（六石映像第144期）
文：水鄉的船兒
我們知道烏雞國王通過自己的創業，建立了烏雞國。可是當時烏雞國是個什麼情況呢？天年乾旱，草子不生，民皆飢死，甚是傷情。國中倉稟空虛，錢糧盡絕，文武兩班停俸祿，國王膳食亦無葷。
這不就是天降異象嗎？迷信點說，這個國王肯定沒做什麼好事，這是報應。
其實發生乾旱也沒什麼可怕，老老實實賑災不就得了，但是國王的理由是國中倉稟空虛，錢糧盡絕，文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。
國王沒錢發工資，沒錢賑災卻要把寶林寺造得這麼金碧輝煌，國王這麼熱衷佛寺，烏雞國肯定不止寶林寺一個佛寺，國王肯定大興土木，在全國大旱之計，讓佛寺的規模勝過昔日南朝四百八十寺，難怪這個國家會民不聊生。
而國王寺廟建多了，如來以為自己得了個善信就讓文殊去度國王做金身羅漢，為啥呀？自己被老君壓得久了，需要一塊在東方的飛地。
而後來文殊怎麼說的？當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。
因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。
多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。
當時文殊是來奉如來佛旨來給國王度金身羅漢的，咱們不妨想想文殊為什麼對國王言語相難吧，他想不通自己這麼努力才到了菩薩這個位置，憑什麼這個國王僅僅是給佛祖多蓋了奢華的廟宇，卻把烏雞國搞得民不聊生，卻這麼簡單的成了羅漢。
羅漢是什麼，還記得道教的五方五老都有誰嗎？西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。也就是說烏雞國王和文殊平起平坐都成五方五老了。
但是佛旨不可違，況且旁邊是老君的地盤平頂山，證國王一個金身羅漢，保烏雞國風調雨順對佛教東擴好處大大的。
文殊還是對國王說了金身羅漢的事，但是國王不樂意，民不聊生的時候他第一想的還是保住自己的王位，文殊就以民不聊生言語相難，就被國王捆了，並且穿了文殊琵琶骨不讓文殊變化。
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