弱勢！
吳起在楚國地改革是成功的，但木秀風摧，行高人非也是普遍的社會現實。公元前381年，楚悼王薨，“楚之貴戚多怨吳起者”，楚國的貴戚大臣由於吳起得罪了他們龐大的既得利益，削減了他們的待遇，於是開始作亂，攻殺吳起。吳起被射死於亂箭之下，楚國的改革也隨之而夭折。
結語
吳起的一生，集成就與坎坷。對人生目標誓為卿相的追求非常執著，然性格上剛勁自喜，不大通人情，雖戰功顯赫，卻也鑄就了自己人生的悲劇。世人常說，為人處世講究剛柔並濟，內剛外柔，既要目標堅定，還需步履穩妥。畢竟世界上的許多事情，並不是完全靠自己的主觀努力就能夠解決，應該因勢利導，隨機應變，否則碰壁是遲早之事。
參考文獻：《資治通鑑》、《尉繚子》、《史記》
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