中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
一個女人的利慾薰心暴露無遺，西夏民眾再次被拋入戰爭的水深火熱之中。公元1076年，年滿16歲的李秉常親政，但權力仍然被牢牢把控在梁氏的手中。為此，漢人將軍李清建議李秉常聯宋，以削弱梁氏勢力。得到消息後，梁氏大怒，立即斬殺李清，並將李秉常囚禁了起來。
消息傳出，朝野激憤，擁帝勢力擁兵自衛，西夏國內大亂，統治集團面臨分裂。而此時，宋廷又發兵來攻，五路並進。梁氏命令親信領兵抵禦，但都大敗而歸。如此嚴峻形勢，梁氏仍然不肯交出手中的權力。其後，便有了北宋與西夏的一場重要戰役——永樂城之戰。
愚蠢的人總會遇到愚蠢的對手，這便是愚蠢能大行其道的通行證。沒想到，在這一場戰鬥中，梁氏遇到了比她更為愚蠢的宋朝將領。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
一個女人的利慾薰心暴露無遺，西夏民眾再次被拋入戰爭的水深火熱之中。公元1076年，年滿16歲的李秉常親政，但權力仍然被牢牢把控在梁氏的手中。為此，漢人將軍李清建議李秉常聯宋，以削弱梁氏勢力。得到消息後，梁氏大怒，立即斬殺李清，並將李秉常囚禁了起來。
消息傳出，朝野激憤，擁帝勢力擁兵自衛，西夏國內大亂，統治集團面臨分裂。而此時，宋廷又發兵來攻，五路並進。梁氏命令親信領兵抵禦，但都大敗而歸。如此嚴峻形勢，梁氏仍然不肯交出手中的權力。其後，便有了北宋與西夏的一場重要戰役——永樂城之戰。
愚蠢的人總會遇到愚蠢的對手，這便是愚蠢能大行其道的通行證。沒想到，在這一場戰鬥中，梁氏遇到了比她更為愚蠢的宋朝將領。
當時，宋朝將領有一位叫徐禧的，據說很有大志，上知天文下知地理，長相也不錯，曾以學識超卓破格任用。奉宋神宗之命，徐禧進攻西夏，來到今陝西米脂縣，到處轉了轉、看了看，指點江山般地對著一塊三面絕崖而無水源的地方，說：“我們就在這裡修一座城用來防禦吧！”他的部下說：“領導，這裡守不住的。”
徐禧說：“你懂個啥啊，我看這地方挺好，它是我們舊有的疆塞，佔據明堂川、無定河的交匯之處，西北邊又被天塹阻隔，還能有什麼地方比它更適合築城的呢？”部下又說：“領導，這裡地形狹小，沒有水源，守不住的。”徐禧說：“這是你的職責嗎？你想找死啊？就這兒了！”接著命令部隊花了半個多月的時間，於此處修了一座城，即永樂城，按史書的記載應該是：砦（寨）、堡各6個，大砦周長九百步，小的五百步；大堡二百步，小的百步。隨後，他大搖大擺地去了米脂縣城，向比自己更大的領導彙報了。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
一個女人的利慾薰心暴露無遺，西夏民眾再次被拋入戰爭的水深火熱之中。公元1076年，年滿16歲的李秉常親政，但權力仍然被牢牢把控在梁氏的手中。為此，漢人將軍李清建議李秉常聯宋，以削弱梁氏勢力。得到消息後，梁氏大怒，立即斬殺李清，並將李秉常囚禁了起來。
消息傳出，朝野激憤，擁帝勢力擁兵自衛，西夏國內大亂，統治集團面臨分裂。而此時，宋廷又發兵來攻，五路並進。梁氏命令親信領兵抵禦，但都大敗而歸。如此嚴峻形勢，梁氏仍然不肯交出手中的權力。其後，便有了北宋與西夏的一場重要戰役——永樂城之戰。
