今天我們要談的這個話題比較有趣，因為它可以分成3個層次。有些喜歡歷史但對一些古代民族的劃分不太瞭解的朋友可能也確實搞不清楚他們之間是否有關係，另外中國古籍裡有時候這些族群都會被稱為“胡”，所以覺得他們也許真的有關。而在第二個層次，有些朋友對波斯和突厥的族源和族屬都有一定了解，那麼肯定會斬釘截鐵地說兩者之間完全無關。確實，波斯人是印歐人的一支，再具體點說是雅利安人後裔。而突厥人則是發源於中國北方的遊牧民族群體，嚴格地說雙方是風馬牛不相及，甚至八竿子打不著的。但如果再細緻地去審視突厥人的起源，特別是在突厥歷史上佔有重要地位的阿史那家族的起源，他們和波斯人之間涇渭分明的區別似乎又有了點疑問，那麼今天我們就來詳細地說說這個問題。
波斯人和突厥人的差異有多大？
波斯人和突厥人雖然都是中國古代史料裡經常出現的古民族，而且都曾在在中亞歷史上發揮過重要影響，但確實是兩個截然不同的族群。首先波斯人是一個形成很早的族群，這個民族的起源可以追溯到公元前1000多年從中亞草原遷居到今天伊朗地區的古雅利安人族群。而古雅利安人又是古印歐人的一支，所以波斯人是印歐人的一支，他們的語言也是印歐語系印度-伊朗語族的語言。波斯這個民族至少在公元前6世紀就基本成型了。
今天我們要談的這個話題比較有趣，因為它可以分成3個層次。有些喜歡歷史但對一些古代民族的劃分不太瞭解的朋友可能也確實搞不清楚他們之間是否有關係，另外中國古籍裡有時候這些族群都會被稱為“胡”，所以覺得他們也許真的有關。而在第二個層次，有些朋友對波斯和突厥的族源和族屬都有一定了解，那麼肯定會斬釘截鐵地說兩者之間完全無關。確實，波斯人是印歐人的一支，再具體點說是雅利安人後裔。而突厥人則是發源於中國北方的遊牧民族群體，嚴格地說雙方是風馬牛不相及，甚至八竿子打不著的。但如果再細緻地去審視突厥人的起源，特別是在突厥歷史上佔有重要地位的阿史那家族的起源，他們和波斯人之間涇渭分明的區別似乎又有了點疑問，那麼今天我們就來詳細地說說這個問題。
波斯人和突厥人的差異有多大？
波斯人和突厥人雖然都是中國古代史料裡經常出現的古民族，而且都曾在在中亞歷史上發揮過重要影響，但確實是兩個截然不同的族群。首先波斯人是一個形成很早的族群，這個民族的起源可以追溯到公元前1000多年從中亞草原遷居到今天伊朗地區的古雅利安人族群。而古雅利安人又是古印歐人的一支，所以波斯人是印歐人的一支，他們的語言也是印歐語系印度-伊朗語族的語言。波斯這個民族至少在公元前6世紀就基本成型了。
古波斯人的形象
而說到這裡，再簡單提一下伊朗和波斯的關係。前段桃花石雜談曾經專門寫過一篇文章談波斯為何改名叫伊朗，結果發現有很多朋友並不知道波斯就是伊朗。簡而言之就是“波斯”這個名稱是源於拉丁語，對於伊朗人來說始終是外國對自己的稱呼。而他們從遠古開始就自稱“伊朗”或者類似名稱，而“伊朗”這個名稱其實就是“雅利安國度”的意思。所以其實伊朗這個國名本身就已經體現出了這個國家和民族的印歐起源。
而突厥人的出現相比于波斯人則要晚的多的多。因為突厥作為草原遊牧民族在早期並沒有自己的文字，所以最早關於突厥的記載是出現在中國中原的史書之中。中國史書裡最早關於突厥的記載出現在《隋書》裡，其中提到在公元439年，北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼之後，大約500戶阿史那突厥人逃到了柔然境內，後來這些突厥人在阿史那家族的帶領下反叛柔然並推翻其統治，建立了突厥汗國。
