《春光好·天初暖》
年代: 唐 作者: 歐陽炯
天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。
筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽。
花滴露，柳搖煙，豔陽天。雨霽山櫻紅欲爛，谷鶯遷。
飲處交飛玉斝，遊時倒把金鞭，風颭九衢榆葉動，簇青錢。
胸鋪雪，臉分蓮，理繁弦。纖指飛翻金鳳語，轉嬋娟。
嘈囋如敲玉佩，清泠似滴香泉。曲罷問郎名個甚，想夫憐。
磧香散，渚水融，暖空濛。飛絮悠揚遍虛空，惹輕風。
柳眼煙來點綠，花心日與妝紅。黃雀錦鸞相對舞，近簾櫳。
雞樹綠，鳳池清，滿神京。玉兔宮前金榜出，列仙名。
疊雪羅袍接武，團花駿馬嬌行。開宴錦江遊爛熳，柳煙輕。
芳叢繡，綠筵張，兩心狂。空遣橫波傳意緒，對笙簧。
雖似安仁擲果，未聞韓壽分香。流水桃花情不已，待劉郎。
垂繡幔，掩雲屏，思盈盈。雙枕珊瑚無限情，翠釵橫。
幾見纖纖動處，時聞款款嬌聲。卻出錦屏妝面了，理秦箏。
金轡響，玉鞭長，映垂楊。堤上採花筵上醉，滿衣香。
無處不攜弦管，直應占斷春光。年少王孫何處好，競尋芳。
蘋葉嫩，杏花明，畫船輕。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。
春水無風無浪，春來半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，莫辭行。
益州（今四川成都人），在後蜀任職為中書舍人。據《宣和畫譜》載，他事孟昶時歷任翰林學士、門下侍郎同平章事，隨孟昶降宋後，授為散騎常侍，工詩文，特別長於詞，又善長笛，是花間派重要作家。
歐陽炯詞，豔而質，質而愈豔，行間句裡，卻有清氣往來。大概詞家如炯，求之晚唐五代，亦不多覯。其《定風波》雲：“暖日閒窗映碧紗，小池春水浸晴霞。數樹海棠紅欲盡，爭忍，玉閨深掩過年華？獨憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問，音信，教人羞道未還家。”此等詞如淡妝西子，肌骨傾城。歐陽炯所撰《花間集序》展現了花間詞的類型風格：“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春豔以爭鮮。是以唱《雲謠》則金母詞清；挹霞醴則穆王心醉。名高《白雪》，聲聲而自合鸞歌；響遏行雲，字字而便諧鳳律。《楊柳》、《大堤》之句，樂府相傳；《芙蓉》、《曲渚》之篇，豪家自制。莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富樽前，數十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之娼風，何止言之不文，所謂繡而不實。有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風，寧尋越豔；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。在明皇朝，則有李太白應制《請平樂》詞四首；進代溫飛卿，復有《金筌集》。邇來作者，無愧前人。今衛尉少卿自弘基，以拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。廣會眾賓，時延佳論，因集近來詩客曲子詞五百首，分為十卷。以炯粗預知音，辱請命題，仍為序引。昔郢人有歌《陽春》者，號為絕唱，乃名之為《花間集》。庶使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱《蓮舟》之引。廣正三年（940）夏四月大蜀歐陽炯序。”專文論詞，實始於歐陽炯此序。它不僅是詞集序文之濫觴，庶幾亦可視為詞論之權輿。此序介紹了《花間集》編著時間、文化背景、編選目的、風格特點，以及唐以來詞曲的演進軌跡。這無疑是花間豔詞的一篇宣言或自供，表現出以豔為美的詞學主張，用其“清豔之辭”以助歌妓演唱“嬌嬈之態”的創作功用，以及詞體在藝術方面的和律、香豔、富貴等特徵,同時也確立了溫庭筠作為“花間鼻祖”的地位，準確地把握住了花間詞人的創作心態和花間詞風的總體風貌，具有彌足珍貴的詞學思想史以及文學理論價值。《花間集》的命名，是對十八家詞的讚頌，揭示了花間詞人共同的風格傾向。本為美玉，猶加雕琢；本為鮮花，尚予剪裁。“白雲在天，山陵自出。道理悠遠，山中間之。將子無死，尚復能來”。清詞麗音的《白雲謠》曲，偏由神仙中人西王母唱出；美酒佳釀，又使周穆王怡然心醉。花間詞人的這類作品猶如歌於郢中的《陽春》《白雪》：或似鸞鳳之鳴，優美動聽；或如激揚清樂，聲遏行雲；而字字皆與十二韻律諧和。“昔郢人有歌《陽春》者，雖為絕唱，乃命之為《花間集》”。故“花間”者，喻美文也。《花間集序》指出了花間詞人所崇尚的審美追求及其詞所具有的風格特徵：富麗精工，美輪美奐，穠麗典雅。花間詞首先展現在我們面前的是一幅幅綺麗的畫面。花間詞人多寫女性化了的香豔之情，描摹纖柔的心緒。花間詞人也以極大的專心和樂趣去描摹精美的物象，表現美人的冶豔。其情感是纖細纏綿的，這樣的情感憑籍細微精美的物象款款傳遞，往往把天地山川、鳥獸動物、居室用物、情狀意態等描寫得輕靈細巧，極盡精美之能事。他們用濃墨重色、鏤金錯彩、工筆細描、富麗精巧的筆調來塑造藝術形象。僅以溫庭筠為例，其詞給人的第一印象就是：由綺麗華豔的辭藻染就的斑斕絢爛的色彩和風神旖旎的景緻。據《花間集》所收的六十六首溫詞進行統計，視覺方面用“紅”字多達十六次，如“豔紅”、“愁紅”、“紅袖”、“紅粉”等，嗅覺方面用“香”字多達二十次，有“香車”、“香閨”、“香腮”、“香霧”等，這些訴諸感官的穠麗藻匯，使得其整個詞作籠罩在金碧輝煌、暖香醉人的氛圍之中。生活於此種環境裡的富家女子，自然也是明豔動人的。溫庭筠在描摹這些女性形象時，特別注重對其頭飾、服飾的精雕細刻，僅只十餘首《菩薩蠻》中就有“翠翅金縷雙鸂鶒”、“寶函鈿雀金鸂鶒”、“藕絲秋色淺，人勝參差剪”、“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”等處，真是雕繢滿眼，美不勝收，都是借物飾和環境的華美來烘托女性的雍容華貴。由溫庭筠之詞不難看出整個花間詞偏重藝術感知、風流華美、薰香掬豔、眩目醉心的綺麗美質。