愚蠢的人總會遇到愚蠢的對手，這便是愚蠢能大行其道的通行證。沒想到，在這一場戰鬥中，梁氏遇到了比她更為愚蠢的宋朝將領。
當時，宋朝將領有一位叫徐禧的，據說很有大志，上知天文下知地理，長相也不錯，曾以學識超卓破格任用。奉宋神宗之命，徐禧進攻西夏，來到今陝西米脂縣，到處轉了轉、看了看，指點江山般地對著一塊三面絕崖而無水源的地方，說：“我們就在這裡修一座城用來防禦吧！”他的部下說：“領導，這裡守不住的。”
徐禧說：“你懂個啥啊，我看這地方挺好，它是我們舊有的疆塞，佔據明堂川、無定河的交匯之處，西北邊又被天塹阻隔，還能有什麼地方比它更適合築城的呢？”部下又說：“領導，這裡地形狹小，沒有水源，守不住的。”徐禧說：“這是你的職責嗎？你想找死啊？就這兒了！”接著命令部隊花了半個多月的時間，於此處修了一座城，即永樂城，按史書的記載應該是：砦（寨）、堡各6個，大砦周長九百步，小的五百步；大堡二百步，小的百步。隨後，他大搖大擺地去了米脂縣城，向比自己更大的領導彙報了。
幾天之後，梁氏聽說宋朝修築了永樂城，遣統軍葉悖麻、咩訛埋等人率領30萬大軍前來進攻，守城將士趕忙向徐禧報告，一波接一波。然而，不知道為什麼，接到報信的徐禧竟然不相信西夏軍隊來了，還說：“他們來的人越多越好，這正是我立軍功取富貴的時候啊！”一位部將看不下去了，說：“領導，那地方城小無水，守不住的，您趕緊出兵吧！”被立軍功取富貴迷住心竅的徐禧，以動搖軍心殺了這位部將，這才領了1萬來人馬不慌不忙地向永樂城進發，結果被西夏軍隊圍困，沒撈到功名與富貴不說，自己也被西夏軍隊斬殺了。
永樂城一戰，西夏軍隊大獲全勝。史載，宋朝損失兵員"士卒、役夫二十餘萬"，宋朝想滅掉西夏的夢想已成泡影。宋神宗聽到這個消息後，當著滿朝文武的面失聲痛哭。我們今天不知道宋神宗哭了些什麼內容，但沒什麼能比一些人常說的一句話，更能完成那一刻對於宋神宗的心情的表達：“我遇到的咋盡是這些個二貨啊！”
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
一個女人的利慾薰心暴露無遺，西夏民眾再次被拋入戰爭的水深火熱之中。公元1076年，年滿16歲的李秉常親政，但權力仍然被牢牢把控在梁氏的手中。為此，漢人將軍李清建議李秉常聯宋，以削弱梁氏勢力。得到消息後，梁氏大怒，立即斬殺李清，並將李秉常囚禁了起來。
消息傳出，朝野激憤，擁帝勢力擁兵自衛，西夏國內大亂，統治集團面臨分裂。而此時，宋廷又發兵來攻，五路並進。梁氏命令親信領兵抵禦，但都大敗而歸。如此嚴峻形勢，梁氏仍然不肯交出手中的權力。其後，便有了北宋與西夏的一場重要戰役——永樂城之戰。
愚蠢的人總會遇到愚蠢的對手，這便是愚蠢能大行其道的通行證。沒想到，在這一場戰鬥中，梁氏遇到了比她更為愚蠢的宋朝將領。
當時，宋朝將領有一位叫徐禧的，據說很有大志，上知天文下知地理，長相也不錯，曾以學識超卓破格任用。奉宋神宗之命，徐禧進攻西夏，來到今陝西米脂縣，到處轉了轉、看了看，指點江山般地對著一塊三面絕崖而無水源的地方，說：“我們就在這裡修一座城用來防禦吧！”他的部下說：“領導，這裡守不住的。”