今天我們要談的這個話題比較有趣，因為它可以分成3個層次。有些喜歡歷史但對一些古代民族的劃分不太瞭解的朋友可能也確實搞不清楚他們之間是否有關係，另外中國古籍裡有時候這些族群都會被稱為“胡”，所以覺得他們也許真的有關。而在第二個層次，有些朋友對波斯和突厥的族源和族屬都有一定了解，那麼肯定會斬釘截鐵地說兩者之間完全無關。確實，波斯人是印歐人的一支，再具體點說是雅利安人後裔。而突厥人則是發源於中國北方的遊牧民族群體，嚴格地說雙方是風馬牛不相及，甚至八竿子打不著的。但如果再細緻地去審視突厥人的起源，特別是在突厥歷史上佔有重要地位的阿史那家族的起源，他們和波斯人之間涇渭分明的區別似乎又有了點疑問，那麼今天我們就來詳細地說說這個問題。
波斯人和突厥人的差異有多大？
波斯人和突厥人雖然都是中國古代史料裡經常出現的古民族，而且都曾在在中亞歷史上發揮過重要影響，但確實是兩個截然不同的族群。首先波斯人是一個形成很早的族群，這個民族的起源可以追溯到公元前1000多年從中亞草原遷居到今天伊朗地區的古雅利安人族群。而古雅利安人又是古印歐人的一支，所以波斯人是印歐人的一支，他們的語言也是印歐語系印度-伊朗語族的語言。波斯這個民族至少在公元前6世紀就基本成型了。
古波斯人的形象
而說到這裡，再簡單提一下伊朗和波斯的關係。前段桃花石雜談曾經專門寫過一篇文章談波斯為何改名叫伊朗，結果發現有很多朋友並不知道波斯就是伊朗。簡而言之就是“波斯”這個名稱是源於拉丁語，對於伊朗人來說始終是外國對自己的稱呼。而他們從遠古開始就自稱“伊朗”或者類似名稱，而“伊朗”這個名稱其實就是“雅利安國度”的意思。所以其實伊朗這個國名本身就已經體現出了這個國家和民族的印歐起源。
而突厥人的出現相比于波斯人則要晚的多的多。因為突厥作為草原遊牧民族在早期並沒有自己的文字，所以最早關於突厥的記載是出現在中國中原的史書之中。中國史書裡最早關於突厥的記載出現在《隋書》裡，其中提到在公元439年，北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼之後，大約500戶阿史那突厥人逃到了柔然境內，後來這些突厥人在阿史那家族的帶領下反叛柔然並推翻其統治，建立了突厥汗國。
突厥時期古巖畫描繪的突厥人
而對於突厥的族屬，其實早期的中國古籍說的也不是特別清楚，因為《隋書》裡就將突厥稱為“平涼雜胡”。但如果從突厥的語言去分析，那麼其族屬還是比較清楚的。突厥人的語言屬於阿爾泰語系突厥語族。阿爾泰語系是北亞地區一些民族所說語言的歸納，雖然近年來這個語系被有些語言學家認為根本不存在，原因是近代研究表明阿爾泰語系的兩個主要語族，即突厥語族和蒙古語族很可能並沒有共同起源，而只是在後來有一定程度的融合。但無論怎樣，突厥人的語言和印歐語系，也就是波斯人的語言完全不是一個體系是沒有爭議的，因此這也說明這兩個民族的主體族源基本無關。
阿史那家族的疑雲
