'漢字都是漢人發明的？第一部漢字字典裡，其實連“花”字都沒有！'
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
元趙孟頫楷書《三清殿記》之“花”字
最早的“花名冊”，見於元代。元朝是蒙古人建立的，“花名冊”同樣不是漢人的發明。《元典章·聖政二·均賦役》載：“差科戶役先富強，後貧弱，貧富等者先多丁，後少丁，開具花戶姓名。”
花戶，即種花的專業戶。古代有那麼發達，花卉也有市場?當然不會，但也不是沒有，只是很少罷了。“花戶”一詞，至少在宋代就已經出現了。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
元趙孟頫楷書《三清殿記》之“花”字
最早的“花名冊”，見於元代。元朝是蒙古人建立的，“花名冊”同樣不是漢人的發明。《元典章·聖政二·均賦役》載：“差科戶役先富強，後貧弱，貧富等者先多丁，後少丁，開具花戶姓名。”
花戶，即種花的專業戶。古代有那麼發達，花卉也有市場?當然不會，但也不是沒有，只是很少罷了。“花戶”一詞，至少在宋代就已經出現了。
大自然中的奇花
元朝的“花戶”，又不盡指種花的戶，而是一種泛指。元朝對平民的管理，分類繁多，登記冊上登記的內容也多，所以名冊弄得“花裡胡哨”。普通平民本來就不識字，上面的內容也看不懂，只能看出“花裡胡哨”。“花戶冊”，屬於民間俗稱，一種給人眼花繚亂的感覺，屬於漢字字義的引申。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
元趙孟頫楷書《三清殿記》之“花”字
最早的“花名冊”，見於元代。元朝是蒙古人建立的，“花名冊”同樣不是漢人的發明。《元典章·聖政二·均賦役》載：“差科戶役先富強，後貧弱，貧富等者先多丁，後少丁，開具花戶姓名。”
花戶，即種花的專業戶。古代有那麼發達，花卉也有市場?當然不會，但也不是沒有，只是很少罷了。“花戶”一詞，至少在宋代就已經出現了。
大自然中的奇花
元朝的“花戶”，又不盡指種花的戶，而是一種泛指。元朝對平民的管理，分類繁多，登記冊上登記的內容也多，所以名冊弄得“花裡胡哨”。普通平民本來就不識字，上面的內容也看不懂，只能看出“花裡胡哨”。“花戶冊”，屬於民間俗稱，一種給人眼花繚亂的感覺，屬於漢字字義的引申。
明代黃冊
元代的這種戶藉登記“花名冊”，明清時期稱作“黃冊”，因為地方上報戶部時，封面用的是黃紙。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
元趙孟頫楷書《三清殿記》之“花”字
最早的“花名冊”，見於元代。元朝是蒙古人建立的，“花名冊”同樣不是漢人的發明。《元典章·聖政二·均賦役》載：“差科戶役先富強，後貧弱，貧富等者先多丁，後少丁，開具花戶姓名。”
花戶，即種花的專業戶。古代有那麼發達，花卉也有市場?當然不會，但也不是沒有，只是很少罷了。“花戶”一詞，至少在宋代就已經出現了。
大自然中的奇花
元朝的“花戶”，又不盡指種花的戶，而是一種泛指。元朝對平民的管理，分類繁多，登記冊上登記的內容也多，所以名冊弄得“花裡胡哨”。普通平民本來就不識字，上面的內容也看不懂，只能看出“花裡胡哨”。“花戶冊”，屬於民間俗稱，一種給人眼花繚亂的感覺，屬於漢字字義的引申。
明代黃冊
元代的這種戶藉登記“花名冊”，明清時期稱作“黃冊”，因為地方上報戶部時，封面用的是黃紙。
民國從業證書
——“花”，又開始變“黃”了。民國時期，開徵的稅種有花酒捐、旅棧寄妓花捐等，具體內容就不說了，具體例子也不舉了，知道就行。
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
元趙孟頫楷書《三清殿記》之“花”字
最早的“花名冊”，見於元代。元朝是蒙古人建立的，“花名冊”同樣不是漢人的發明。《元典章·聖政二·均賦役》載：“差科戶役先富強，後貧弱，貧富等者先多丁，後少丁，開具花戶姓名。”
花戶，即種花的專業戶。古代有那麼發達，花卉也有市場?當然不會，但也不是沒有，只是很少罷了。“花戶”一詞，至少在宋代就已經出現了。
大自然中的奇花
元朝的“花戶”，又不盡指種花的戶，而是一種泛指。元朝對平民的管理，分類繁多，登記冊上登記的內容也多，所以名冊弄得“花裡胡哨”。普通平民本來就不識字，上面的內容也看不懂，只能看出“花裡胡哨”。“花戶冊”，屬於民間俗稱，一種給人眼花繚亂的感覺，屬於漢字字義的引申。
明代黃冊
元代的這種戶藉登記“花名冊”，明清時期稱作“黃冊”，因為地方上報戶部時，封面用的是黃紙。
民國從業證書
——“花”，又開始變“黃”了。民國時期，開徵的稅種有花酒捐、旅棧寄妓花捐等，具體內容就不說了，具體例子也不舉了，知道就行。
清金農《墨說蜀人景煥》之“花”字
一個“花”字，活生生把人的眼睛都弄花了！
大自然中的奇花
“花”，不用解釋，任何人都知道是什麼。小學生識字，只需教“花”字怎麼寫，講解什麼是花，完全是多餘的。
讓人奇怪的是，這麼簡單的常用漢字“花”，嚴格意義上的中國第一部字典中，竟然沒有！
隋《董美人墓誌》之“花”字
中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，叫《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年至漢安帝建光元年，即公元100—121年。翻破《說文解字》，都找不到“花”字，因為壓根就沒有。秦代的《蒼頡篇》，就更不必說了。難道漢代以前，中國沒有“花”?