徐禧說：“你懂個啥啊，我看這地方挺好，它是我們舊有的疆塞，佔據明堂川、無定河的交匯之處，西北邊又被天塹阻隔，還能有什麼地方比它更適合築城的呢？”部下又說：“領導，這裡地形狹小，沒有水源，守不住的。”徐禧說：“這是你的職責嗎？你想找死啊？就這兒了！”接著命令部隊花了半個多月的時間，於此處修了一座城，即永樂城，按史書的記載應該是：砦（寨）、堡各6個，大砦周長九百步，小的五百步；大堡二百步，小的百步。隨後，他大搖大擺地去了米脂縣城，向比自己更大的領導彙報了。
幾天之後，梁氏聽說宋朝修築了永樂城，遣統軍葉悖麻、咩訛埋等人率領30萬大軍前來進攻，守城將士趕忙向徐禧報告，一波接一波。然而，不知道為什麼，接到報信的徐禧竟然不相信西夏軍隊來了，還說：“他們來的人越多越好，這正是我立軍功取富貴的時候啊！”一位部將看不下去了，說：“領導，那地方城小無水，守不住的，您趕緊出兵吧！”被立軍功取富貴迷住心竅的徐禧，以動搖軍心殺了這位部將，這才領了1萬來人馬不慌不忙地向永樂城進發，結果被西夏軍隊圍困，沒撈到功名與富貴不說，自己也被西夏軍隊斬殺了。
永樂城一戰，西夏軍隊大獲全勝。史載，宋朝損失兵員"士卒、役夫二十餘萬"，宋朝想滅掉西夏的夢想已成泡影。宋神宗聽到這個消息後，當著滿朝文武的面失聲痛哭。我們今天不知道宋神宗哭了些什麼內容，但沒什麼能比一些人常說的一句話，更能完成那一刻對於宋神宗的心情的表達：“我遇到的咋盡是這些個二貨啊！”
梁氏走運了，此後，她雖然讓被囚禁起來的兒子出來又做了皇帝，但自己仍掌握著實權。公元1085年，梁氏死了，留下臨終遺言：“世受朝廷封爵，恩禮備隆。今雖邊事未已，屬纊之後，急宜奉遺以進，示不忘恭順之義，雖瞑目無憾。”意思是，我們（西夏）世代受宋朝封爵，這份尊崇和恩情是很難得的。現在，雖說邊境上的事還有點兒摩擦，但我死之後，你一定要報告宋朝，以示我們的不忘恭順之義。這樣，我就可以閉上眼睛，死而無憾了。這時，梁氏這個被稱為戰爭狂人的女人倒是想到了自己是個漢人，想到了宋朝，想到了宋朝給予西夏的恩情。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
一個女人的利慾薰心暴露無遺，西夏民眾再次被拋入戰爭的水深火熱之中。公元1076年，年滿16歲的李秉常親政，但權力仍然被牢牢把控在梁氏的手中。為此，漢人將軍李清建議李秉常聯宋，以削弱梁氏勢力。得到消息後，梁氏大怒，立即斬殺李清，並將李秉常囚禁了起來。
消息傳出，朝野激憤，擁帝勢力擁兵自衛，西夏國內大亂，統治集團面臨分裂。而此時，宋廷又發兵來攻，五路並進。梁氏命令親信領兵抵禦，但都大敗而歸。如此嚴峻形勢，梁氏仍然不肯交出手中的權力。其後，便有了北宋與西夏的一場重要戰役——永樂城之戰。
愚蠢的人總會遇到愚蠢的對手，這便是愚蠢能大行其道的通行證。沒想到，在這一場戰鬥中，梁氏遇到了比她更為愚蠢的宋朝將領。
當時，宋朝將領有一位叫徐禧的，據說很有大志，上知天文下知地理，長相也不錯，曾以學識超卓破格任用。奉宋神宗之命，徐禧進攻西夏，來到今陝西米脂縣，到處轉了轉、看了看，指點江山般地對著一塊三面絕崖而無水源的地方，說：“我們就在這裡修一座城用來防禦吧！”他的部下說：“領導，這裡守不住的。”
