小滿溫和夏意濃，麥仁滿粒量還輕——這個節氣裡的中國道理

羅文鶴老師告訴我說：“今日小滿，夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿未成熟。至於大滿，節氣裡沒有，這不是國人處世風格，大滿則溢出，小滿就是福。”

我才突然想到，原來今天已經是小滿了。老師簡單的話語裡總是透露出一種哲學的味道。沒有豐富的人生閱歷，是不能夠體會的。

小滿作為夏季的第二節氣，《月令七十二候集解》記載：“四月中，小滿者，物致於此小得盈滿。”從小滿開始，冬小麥等夏收作物已經結果，籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。諺語“大落大滿，小落小滿”，說的是小滿節氣雨水愈豐沛，將來愈是大豐收。

小滿三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候小暑至。很生動告訴了小滿所經歷的三個階段。

雖然節氣裡，小滿不過是眾多節氣中的一個，但是它卻有著比較耐人尋味的意義。

古人說：“謙受益，滿招損。”又說：“日中則昃,月滿則虧”。看似在講自然現象，實際是在告誡我們為人處世的姿態，也是先輩留下的至理名言。大凡成功人士都說話留有餘地，做事掌握分寸，交友注意距離，這就是一種哲學思維，關鍵在把握一個度。只有中和恭謙，虛懷若谷者，才能海納百川，兼收幷蓄，日積月累，不斷邁向心靈的理想王國。

我經常努力的去做很多事情，但是並沒有達到自己想要企及的位置。所以我自己常常有很多的不滿足。雖然隨著自己年齡的增長，抱怨不公逐漸少了，但是還有很多的不甘心。這也許就是慾望吧。

我始終覺得慾望這個東西沒有錯，完全沒有慾望的人要嘛是老莊般的道學家，要嘛就是徹底的無能之輩。如同得過且過的寒號鳥，這種人更多的是社會的蛀蟲。你看即便是我們尊稱為聖人的孔子，孟子不一樣有自己的追求嗎？

傳播他們的流派思想，去周遊列國，讓自己思想可以散步的更廣。當然很多時候，我們生活在自己的小圈子裡，解決的問題首先的溫飽。這個不解決，其他談不上。孔子當年困於陳蔡，藜羹不斟，七日不嘗粒。這個時候的孔老夫子真的還在想著自己理想？我是沒有那麼偉大，所以也猜不透偉大的人的心思。

事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。比如三國的楊修，不管三國演義還是三國志，都是一個大才。用我們瀘州話來說這個人簡直么不了臺（么不到臺表示得意到不打算結束，無休無止，形容一個人得意張狂，不得了，了不得的架勢。），結果還是被曹操給殺了。

那麼現在兩個圈起來要考的問題就來了，第一，如果你是跟孔子一樣餓的不行了，還能不能像他老人家一樣堅持自己的理想不變更？第二，如果你像楊修那樣才高八斗，才華橫溢，世人都被你折服，你能不能收斂自己，控制自己？

兩個極端，都是對人的兩種歷練。困頓與富足有時候都會殊途同歸的走向一條不歸路。

如果孔子因為吃不飽飯，最終妥協了，那麼他的一生不僅有了汙點，沒了骨氣，而且他周遭的信徒再也沒有了精神支柱，他也不可能為師傳道。而我們往往是在還沒有到孔子般的絕境的時候，已經繳械投降，所以很多時候，我們的不堪，完全是自己造成的。

而對於才華這個東西，有時候就像暴發戶一樣，他來的時候擋都擋不住，但是很少有人會低調的處理。老祖宗之所以會告訴我們“悶聲發大財”絕對是吃過張狂的虧。但是有幾個人在高位的時候，又不膨脹的飄飄然呢？

曾經有個短笑話，有人堅定的說，有錢又如何，有錢有有錢的煩惱，但是另一個人則告訴他：有錢人的快樂你想象不到。

這句話，其實真的很有意思，當你沒有到那個高度的時候，你永遠不知道自己的思想和身體會有怎麼樣的變化。

所以現在再想老祖宗的一些傳統流傳下來的意義，你就會覺得非常有智慧，表面看起來是在說我們的時令氣候，實際還在探討人生和處世哲學。這就是中國傳統文化的魅力。