在我國曆史上，被人熟知的第一次盛世之景是西漢時期的“文景之治”，打開了中國歷史上的一幅繁榮昌盛，百姓安居樂業的局面。
“文景之治”是太宗漢文帝劉恆跟兒子漢景帝劉啟一起努力的結果，但是在最後，漢景帝卻沒有得到廟號，究其原因，漢景帝只是做了一個承上啟下的作用。
什麼是廟號？漢太祖劉邦中的“太祖”，漢太宗劉恆中的“太宗”既是廟號。起源於商朝，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會追加廟號，供後世子孫祭拜。
廟號一般是有四種：開國立業的名為"太"、對社稷有重大功勞者為"高"、享世代祭祀為"世"、將國家中興的為"中"，另外按照"祖有功而宗有德"的標準，給予祖或宗的稱號，這些是最早出現的廟號。
還有一種說法，就是奪取天下之功的為祖，有治理天下之德的為宗。因此漢文帝開啟了“文景之治”的局面，被封太宗廟號，合情合理！
但是景帝就沒這麼幸運了，一不是開國皇帝，二隻是延續了文帝的治理之策，因此在功德方面，景帝就稍遜一點，因此沒有得到廟號。
有人也許會認為，既然是後世給自己先祖所封，那怎麼著也會封上一個稱號吧！比如文帝景帝中的文景二字。
這裡就不得不提到廟號跟諡號的區別，廟號是古代帝王專用，而且追封廟號非常嚴格謹慎，在西漢，非有大功大德者不可得！
而諡號則不一樣，諡號不僅僅是帝王會有，朝廷大臣，甚至地位高的人都可以追加諡號。從這一點就可以看出，有廟號的帝王更會被後代所敬仰！
漢景帝時期其實挺尷尬的，就像清朝的雍正王朝一樣，在歷史上雖然有重要的地位，但更多的是承上啟下的過渡作用。
在我國曆史上，被人熟知的第一次盛世之景是西漢時期的“文景之治”，打開了中國歷史上的一幅繁榮昌盛，百姓安居樂業的局面。
“文景之治”是太宗漢文帝劉恆跟兒子漢景帝劉啟一起努力的結果，但是在最後，漢景帝卻沒有得到廟號，究其原因，漢景帝只是做了一個承上啟下的作用。
什麼是廟號？漢太祖劉邦中的“太祖”，漢太宗劉恆中的“太宗”既是廟號。起源於商朝，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會追加廟號，供後世子孫祭拜。
廟號一般是有四種：開國立業的名為"太"、對社稷有重大功勞者為"高"、享世代祭祀為"世"、將國家中興的為"中"，另外按照"祖有功而宗有德"的標準，給予祖或宗的稱號，這些是最早出現的廟號。
還有一種說法，就是奪取天下之功的為祖，有治理天下之德的為宗。因此漢文帝開啟了“文景之治”的局面，被封太宗廟號，合情合理！
但是景帝就沒這麼幸運了，一不是開國皇帝，二隻是延續了文帝的治理之策，因此在功德方面，景帝就稍遜一點，因此沒有得到廟號。
有人也許會認為，既然是後世給自己先祖所封，那怎麼著也會封上一個稱號吧！比如文帝景帝中的文景二字。
這裡就不得不提到廟號跟諡號的區別，廟號是古代帝王專用，而且追封廟號非常嚴格謹慎，在西漢，非有大功大德者不可得！
而諡號則不一樣，諡號不僅僅是帝王會有，朝廷大臣，甚至地位高的人都可以追加諡號。從這一點就可以看出，有廟號的帝王更會被後代所敬仰！
漢景帝時期其實挺尷尬的，就像清朝的雍正王朝一樣，在歷史上雖然有重要的地位，但更多的是承上啟下的過渡作用。
圖片來源於網絡
景帝在政治上繼續延續文帝的無為而治之策，輕徭薄賦，重農抑商，大力鼓勵農桑的種植！這一點對於國家的休養生息很是關鍵。但是這也是文帝時期就開始推行的政策，並且經過文帝的勵精圖治，基本上已經步入正軌，而景帝只是將這一政策完整化。
景帝還有一點被後世詬病的是殺害御史大夫晁錯。在漢景帝開始想要削藩之際，重用了晁錯，大力推行削藩，可以說景帝能有平定“七國之亂”的功績，與晁錯是分不開的。但是景帝最終卻聽信讒言，將晁錯腰斬，這一直被後人議論，認為景帝懦弱，也是漢景帝最大的一塊黑料！
漢景帝在治國上比不過父親文帝之舉，在軍事上沒有兒子漢武帝的強大野心。但是正因為看似無為，卻是將國家維持的日益強盛，雖無大功，也無大錯！
“文景之治”也算是對於景帝在位的一種認可，但跟文武兩帝比起來，景帝確實只能算做一景，看看而已罷了！
因此在後世追加廟號審評之時，景帝並沒有通過。雖然沒有廟號，但是西漢經過景帝后，為“漢武盛世”的到來打下了強有力的基礎！
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