徐禧說：“你懂個啥啊，我看這地方挺好，它是我們舊有的疆塞，佔據明堂川、無定河的交匯之處，西北邊又被天塹阻隔，還能有什麼地方比它更適合築城的呢？”部下又說：“領導，這裡地形狹小，沒有水源，守不住的。”徐禧說：“這是你的職責嗎？你想找死啊？就這兒了！”接著命令部隊花了半個多月的時間，於此處修了一座城，即永樂城，按史書的記載應該是：砦（寨）、堡各6個，大砦周長九百步，小的五百步；大堡二百步，小的百步。隨後，他大搖大擺地去了米脂縣城，向比自己更大的領導彙報了。
幾天之後，梁氏聽說宋朝修築了永樂城，遣統軍葉悖麻、咩訛埋等人率領30萬大軍前來進攻，守城將士趕忙向徐禧報告，一波接一波。然而，不知道為什麼，接到報信的徐禧竟然不相信西夏軍隊來了，還說：“他們來的人越多越好，這正是我立軍功取富貴的時候啊！”一位部將看不下去了，說：“領導，那地方城小無水，守不住的，您趕緊出兵吧！”被立軍功取富貴迷住心竅的徐禧，以動搖軍心殺了這位部將，這才領了1萬來人馬不慌不忙地向永樂城進發，結果被西夏軍隊圍困，沒撈到功名與富貴不說，自己也被西夏軍隊斬殺了。
永樂城一戰，西夏軍隊大獲全勝。史載，宋朝損失兵員"士卒、役夫二十餘萬"，宋朝想滅掉西夏的夢想已成泡影。宋神宗聽到這個消息後，當著滿朝文武的面失聲痛哭。我們今天不知道宋神宗哭了些什麼內容，但沒什麼能比一些人常說的一句話，更能完成那一刻對於宋神宗的心情的表達：“我遇到的咋盡是這些個二貨啊！”
梁氏走運了，此後，她雖然讓被囚禁起來的兒子出來又做了皇帝，但自己仍掌握著實權。公元1085年，梁氏死了，留下臨終遺言：“世受朝廷封爵，恩禮備隆。今雖邊事未已，屬纊之後，急宜奉遺以進，示不忘恭順之義，雖瞑目無憾。”意思是，我們（西夏）世代受宋朝封爵，這份尊崇和恩情是很難得的。現在，雖說邊境上的事還有點兒摩擦，但我死之後，你一定要報告宋朝，以示我們的不忘恭順之義。這樣，我就可以閉上眼睛，死而無憾了。這時，梁氏這個被稱為戰爭狂人的女人倒是想到了自己是個漢人，想到了宋朝，想到了宋朝給予西夏的恩情。
愚蠢的人總有愚蠢的想法，即使能夠獲得勝利也是愚蠢的勝利。雖然，梁氏在永樂城之戰中戰績不凡，但《西夏書事》對她最終的評價依然是：“本中國人，不樂漢禮，喜用胡俗，倒行逆施甚矣”，“誨淫滅家，其罪大矣”。
梁氏與那些個西夏好戰的男人一起，把西夏百姓一次次帶入了苦難的深淵。讓人想不明白的是，今天，一些所謂的學者為了弘揚所謂西夏文化，對這個女人大加吹噓，給予了她光鮮動人的正面形象，還將西夏這個地方割據政權當一個王朝來看待和歌頌。
中國各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深幹壯，這是中華民族生生不息的動力，也是中華民族認同、中華民族精神的血脈。但是，當下有些人在研究中國各民族文化時，卻往往會發生跑偏現象。以西夏為例，所謂西夏文化其實是中華文化的一小點分支，研究它的最大意義和目的，就是證實中華文化的多元和包容，而不能將其當成一個“文化獨立的王國”。這一點很重要，但事實是，在這個問題上，一些人或多或少有些跑偏了。我們以西夏的兩個女人為例，一個代表著和平，但某些研究者只能看到緋聞；一個代表著戰爭，但某些研究者把她當成了英雄，大加歌頌。
