中國經歷了五千年繁衍發展，其中蘊含著無數的民俗文化，哲學內涵，有的保留至今，有的幾乎失傳。
農曆七月十五是中元節，是三大鬼節之一（清明節，中元節，寒衣節十月十五）也被稱為七月半祭祖節，施孤節，瓜節，地官節等。主要的習俗活動就是祭祖，放河燈，祭祀亡魂，焚紙錠。
關於中元節各家眾說紛紜，佛教稱之為盂蘭盆節，是弟子修行圓滿的日子（有目連救母的傳說故事）。其中道教稱為中元，起源於北魏時期，在《道藏》中有記載，中元之日是地官評判萬鬼赦罪的日子，也是地官的誕辰。民間有民謠：“七月半，鬼亂串”的說法，所以在這一天人們都早早的回家，準備豐盛的餐飯，供奉祖先，點燈，上香，不外出了，以免撞上野鬼，當然這都是過去的傳說。作為民間的一個重要的節日，它還是有很多的文化內涵的，比一般的節日更加豐富。傳統民俗中提倡孝敬父母，追念先人，傳承文化，鄰里和諧，關愛弱勢群體，和今天提倡的價值觀完全相符，只要文明祭祀，注意正確的文化傳承，還是有現實意義的。（尤其要注意火災隱患，安全問題各地發生過很多類似的事情）
中國經歷了五千年繁衍發展，其中蘊含著無數的民俗文化，哲學內涵，有的保留至今，有的幾乎失傳。
農曆七月十五是中元節，是三大鬼節之一（清明節，中元節，寒衣節十月十五）也被稱為七月半祭祖節，施孤節，瓜節，地官節等。主要的習俗活動就是祭祖，放河燈，祭祀亡魂，焚紙錠。
關於中元節各家眾說紛紜，佛教稱之為盂蘭盆節，是弟子修行圓滿的日子（有目連救母的傳說故事）。其中道教稱為中元，起源於北魏時期，在《道藏》中有記載，中元之日是地官評判萬鬼赦罪的日子，也是地官的誕辰。民間有民謠：“七月半，鬼亂串”的說法，所以在這一天人們都早早的回家，準備豐盛的餐飯，供奉祖先，點燈，上香，不外出了，以免撞上野鬼，當然這都是過去的傳說。作為民間的一個重要的節日，它還是有很多的文化內涵的，比一般的節日更加豐富。傳統民俗中提倡孝敬父母，追念先人，傳承文化，鄰里和諧，關愛弱勢群體，和今天提倡的價值觀完全相符，只要文明祭祀，注意正確的文化傳承，還是有現實意義的。（尤其要注意火災隱患，安全問題各地發生過很多類似的事情）
農曆七月十五開始時是對祖先的崇拜和祭祀，在先秦時期祭祀活動先迎接秋神的降臨，然後祭祖，人們把珍貴的新鮮食物奉獻給神明祖先，叫秋償。因為這時候穀物成熟，瓜果新鮮，為了能讓秋天有更好的豐收所以把最好的東西拿出來供奉。從七月初七這天開始，商家就開始經營出售各種祭奠物品，有服裝鞋帽，現在一些地方還有現代化的別墅，汽車，手機電腦等無奇不有，商家也真是處處商機。當然在保留傳統習俗的過程中，不提倡鬼神論。在有些地方還講究從十三十四、十五、開始早晚都要上供，倒茶敬香，擺上時令的蔬果。
中國經歷了五千年繁衍發展，其中蘊含著無數的民俗文化，哲學內涵，有的保留至今，有的幾乎失傳。
農曆七月十五是中元節，是三大鬼節之一（清明節，中元節，寒衣節十月十五）也被稱為七月半祭祖節，施孤節，瓜節，地官節等。主要的習俗活動就是祭祖，放河燈，祭祀亡魂，焚紙錠。
