接上文《收藏見證歷史》（4-32）商青銅鬥、壺
商人好酒，酒器非常複雜，幾乎囊括了中國歷史上所有的酒器類型，很多類型在西周被廢棄，以致後人發現這些商遺存後，也不明所以，因此才會出現觚變花觚的趣事，酒具，商人將其發揮到了歷史的極致。
瓿（bu），不同於傳統尊曲線優美的大口，口小於腹，但又不同於罍的深腹，而是大扁腹，加高了圈足，適合加熱，使用方式又不同於壺的可以提著走，而是口腹更大，可以盛放更多的酒，放置在固定的位置，當然，使用時少不了鬥。
---婦好瓿，殷墟婦好遺存，高34.2，口徑21.8公分
短頸圓肩，扁腹內斂，高圈足，圈足上有小孔，適合加熱。
肩部三個高浮雕獸頭，獸頭之間，各有一條下連腹部和圈足的扉稜，獸頭之下，正中對應獸頭，也有扉稜直達圈足，瓿蓋上，六條扉稜和腹部扉稜對應。肩部獸頭兩側飾對稱龍紋；腹部飾三組獸面紋，獸面兩側各有一條倒立狀龍紋，形成獸面的輪廓，與繁密的地紋共同形成獸！這些表現形式和上文壺的表現方式是基本一致的，儘管兩器年代不一樣，但紋飾是程式化的！
圈足飾三組龍紋，每組兩龍，圈足內飾銘文，“婦好”
---三羊首瓿，商晚期，故宮博物院館藏。高52，口徑41.3公分。
方折口沿，應有蓋；短頸折肩，腹壁斜斂；高圈足，可加熱。
頸飾三道鉉紋，器肩部三隻高浮雕大卷角公羊首，紋飾突出表現獸眼的乳釘狀目紋，輔助細密地紋及扉稜，形成龍、獸等。
鑑賞商代青銅器必備知識點：
商代遺存，常常被今人解釋為體現神話傳說之類，事實真的如此嗎？
婦好遺存比較完整的體現了商人的文化構成，468件青銅器，755件玉器，以及其他遺存，包括大量作為貨幣的貝類。青銅器幾乎一半為實用器，另一半禮器，也都有明確的用途，而禮器上紋飾，如果看得懂，真正能和神話聯繫在一起的只有龍和有些神氣的玄鳥，大量的饕餮紋大多是由雙龍組成，其他獸面紋都有明確的動物原型，例如牛、羊、虎等，就如四羊方尊等的體現，公羊是在為商人服務，不是代表神，而是人的奴僕！即使有些神氣的龍和玄鳥，也絕沒有被擺在被崇拜的位置，理解他們存在的含義，都是在為商人服務，那商人創造的所謂神話崇拜誰？有誰的地位高於商人？饕餮的形象讓人感覺可怖，可今人養藏獒難道不是一樣？有誰把藏獒當神了？
再看玉器，其實只是青銅器表現內容的補充和翻版，並沒有其他更多的特殊含義，其他遺存一樣。而婦好本身的身份之一就是巫，要創造神話，她的遺存應該是最先能夠體現的，可明顯，並沒有什麼難以理解的神話存在這些器物上！事實上不清楚含義的倒是五官村大墓發現的這件青銅器
---青銅人面，安陽五官村大墓出土，臺北中研院保存，高25.4公分
這件青銅人面基本真人面目大小，以面部表情看，不是奴隸或者戰敗俘虜的形象。婦好遺存有一件小一些的類似玉人面。很明顯，這和神話沒有什麼聯繫。
已發現甲骨文也沒有什麼神話傳說，相反，卻記錄商人重視祭祀祖先，包括歷史上最早的譜系記載！
商遺存事實上已經非常明確的顯示了商人擁有比較完善的禮器制度，且禮器紋飾是有程式化的，商人的這些禮器是特定人群，包括巫、史、伊製作，服務於特定人群的，主要為皇家貴族，體現商人的富足和榮耀，表現他們居高臨下的地位！這類器型紋飾，只是誇張、隱喻等表現的手法，和神話無關！
為什麼有些今人要將其神話化？因為不明白，不懂就推給神話，這樣任何假貨都可以做出解釋！包括一些所謂專家，不學無術，裝神弄鬼！還是利益使然！收藏者如果沒明白，還是儘量遠離為好，認真學習研究，懂得鑑賞再參與收藏，這才是正確的方式，自欺欺人，只會傷害自己！
未完，待續！
關注作者頭條號“存意”，關注原創！
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