今天，人們都說西夏的那位豔后沒藏氏垂簾聽政，第一次打開了西夏後宮通向政治舞臺的大門。其實，我們都錯了，都以現代人或者說是古代中原的禮儀去看待和評價西夏的女人了，要知道，在西夏那個年代，如沒藏氏一樣的西夏女子找一兩個情人根本不是個什麼事情。
《隋書·党項傳》記載党項人“淫穢蒸報，於諸夷中最為甚”，“凡育女稍長，靡由媒約,暗有期會，家之不問”。在党項人的世界裡，不存在我們今天的說法。
沒藏氏對西夏的貢獻是，與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。西夏那就麼大點地方，老百姓打不起仗，是史實、事實，也是沒藏氏的“仁政”。沒藏氏死後，她的家族裡卻出了一個戰爭狂人——梁氏。梁氏登上黨項後位，一時間家族騰飛、雞犬升天，還發動了連年的征戰，以無數良田成為曠野、無數西夏男兒骸骨無存、無數的家庭破裂來滿足自己的權力慾，使党項又一次跌入了內外交困、民不聊生的境地。
李元昊去世後，只有1歲多點的李諒祚被他的生母沒藏氏及其孃家人沒藏家族扶上了皇位，一個1歲多點的嬰兒懂個什麼呢？沒藏氏因此成了太后，開始垂簾聽政。7年之後，沒藏氏因為生活不檢點，被殺。
沒藏氏是怎麼被殺的呢？對於這一點，歷史上有很多的說法，嘉祐元年（1046）九月，沒藏氏令老情人李守貴查沒藏訛龐私墾屈野河宋朝土地、擾亂宋夏和好的罪行，為了辦好這件事，沒藏氏進駐賀蘭山營地。沒藏訛龐害怕被治罪，祕密派人刺殺妹妹沒藏氏，事後，謊稱是李守貴與多吃己“吃醋”火拼，藉機捕殺了二人。
這種“吃醋”的火拼，也是沒藏氏睦鄰友好的見證——在沒藏氏執政後期，党項族男子多吃己開始以善於外交得到沒藏氏的重用。沒藏氏一直謀求與遼睦鄰友好，但多次遭遼主拒絕，最終是多吃己出使遼國後，遼主才答應與西夏和好。多吃己是李元昊的貼身侍衛，武藝高強，李元昊與沒藏氏在戒壇寺幽會時，多吃己祕密往來宮廷與寺院間，傳信並擔任警戒任務。沒藏氏專權後，多吃已被特別選拔為近侍，保護沒藏氏出行、狩獵。到多吃己出使遼國歸來後，沒藏氏開始利用多吃己掌握軍備大事，宮中傳出緋聞，說多吃己與沒藏皇太后私通。
對於李守貴來說也是一樣的。李守貴是沒藏氏前夫管家，他是漢族男子，曉儒術，喜讀書。在沒藏氏受到前夫冷落和前夫其他妻妾欺負時，他趁虛而入，與沒藏氏私通。沒藏氏以皇太后身份執掌國柄時期，李守貴傾力輔弼，兩人也不避世嫌雙宿雙起。沒藏氏讓李守貴查沒藏訛龐私侵佔宋朝良田的事，也證明了沒藏氏與宋睦鄰友好想法和願望。
緋聞就是緋聞，但緋聞裡有和平，不能只看到緋聞而忽略和平。沒藏氏可愛的地方就在這裡，這也是她的“仁政”。
沒藏氏死後，她的哥哥沒藏訛龐為了鞏固家族的勢力，把自己的女兒嫁給了李諒祚，沒藏家族便出了第二個沒藏皇后。我們今天不知道這個女人當時是個什麼年齡，也不知道她與李諒祚在一起生活得怎麼樣，但是，我們知道這兩個人的結合卻使另外一個女人有了空子可鑽。
此女就是梁氏，沒藏家的兒媳婦，第二個沒藏皇后的嫂子。
