應該說，劇版《白鹿原》的田小娥演繹得是比較成功的。
首先，電視劇不同於小說原著，更多是需要靠情節靠畫面來推進的，尤其陳忠實先生原著中那些人物心理刻畫，是很“抗拍”的，有些內容根本無法展現。電視劇能把田小娥塑造這麼好，關鍵在編劇申捷、演員李沁對田小娥命運情感理解到位，並有所提升。這一點，難能可貴。
有人指出，劇版或李沁版的田小娥，與原著有較多的不同。起碼，沒有把田小娥塑造成一個蕩婦的形象。甚至田小娥勾引黑娃時，那一身的傷痕（原著中田小娥受虐是被逼著“泡棗”），足以博取人們的同情，也讓田小娥和黑娃走到一起，顯得合情合理。
如果一味突出田小娥的淫蕩，那麼田小娥完全可以和任何一個年輕麥客或長工、短工胡來。在黑娃遇到田小娥之前，她的壞名聲或許早已遠播在外了。這樣的話，註定會讓黑娃鄙視她，而不會激起黑娃的好奇、同情，他們就不可能在一起。
此外，劇版田小娥在鹿子霖的教唆、逼迫下，去引誘白孝文，也是做了太多鋪墊的。如從田小娥幫白孝文吹眼中沙塵開始，一步步走向深入。這讓她和白孝文的情感發展，顯得水到渠成，其來有自，一切不是太突兀。其效果，仍然有為原著中的田小娥“去淫蕩”的用意。
電視劇這樣把握田小娥形象，無疑是有進步意義的。越是這樣，越顯出白鹿原上以白嘉軒這個族長為代表的村民集體（其實就是白鹿原上的封建勢力）的愚昧、落後、偏執，與田小娥水火不相容，從而為田小娥被公爹鹿三用梭鏢刺死的悲劇命運埋下伏筆。
田小娥和黑娃獨處村東破窯洞裡，被白鹿原上所有人孤立、排擠，一旦有風吹草動，都難以讓田小娥獨自支撐。所以，黑娃因鬧農協外出躲避，才讓鹿子霖有機可乘。她委身於鹿子霖，其實是無奈之舉，仍然需要理解和同情。不然，面對她的醒悟，敢於端尿盆潑鹿子霖臉，斷然和鹿子霖分道揚鑣，我們就不會叫好。
至此，才讓我們發現田小娥骨子裡蘊藏著的真正的反抗精神。理解她一切的努力，其實都基於追求個人幸福這一樸素的理念。選擇黑娃，是；和白孝文一起，也是。她也是想活出一個人樣兒的。所以才敢於與白鹿原上的人為敵，能夠堅守在破窯裡。如果沒有大饑荒，沒有那麼多的造化弄人，她和黑娃完全可以自給自足的。但是，人的命運裡，總有風浪。風浪之於眾人，根本還在於觀念的對立，在於由此衍生出來的勢力較量。
其實，在鹿三伸出梭鏢時，田小娥已經奄奄一息了。讓她死於公爹的梭鏢之下，而不是被活活餓死，就是為了讓田小娥的悲劇命運彰顯出那個愚昧落後時代的罪惡。田小娥死前回身發現鹿三驚愕喊出的那一聲“大呀”，真的讓人唏噓萬千。田小娥脣邊停駐的蒼蠅，死前的種種幻想，用畫面展現出來，帶給觀眾足夠的視覺衝擊力、情感爆發力。
劇版《白鹿原》雖然沒有貞節牌坊，但貞節牌坊在族長白嘉軒之流的骨子裡，一直是樹立著的。這裡補充要說的是，田小娥成為小說中的人物，本是陳忠實先生為塑造主要人物而翻閱當地史志資料時，從諸多有關貞潔烈女記載上獲得的“靈光一閃”的意外收穫。田小娥對《白鹿原》中主要人物的反襯、烘托，也確實為小說增色太多，其效果非凡。 □賈志勇
2017年6月19日星期一 1:10
作者簡介：賈志勇，1969年生，大學學歷，河北省作家協會會員。有小說、詩歌、散文、時評等發表於報刊雜誌及網絡。