但我們說這兩個民族的主體基本無關，卻並沒有排除兩個民族也有一些間接的聯繫。因為剛才已經提到了，中國古籍裡對突厥最早的定性就是“雜胡”，也就是說最早這個族群就被視為是一個混血民族。而中國古籍裡的“胡”這個字雖然主要是指一些北方遊牧民族，但在很多時候卻是泛指的，比如很多中亞民族，甚至一些波斯商人在中國古籍裡也被稱為“胡”。
而在近代，許多歷史學家通過對阿史那家族和突厥族名進行的一系列分析發現，至少是阿史那家族還真的確實可能跟古代中亞一些說波斯語所屬的伊朗語支語言的民族有關，許多歷史學家甚至直接認為阿史那家族發源於中國古籍裡曾經提到的塞種，而現代研究普遍認為塞種是一個說伊朗語支語言的族群。
今天我們要談的這個話題比較有趣，因為它可以分成3個層次。有些喜歡歷史但對一些古代民族的劃分不太瞭解的朋友可能也確實搞不清楚他們之間是否有關係，另外中國古籍裡有時候這些族群都會被稱為“胡”，所以覺得他們也許真的有關。而在第二個層次，有些朋友對波斯和突厥的族源和族屬都有一定了解，那麼肯定會斬釘截鐵地說兩者之間完全無關。確實，波斯人是印歐人的一支，再具體點說是雅利安人後裔。而突厥人則是發源於中國北方的遊牧民族群體，嚴格地說雙方是風馬牛不相及，甚至八竿子打不著的。但如果再細緻地去審視突厥人的起源，特別是在突厥歷史上佔有重要地位的阿史那家族的起源，他們和波斯人之間涇渭分明的區別似乎又有了點疑問，那麼今天我們就來詳細地說說這個問題。
波斯人和突厥人的差異有多大？
波斯人和突厥人雖然都是中國古代史料裡經常出現的古民族，而且都曾在在中亞歷史上發揮過重要影響，但確實是兩個截然不同的族群。首先波斯人是一個形成很早的族群，這個民族的起源可以追溯到公元前1000多年從中亞草原遷居到今天伊朗地區的古雅利安人族群。而古雅利安人又是古印歐人的一支，所以波斯人是印歐人的一支，他們的語言也是印歐語系印度-伊朗語族的語言。波斯這個民族至少在公元前6世紀就基本成型了。
古波斯人的形象
而說到這裡，再簡單提一下伊朗和波斯的關係。前段桃花石雜談曾經專門寫過一篇文章談波斯為何改名叫伊朗，結果發現有很多朋友並不知道波斯就是伊朗。簡而言之就是“波斯”這個名稱是源於拉丁語，對於伊朗人來說始終是外國對自己的稱呼。而他們從遠古開始就自稱“伊朗”或者類似名稱，而“伊朗”這個名稱其實就是“雅利安國度”的意思。所以其實伊朗這個國名本身就已經體現出了這個國家和民族的印歐起源。
而突厥人的出現相比于波斯人則要晚的多的多。因為突厥作為草原遊牧民族在早期並沒有自己的文字，所以最早關於突厥的記載是出現在中國中原的史書之中。中國史書裡最早關於突厥的記載出現在《隋書》裡，其中提到在公元439年，北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼之後，大約500戶阿史那突厥人逃到了柔然境內，後來這些突厥人在阿史那家族的帶領下反叛柔然並推翻其統治，建立了突厥汗國。
突厥時期古巖畫描繪的突厥人
而對於突厥的族屬，其實早期的中國古籍說的也不是特別清楚，因為《隋書》裡就將突厥稱為“平涼雜胡”。但如果從突厥的語言去分析，那麼其族屬還是比較清楚的。突厥人的語言屬於阿爾泰語系突厥語族。阿爾泰語系是北亞地區一些民族所說語言的歸納，雖然近年來這個語系被有些語言學家認為根本不存在，原因是近代研究表明阿爾泰語系的兩個主要語族，即突厥語族和蒙古語族很可能並沒有共同起源，而只是在後來有一定程度的融合。但無論怎樣，突厥人的語言和印歐語系，也就是波斯人的語言完全不是一個體系是沒有爭議的，因此這也說明這兩個民族的主體族源基本無關。