也許，沒藏皇后當時年齡有些小，梁氏便以看望小姑子的名義來到宮裡，一來二去就和李諒祚成了相好，有了情私。這時候，沒藏訛龐繼續以國舅的身份攝政，在國中更加飛揚跋扈，並與年紀漸漸長大的李諒祚之間展開權力之爭，矛盾逐漸加劇，而偷情的梁氏堅定地站在了李諒祚一邊。
公元1061年的一天，梁氏忽然慌慌張張地跑進宮來告訴李諒祚，兩人的私情已被沒藏訛龐發現，沒藏訛龐和兒子暗中商議，打算殺死李諒祚，另立新君。李諒祚當時已經15歲，能幹一些事情了，當即與朝臣聯合，調動軍隊將沒藏家族殺了個雞犬不留。隨後，李諒祚又殺了自己的老婆沒藏皇后，把梁氏娶進宮，成了樑皇后。
有人說，梁氏的這次“告密”是謊報軍情，否則，沒藏訛龐不可能一點準備都沒有，讓李諒祚輕鬆拿下。但不管怎麼樣，梁氏的“軍情”正合李諒祚心意，趁機將沒藏訛龐結剷除，而梁氏也順勢爬上了後位，名正言順。隨後，梁氏為李諒祚生了一男一女。
愉情的女人是註定不甘寂寞的。梁氏一邊當皇后，一邊偷偷地在侍衛中給自己培養了一個情夫——罔萌訛，開始為自己日後做進一步打算了。公元1067年，21歲的李諒祚因和北宋作戰傷重而亡。第二年，只有7歲的李秉常繼位，梁氏升格為皇太后，代替兒子攝政，成為西夏王朝的執掌人。此時，梁氏長出一口氣，她要大幹一番“事業”的機會來了。在大力培執私黨外戚的同時，她以弟弟樑乙埋為國相、並重用情夫罔萌訛等党項貴族，還把樑乙埋的女兒、自己的孃家侄女嫁給了李秉常，成了皇后，基本控制了整個朝政。
很不幸的是，梁氏是個漢人，党項人不可能看著自己的權力被一個漢女完全操持，一些貴族開始站出來反對。對此，梁氏採取的方式是迎合、巴結，把自己和其他漢人一起党項化。下令廢除西夏所實行的一切漢化措施，重新廢除漢禮，恢復党項蕃禮。如此一來，党項豪族成了真正的“貴族”，開始胡作非為，大肆掠財，弄得民窮財盡，民怨沸騰。梁氏明知弊端何在，為轉移民眾視線，她竟然藉口宋朝不許換回綏州和不許宋夏私市為名，撕毀此前訂立的宋夏和約，數次發動對宋朝的戰爭。
一個女人的利慾薰心暴露無遺，西夏民眾再次被拋入戰爭的水深火熱之中。公元1076年，年滿16歲的李秉常親政，但權力仍然被牢牢把控在梁氏的手中。為此，漢人將軍李清建議李秉常聯宋，以削弱梁氏勢力。得到消息後，梁氏大怒，立即斬殺李清，並將李秉常囚禁了起來。
消息傳出，朝野激憤，擁帝勢力擁兵自衛，西夏國內大亂，統治集團面臨分裂。而此時，宋廷又發兵來攻，五路並進。梁氏命令親信領兵抵禦，但都大敗而歸。如此嚴峻形勢，梁氏仍然不肯交出手中的權力。其後，便有了北宋與西夏的一場重要戰役——永樂城之戰。
愚蠢的人總會遇到愚蠢的對手，這便是愚蠢能大行其道的通行證。沒想到，在這一場戰鬥中，梁氏遇到了比她更為愚蠢的宋朝將領。
當時，宋朝將領有一位叫徐禧的，據說很有大志，上知天文下知地理，長相也不錯，曾以學識超卓破格任用。奉宋神宗之命，徐禧進攻西夏，來到今陝西米脂縣，到處轉了轉、看了看，指點江山般地對著一塊三面絕崖而無水源的地方，說：“我們就在這裡修一座城用來防禦吧！”他的部下說：“領導，這裡守不住的。”