關於中元節各家眾說紛紜，佛教稱之為盂蘭盆節，是弟子修行圓滿的日子（有目連救母的傳說故事）。其中道教稱為中元，起源於北魏時期，在《道藏》中有記載，中元之日是地官評判萬鬼赦罪的日子，也是地官的誕辰。民間有民謠：“七月半，鬼亂串”的說法，所以在這一天人們都早早的回家，準備豐盛的餐飯，供奉祖先，點燈，上香，不外出了，以免撞上野鬼，當然這都是過去的傳說。作為民間的一個重要的節日，它還是有很多的文化內涵的，比一般的節日更加豐富。傳統民俗中提倡孝敬父母，追念先人，傳承文化，鄰里和諧，關愛弱勢群體，和今天提倡的價值觀完全相符，只要文明祭祀，注意正確的文化傳承，還是有現實意義的。（尤其要注意火災隱患，安全問題各地發生過很多類似的事情）
農曆七月十五開始時是對祖先的崇拜和祭祀，在先秦時期祭祀活動先迎接秋神的降臨，然後祭祖，人們把珍貴的新鮮食物奉獻給神明祖先，叫秋償。因為這時候穀物成熟，瓜果新鮮，為了能讓秋天有更好的豐收所以把最好的東西拿出來供奉。從七月初七這天開始，商家就開始經營出售各種祭奠物品，有服裝鞋帽，現在一些地方還有現代化的別墅，汽車，手機電腦等無奇不有，商家也真是處處商機。當然在保留傳統習俗的過程中，不提倡鬼神論。在有些地方還講究從十三十四、十五、開始早晚都要上供，倒茶敬香，擺上時令的蔬果。
古人還要在祭祀時焚燒紙幣，古詩中寫到：“又到中元送袱錢，晚風無語送青煙…”給先人化袱錢，由家裡的小孩子寫包袱單子，像寫快遞單一樣。名字要寫三代，能記住的寫七代。記住了祖先名字同時，也練了書法。古人的智慧，難怪有那麼多的書法家。
七月十五是地官的生日，因為他掌管著豐收的事情，所以人們也要祈禱豐收，在地裡插五色的小旗也叫插彩，在小的時候還見到過這些彩色的旗子，現在已經很少能見到或者已經沒有了。在祭祀先人的同時，也會適當的照顧一下鄰居家的墓地，適當打掃一下，促進鄰里間的關係融洽。這個發心很好，和諧共處是最好的人際交往。在一些地方還會有廟會，過去的很多地方會把城隍廟的神像抬出來，舞龍、踩高蹺、吹打嗩吶等樂器、還有彩車等活動。在山西河北一帶，有姥姥送外孫、外孫女羊的習俗，過去送的有活羊後來演變成面羊（麵粉做成羊的形狀）寓意羊羔跪乳烏鴉反哺的意思，教育孩子從小孝順父母，學會感恩。宋朝的時候在七月出現了鄰里間互相贈送玩偶，祝福沒有孩子的家庭早日生育，人丁興旺，延續香火。作為禮尚往來，增進了鄰里間的感情關係。
中國經歷了五千年繁衍發展，其中蘊含著無數的民俗文化，哲學內涵，有的保留至今，有的幾乎失傳。
農曆七月十五是中元節，是三大鬼節之一（清明節，中元節，寒衣節十月十五）也被稱為七月半祭祖節，施孤節，瓜節，地官節等。主要的習俗活動就是祭祖，放河燈，祭祀亡魂，焚紙錠。
關於中元節各家眾說紛紜，佛教稱之為盂蘭盆節，是弟子修行圓滿的日子（有目連救母的傳說故事）。其中道教稱為中元，起源於北魏時期，在《道藏》中有記載，中元之日是地官評判萬鬼赦罪的日子，也是地官的誕辰。民間有民謠：“七月半，鬼亂串”的說法，所以在這一天人們都早早的回家，準備豐盛的餐飯，供奉祖先，點燈，上香，不外出了，以免撞上野鬼，當然這都是過去的傳說。作為民間的一個重要的節日，它還是有很多的文化內涵的，比一般的節日更加豐富。傳統民俗中提倡孝敬父母，追念先人，傳承文化，鄰里和諧，關愛弱勢群體，和今天提倡的價值觀完全相符，只要文明祭祀，注意正確的文化傳承，還是有現實意義的。（尤其要注意火災隱患，安全問題各地發生過很多類似的事情）