阿史那家族的疑雲
但我們說這兩個民族的主體基本無關，卻並沒有排除兩個民族也有一些間接的聯繫。因為剛才已經提到了，中國古籍裡對突厥最早的定性就是“雜胡”，也就是說最早這個族群就被視為是一個混血民族。而中國古籍裡的“胡”這個字雖然主要是指一些北方遊牧民族，但在很多時候卻是泛指的，比如很多中亞民族，甚至一些波斯商人在中國古籍裡也被稱為“胡”。
而在近代，許多歷史學家通過對阿史那家族和突厥族名進行的一系列分析發現，至少是阿史那家族還真的確實可能跟古代中亞一些說波斯語所屬的伊朗語支語言的民族有關，許多歷史學家甚至直接認為阿史那家族發源於中國古籍裡曾經提到的塞種，而現代研究普遍認為塞種是一個說伊朗語支語言的族群。
阿史那家族的標誌
這些學者這樣認為是因為，“阿史那”這個詞彙，在塞種語言裡是“藍色”的意思。而在突厥這個族群成型之後，曾經自稱Kok Turuk，這個稱呼在現代漢語裡一般被翻譯成“古突厥”。但它的本意卻並非如此，而是“天突厥”或是“藍突厥”的意思，其中“天”這個含義，在許多語言裡都和“藍色”或者“天藍色”有著共同詞源，所以在這裡“天突厥”和“藍突厥”實際上意思是一樣的。所以這也就意味著最初突厥人的自稱很可能是源自阿史那家族的姓氏，而阿史那家族的姓氏卻是來自伊朗語支的語言。
此外，還有學者發現，阿史那家族自稱為“狼種”，而在突厥人語言裡這個詞的發音是bori，而這個詞在伊朗語支的語言裡也可以找到淵源。另外還有一些早期突厥可汗的名字在突厥語裡完全沒有意義，很明顯是外來語。而在近代考古發現的《闕特勤碑》上，一些學者也發現了一些源自其它語言的詞彙。所以這些證據都表明，早期的突厥族群，特別是在突厥族群形成過程中發揮了核心作用的阿史那家族，很有可能是有伊朗語支或是烏拉爾及葉尼塞語系（都是西伯利亞地區的語系）背景的一個部族。
今天我們要談的這個話題比較有趣，因為它可以分成3個層次。有些喜歡歷史但對一些古代民族的劃分不太瞭解的朋友可能也確實搞不清楚他們之間是否有關係，另外中國古籍裡有時候這些族群都會被稱為“胡”，所以覺得他們也許真的有關。而在第二個層次，有些朋友對波斯和突厥的族源和族屬都有一定了解，那麼肯定會斬釘截鐵地說兩者之間完全無關。確實，波斯人是印歐人的一支，再具體點說是雅利安人後裔。而突厥人則是發源於中國北方的遊牧民族群體，嚴格地說雙方是風馬牛不相及，甚至八竿子打不著的。但如果再細緻地去審視突厥人的起源，特別是在突厥歷史上佔有重要地位的阿史那家族的起源，他們和波斯人之間涇渭分明的區別似乎又有了點疑問，那麼今天我們就來詳細地說說這個問題。
波斯人和突厥人的差異有多大？
波斯人和突厥人雖然都是中國古代史料裡經常出現的古民族，而且都曾在在中亞歷史上發揮過重要影響，但確實是兩個截然不同的族群。首先波斯人是一個形成很早的族群，這個民族的起源可以追溯到公元前1000多年從中亞草原遷居到今天伊朗地區的古雅利安人族群。而古雅利安人又是古印歐人的一支，所以波斯人是印歐人的一支，他們的語言也是印歐語系印度-伊朗語族的語言。波斯這個民族至少在公元前6世紀就基本成型了。
古波斯人的形象