徐禧說：“你懂個啥啊，我看這地方挺好，它是我們舊有的疆塞，佔據明堂川、無定河的交匯之處，西北邊又被天塹阻隔，還能有什麼地方比它更適合築城的呢？”部下又說：“領導，這裡地形狹小，沒有水源，守不住的。”徐禧說：“這是你的職責嗎？你想找死啊？就這兒了！”接著命令部隊花了半個多月的時間，於此處修了一座城，即永樂城，按史書的記載應該是：砦（寨）、堡各6個，大砦周長九百步，小的五百步；大堡二百步，小的百步。隨後，他大搖大擺地去了米脂縣城，向比自己更大的領導彙報了。
幾天之後，梁氏聽說宋朝修築了永樂城，遣統軍葉悖麻、咩訛埋等人率領30萬大軍前來進攻，守城將士趕忙向徐禧報告，一波接一波。然而，不知道為什麼，接到報信的徐禧竟然不相信西夏軍隊來了，還說：“他們來的人越多越好，這正是我立軍功取富貴的時候啊！”一位部將看不下去了，說：“領導，那地方城小無水，守不住的，您趕緊出兵吧！”被立軍功取富貴迷住心竅的徐禧，以動搖軍心殺了這位部將，這才領了1萬來人馬不慌不忙地向永樂城進發，結果被西夏軍隊圍困，沒撈到功名與富貴不說，自己也被西夏軍隊斬殺了。
永樂城一戰，西夏軍隊大獲全勝。史載，宋朝損失兵員"士卒、役夫二十餘萬"，宋朝想滅掉西夏的夢想已成泡影。宋神宗聽到這個消息後，當著滿朝文武的面失聲痛哭。我們今天不知道宋神宗哭了些什麼內容，但沒什麼能比一些人常說的一句話，更能完成那一刻對於宋神宗的心情的表達：“我遇到的咋盡是這些個二貨啊！”
梁氏走運了，此後，她雖然讓被囚禁起來的兒子出來又做了皇帝，但自己仍掌握著實權。公元1085年，梁氏死了，留下臨終遺言：“世受朝廷封爵，恩禮備隆。今雖邊事未已，屬纊之後，急宜奉遺以進，示不忘恭順之義，雖瞑目無憾。”意思是，我們（西夏）世代受宋朝封爵，這份尊崇和恩情是很難得的。現在，雖說邊境上的事還有點兒摩擦，但我死之後，你一定要報告宋朝，以示我們的不忘恭順之義。這樣，我就可以閉上眼睛，死而無憾了。這時，梁氏這個被稱為戰爭狂人的女人倒是想到了自己是個漢人，想到了宋朝，想到了宋朝給予西夏的恩情。
愚蠢的人總有愚蠢的想法，即使能夠獲得勝利也是愚蠢的勝利。雖然，梁氏在永樂城之戰中戰績不凡，但《西夏書事》對她最終的評價依然是：“本中國人，不樂漢禮，喜用胡俗，倒行逆施甚矣”，“誨淫滅家，其罪大矣”。
梁氏與那些個西夏好戰的男人一起，把西夏百姓一次次帶入了苦難的深淵。讓人想不明白的是，今天，一些所謂的學者為了弘揚所謂西夏文化，對這個女人大加吹噓，給予了她光鮮動人的正面形象，還將西夏這個地方割據政權當一個王朝來看待和歌頌。
我們要說的是，西夏作為一個地方割據政權，宋人從末承認其“帝位”的合法性，從來也沒有過，其建立者李元昊一直是以“夏國主”的名義向宋稱臣的，西夏那些所謂的皇帝、皇后甚至太后，都是被後人違背宋人的意願一個個硬叫出來的。把西夏當成一個獨立的王朝本身就是違背歷史事實的，充其量不過是宋王朝的一個割據政權而已。
這麼說，並不是反對人們研究西夏的文化、文明，而是在強調研究者不要為了弘揚所謂的地方特色，而忘了枝葉與主幹的關係。就像西夏的文字，從外形一看，充其量不過是在漢字上加了一些筆畫而已。（文/路生）
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