大自然中的奇花
不可能。生物進化，植物肯定在“人”之前。有“花”時不一定有“人”，有“人”時絕對有“花”。地球上能開花的植物，多達三十餘萬種。問題是，中國的“花”究竟去了哪裡?
有一個耳熟能說詳的成語，叫做“春華秋實”，本義即是春天開花，秋天結果。
花字演變
一點沒錯，“華”就是“花”，“實”就是果，“果實”就是這麼來的。《爾雅》雲：“木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”什麼意思呢?就是木本植物開的花，叫做“華”；草本植物開的花，叫做“榮”。
唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》之“花”字
中國不僅有花，而且有明確的分類，古人的水平並不低。有一個成語叫“榮華富貴”，“榮”與“華”，本義都是指“花”不同植物開出的花。
大自然中的奇花
漢字“花”，是什麼時候出現的呢? 花字是今天的常用字，其實是個六朝之後才有的俗字。《魏書》載：始光二年（425），北魏太武帝拓跋燾因為“篆隸草楷，並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜。”既有的文字不好識別，字義容易混淆，故而新造了千餘個漢字，其中就有一個“花”字。
南北朝服裝
拓跋燾（408—452），北魏王朝第三位皇帝，鮮卑族。
所以，漢字“花”是鮮卑人發明的。清代《康熙字典》，認同的就是這個說法。
大自然中的奇花
由此也可以看出，南北朝以前，漢族的文獻史料中是沒有“花”字的。《詩經》中的“荷華”，就是“荷花”；“舜華”，就“木槿花”；“苕之華”，就是“凌霄花”；“桃之夭夭，灼灼其華”，指的就是在那桃花盛開的地方。
唐顏真卿楷書《多寶塔碑》之“花”字
如果在南北朝以前的文獻中看到“花”字，絕對是後人偽造的。現在的文物市場很亂，假文物很賺錢，但偽造文物，沒有專業知識肯定是不行的。
南唐·顧閎中韓熙載夜宴圖局部
南北朝之後，“花”字就司空見慣了。唐代的孟郊，考中進士後興奮不已，寫了首《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 南唐後主李煜，江山不保時憂傷不已，寫了首《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
“花”字有了，但“花”字有時不一定就是真“花”。唐代詩人白居易，曾寫過一首《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。”
大自然中的奇花
詩人這裡是抒情，所以“花非花，霧非霧”不能算錯，也不難理解。但純屬記事的“花非花，霧非霧”，就讓人有點丈二和尚摸不著頭腦了。比方說 “花名冊”。
華字書法
“花名冊”，沒有人沒見過。打上幼兒園時起，老師手上就有本“花名冊”。到單位上班，也會有“花名冊”，如果名字上不了單位“花名冊”，那身份肯定連臨時工都不如。幹到月底，名字沒有上工資“花名冊”，這個月肯定是白乾了。
可是，哪個“花名冊”上，誰見過有“花”呢?
大自然中的奇花
其實，“花名冊”就是“名冊”。名冊前面加個“花”字，既不是為了好看，同樣也不顯得多餘。
元趙孟頫楷書《三清殿記》之“花”字
最早的“花名冊”，見於元代。元朝是蒙古人建立的，“花名冊”同樣不是漢人的發明。《元典章·聖政二·均賦役》載：“差科戶役先富強，後貧弱，貧富等者先多丁，後少丁，開具花戶姓名。”
花戶，即種花的專業戶。古代有那麼發達，花卉也有市場?當然不會，但也不是沒有，只是很少罷了。“花戶”一詞，至少在宋代就已經出現了。
大自然中的奇花
元朝的“花戶”，又不盡指種花的戶，而是一種泛指。元朝對平民的管理，分類繁多，登記冊上登記的內容也多，所以名冊弄得“花裡胡哨”。普通平民本來就不識字，上面的內容也看不懂，只能看出“花裡胡哨”。“花戶冊”，屬於民間俗稱，一種給人眼花繚亂的感覺，屬於漢字字義的引申。
明代黃冊
元代的這種戶藉登記“花名冊”，明清時期稱作“黃冊”，因為地方上報戶部時，封面用的是黃紙。
民國從業證書
——“花”，又開始變“黃”了。民國時期，開徵的稅種有花酒捐、旅棧寄妓花捐等，具體內容就不說了，具體例子也不舉了，知道就行。
清金農《墨說蜀人景煥》之“花”字
一個“花”字，活生生把人的眼睛都弄花了！
民國從良證書
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