而說到這裡，再簡單提一下伊朗和波斯的關係。前段桃花石雜談曾經專門寫過一篇文章談波斯為何改名叫伊朗，結果發現有很多朋友並不知道波斯就是伊朗。簡而言之就是“波斯”這個名稱是源於拉丁語，對於伊朗人來說始終是外國對自己的稱呼。而他們從遠古開始就自稱“伊朗”或者類似名稱，而“伊朗”這個名稱其實就是“雅利安國度”的意思。所以其實伊朗這個國名本身就已經體現出了這個國家和民族的印歐起源。
而突厥人的出現相比于波斯人則要晚的多的多。因為突厥作為草原遊牧民族在早期並沒有自己的文字，所以最早關於突厥的記載是出現在中國中原的史書之中。中國史書裡最早關於突厥的記載出現在《隋書》裡，其中提到在公元439年，北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼之後，大約500戶阿史那突厥人逃到了柔然境內，後來這些突厥人在阿史那家族的帶領下反叛柔然並推翻其統治，建立了突厥汗國。
突厥時期古巖畫描繪的突厥人
而對於突厥的族屬，其實早期的中國古籍說的也不是特別清楚，因為《隋書》裡就將突厥稱為“平涼雜胡”。但如果從突厥的語言去分析，那麼其族屬還是比較清楚的。突厥人的語言屬於阿爾泰語系突厥語族。阿爾泰語系是北亞地區一些民族所說語言的歸納，雖然近年來這個語系被有些語言學家認為根本不存在，原因是近代研究表明阿爾泰語系的兩個主要語族，即突厥語族和蒙古語族很可能並沒有共同起源，而只是在後來有一定程度的融合。但無論怎樣，突厥人的語言和印歐語系，也就是波斯人的語言完全不是一個體系是沒有爭議的，因此這也說明這兩個民族的主體族源基本無關。
阿史那家族的疑雲
但我們說這兩個民族的主體基本無關，卻並沒有排除兩個民族也有一些間接的聯繫。因為剛才已經提到了，中國古籍裡對突厥最早的定性就是“雜胡”，也就是說最早這個族群就被視為是一個混血民族。而中國古籍裡的“胡”這個字雖然主要是指一些北方遊牧民族，但在很多時候卻是泛指的，比如很多中亞民族，甚至一些波斯商人在中國古籍裡也被稱為“胡”。
而在近代，許多歷史學家通過對阿史那家族和突厥族名進行的一系列分析發現，至少是阿史那家族還真的確實可能跟古代中亞一些說波斯語所屬的伊朗語支語言的民族有關，許多歷史學家甚至直接認為阿史那家族發源於中國古籍裡曾經提到的塞種，而現代研究普遍認為塞種是一個說伊朗語支語言的族群。
阿史那家族的標誌
這些學者這樣認為是因為，“阿史那”這個詞彙，在塞種語言裡是“藍色”的意思。而在突厥這個族群成型之後，曾經自稱Kok Turuk，這個稱呼在現代漢語裡一般被翻譯成“古突厥”。但它的本意卻並非如此，而是“天突厥”或是“藍突厥”的意思，其中“天”這個含義，在許多語言裡都和“藍色”或者“天藍色”有著共同詞源，所以在這裡“天突厥”和“藍突厥”實際上意思是一樣的。所以這也就意味著最初突厥人的自稱很可能是源自阿史那家族的姓氏，而阿史那家族的姓氏卻是來自伊朗語支的語言。
此外，還有學者發現，阿史那家族自稱為“狼種”，而在突厥人語言裡這個詞的發音是bori，而這個詞在伊朗語支的語言裡也可以找到淵源。另外還有一些早期突厥可汗的名字在突厥語裡完全沒有意義，很明顯是外來語。而在近代考古發現的《闕特勤碑》上，一些學者也發現了一些源自其它語言的詞彙。所以這些證據都表明，早期的突厥族群，特別是在突厥族群形成過程中發揮了核心作用的阿史那家族，很有可能是有伊朗語支或是烏拉爾及葉尼塞語系（都是西伯利亞地區的語系）背景的一個部族。