農曆七月十五開始時是對祖先的崇拜和祭祀，在先秦時期祭祀活動先迎接秋神的降臨，然後祭祖，人們把珍貴的新鮮食物奉獻給神明祖先，叫秋償。因為這時候穀物成熟，瓜果新鮮，為了能讓秋天有更好的豐收所以把最好的東西拿出來供奉。從七月初七這天開始，商家就開始經營出售各種祭奠物品，有服裝鞋帽，現在一些地方還有現代化的別墅，汽車，手機電腦等無奇不有，商家也真是處處商機。當然在保留傳統習俗的過程中，不提倡鬼神論。在有些地方還講究從十三十四、十五、開始早晚都要上供，倒茶敬香，擺上時令的蔬果。
古人還要在祭祀時焚燒紙幣，古詩中寫到：“又到中元送袱錢，晚風無語送青煙…”給先人化袱錢，由家裡的小孩子寫包袱單子，像寫快遞單一樣。名字要寫三代，能記住的寫七代。記住了祖先名字同時，也練了書法。古人的智慧，難怪有那麼多的書法家。
七月十五是地官的生日，因為他掌管著豐收的事情，所以人們也要祈禱豐收，在地裡插五色的小旗也叫插彩，在小的時候還見到過這些彩色的旗子，現在已經很少能見到或者已經沒有了。在祭祀先人的同時，也會適當的照顧一下鄰居家的墓地，適當打掃一下，促進鄰里間的關係融洽。這個發心很好，和諧共處是最好的人際交往。在一些地方還會有廟會，過去的很多地方會把城隍廟的神像抬出來，舞龍、踩高蹺、吹打嗩吶等樂器、還有彩車等活動。在山西河北一帶，有姥姥送外孫、外孫女羊的習俗，過去送的有活羊後來演變成面羊（麵粉做成羊的形狀）寓意羊羔跪乳烏鴉反哺的意思，教育孩子從小孝順父母，學會感恩。宋朝的時候在七月出現了鄰里間互相贈送玩偶，祝福沒有孩子的家庭早日生育，人丁興旺，延續香火。作為禮尚往來，增進了鄰里間的感情關係。
最吸引眼球的是燃燈祈福的活動，可以說是標誌性的民間活動。《史記》中記載，在西漢漢武帝時期就有點燈祭神明祭祖先的的習俗，《四庫全書》中記載，乾隆皇帝做了六十多年皇帝，每年都要寫關於中元節的詩，
中元觀河燈
[清] 乾隆
太液澄波鏡面平，無邊佳景此宵生。
滿湖星斗涵秋冷，萬朵金蓮徹夜明。
逐浪驚鷗光影眩，隨風貼葦往來輕。
泛舟何用燒銀燭，上下花房映月榮。
從詩中可以感受到，中元節之夜，平靜的湖面上蓮燈萬盞，習習秋風涼爽宜人，在船上都不用點燈了。在承德山莊和皇家園林都辦中元節，而且都很隆重。
中國在很早的先秦時期就形成了崇拜祖先的觀念，七月十五是中國的鬼神觀念，認為人死後去往冥界，與現實生活無異，要定期與我們溝通，於是就產生了悼亡活動，送吃穿等日用品還要送冥幣（紙錢）。其次，七月悼亡還有它的哲學內涵，包括陰陽五行之說。所謂“鬼節”，最初的本意是祭祀先祖。今天有很多流於形式的活動並不可取。心存敬畏和孝心，用孝和真誠善意侍奉先輩的生前身後，也許這才是古人的初衷。
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