近代出土的突厥騎兵俑
當然說阿史那家族可能和說伊朗語支的民族有關係並不意味著他們和波斯人有直接關係。因為伊朗語支的概念是要遠遠超出波斯或者伊朗這個國家的邊界的，伊朗語支的語言廣泛分佈於包括伊朗、巴基斯坦、伊拉克、土耳其、高加索乃至中國新疆地區，而在中國古代曾經分佈十分廣泛的族群粟特人所說的語言也屬於東伊朗語支。所以許多學者認為，阿史那家族祖上其實很有可能是粟特人，或者是粟特人與其它族群的混血，所以他們的族名和一些人名來自伊朗語支的語言。
今天我們要談的這個話題比較有趣，因為它可以分成3個層次。有些喜歡歷史但對一些古代民族的劃分不太瞭解的朋友可能也確實搞不清楚他們之間是否有關係，另外中國古籍裡有時候這些族群都會被稱為“胡”，所以覺得他們也許真的有關。而在第二個層次，有些朋友對波斯和突厥的族源和族屬都有一定了解，那麼肯定會斬釘截鐵地說兩者之間完全無關。確實，波斯人是印歐人的一支，再具體點說是雅利安人後裔。而突厥人則是發源於中國北方的遊牧民族群體，嚴格地說雙方是風馬牛不相及，甚至八竿子打不著的。但如果再細緻地去審視突厥人的起源，特別是在突厥歷史上佔有重要地位的阿史那家族的起源，他們和波斯人之間涇渭分明的區別似乎又有了點疑問，那麼今天我們就來詳細地說說這個問題。
波斯人和突厥人的差異有多大？
波斯人和突厥人雖然都是中國古代史料裡經常出現的古民族，而且都曾在在中亞歷史上發揮過重要影響，但確實是兩個截然不同的族群。首先波斯人是一個形成很早的族群，這個民族的起源可以追溯到公元前1000多年從中亞草原遷居到今天伊朗地區的古雅利安人族群。而古雅利安人又是古印歐人的一支，所以波斯人是印歐人的一支，他們的語言也是印歐語系印度-伊朗語族的語言。波斯這個民族至少在公元前6世紀就基本成型了。
古波斯人的形象
而說到這裡，再簡單提一下伊朗和波斯的關係。前段桃花石雜談曾經專門寫過一篇文章談波斯為何改名叫伊朗，結果發現有很多朋友並不知道波斯就是伊朗。簡而言之就是“波斯”這個名稱是源於拉丁語，對於伊朗人來說始終是外國對自己的稱呼。而他們從遠古開始就自稱“伊朗”或者類似名稱，而“伊朗”這個名稱其實就是“雅利安國度”的意思。所以其實伊朗這個國名本身就已經體現出了這個國家和民族的印歐起源。
而突厥人的出現相比于波斯人則要晚的多的多。因為突厥作為草原遊牧民族在早期並沒有自己的文字，所以最早關於突厥的記載是出現在中國中原的史書之中。中國史書裡最早關於突厥的記載出現在《隋書》裡，其中提到在公元439年，北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼之後，大約500戶阿史那突厥人逃到了柔然境內，後來這些突厥人在阿史那家族的帶領下反叛柔然並推翻其統治，建立了突厥汗國。
突厥時期古巖畫描繪的突厥人
而對於突厥的族屬，其實早期的中國古籍說的也不是特別清楚，因為《隋書》裡就將突厥稱為“平涼雜胡”。但如果從突厥的語言去分析，那麼其族屬還是比較清楚的。突厥人的語言屬於阿爾泰語系突厥語族。阿爾泰語系是北亞地區一些民族所說語言的歸納，雖然近年來這個語系被有些語言學家認為根本不存在，原因是近代研究表明阿爾泰語系的兩個主要語族，即突厥語族和蒙古語族很可能並沒有共同起源，而只是在後來有一定程度的融合。但無論怎樣，突厥人的語言和印歐語系，也就是波斯人的語言完全不是一個體系是沒有爭議的，因此這也說明這兩個民族的主體族源基本無關。
阿史那家族的疑雲
但我們說這兩個民族的主體基本無關，卻並沒有排除兩個民族也有一些間接的聯繫。因為剛才已經提到了，中國古籍裡對突厥最早的定性就是“雜胡”，也就是說最早這個族群就被視為是一個混血民族。而中國古籍裡的“胡”這個字雖然主要是指一些北方遊牧民族，但在很多時候卻是泛指的，比如很多中亞民族，甚至一些波斯商人在中國古籍裡也被稱為“胡”。
而在近代，許多歷史學家通過對阿史那家族和突厥族名進行的一系列分析發現，至少是阿史那家族還真的確實可能跟古代中亞一些說波斯語所屬的伊朗語支語言的民族有關，許多歷史學家甚至直接認為阿史那家族發源於中國古籍裡曾經提到的塞種，而現代研究普遍認為塞種是一個說伊朗語支語言的族群。
阿史那家族的標誌
這些學者這樣認為是因為，“阿史那”這個詞彙，在塞種語言裡是“藍色”的意思。而在突厥這個族群成型之後，曾經自稱Kok Turuk，這個稱呼在現代漢語裡一般被翻譯成“古突厥”。但它的本意卻並非如此，而是“天突厥”或是“藍突厥”的意思，其中“天”這個含義，在許多語言裡都和“藍色”或者“天藍色”有著共同詞源，所以在這裡“天突厥”和“藍突厥”實際上意思是一樣的。所以這也就意味著最初突厥人的自稱很可能是源自阿史那家族的姓氏，而阿史那家族的姓氏卻是來自伊朗語支的語言。
此外，還有學者發現，阿史那家族自稱為“狼種”，而在突厥人語言裡這個詞的發音是bori，而這個詞在伊朗語支的語言裡也可以找到淵源。另外還有一些早期突厥可汗的名字在突厥語裡完全沒有意義，很明顯是外來語。而在近代考古發現的《闕特勤碑》上，一些學者也發現了一些源自其它語言的詞彙。所以這些證據都表明，早期的突厥族群，特別是在突厥族群形成過程中發揮了核心作用的阿史那家族，很有可能是有伊朗語支或是烏拉爾及葉尼塞語系（都是西伯利亞地區的語系）背景的一個部族。
近代出土的突厥騎兵俑
當然說阿史那家族可能和說伊朗語支的民族有關係並不意味著他們和波斯人有直接關係。因為伊朗語支的概念是要遠遠超出波斯或者伊朗這個國家的邊界的，伊朗語支的語言廣泛分佈於包括伊朗、巴基斯坦、伊拉克、土耳其、高加索乃至中國新疆地區，而在中國古代曾經分佈十分廣泛的族群粟特人所說的語言也屬於東伊朗語支。所以許多學者認為，阿史那家族祖上其實很有可能是粟特人，或者是粟特人與其它族群的混血，所以他們的族名和一些人名來自伊朗語支的語言。
描繪粟特人形象的古壁畫
而後來阿史那家族成為了突厥這個族群的核心家族，因此阿史那家族的名稱和象徵也都對於突厥這個族群具有了重要意義。所以從這個角度，突厥和波斯也不是一點歷史聯繫都沒有的。但這裡還是要說明，粟特人等中亞說伊朗語支的民族只是可能在遠古時期，也就是雅利安這個族群都還沒有形成的時期有共同起源，而到突厥形成的年代，他們之間早已分化了至少數千年。而且阿史那家族只是在突厥形成時期發揮了領導作用，他們即使有粟特等民族的血統，對於整個突厥這個族群的影響還是很有限的，多數突厥人應該還是古代北方各個遊牧部族的後代了。
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